Odessa UBF

Евангелие от Луки 5:1-11
Ключевой стих 5:4

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова».

Я люблю и благословляю вас! Кто вас пригласил на эту конференцию? – это Господь Иисус. Иисус пригласил нас не только на конференцию, Он приглашает нас в Свой глубокий мир веры. Для этого Иисус говорит нам: «отплыви на глубину». Давайте с вами поразмышляем над этим словом. Пусть Господь благословит каждого из нас этим утром, чтобы мы вошли в Его огромный мир благодати и мир веры. Аминь.

I. Иисус учил народ слову Бога (1-3)

Эта история Писания переносит нас на берег Геннисаретского озера. Представьте: раннее утро, воздух ещё совсем чистый, дышать легко, солнце светит и греет приятным теплом, по озеру пробегает легкая рябь. Удивительный пейзаж! Но это не просто обычное красивое утро на озере, ведь Сам Иисус Христос здесь проповедует Слово Божие, слово Вечной Жизни. Слово Бога – это живая вода, только она до конца утоляет жажду, и коренным образом решает жизненную проблему каждого человека, поэтому вокруг Иисуса собралось много народа. Взгляните на стих 1: «народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие». Народ теснился и был готов терпеть всякие неудобства лишь бы слышать, что говорит Иисус. Каждый из этих людей имел свою нужду: некоторые имели неизлечимую болезнь, другие глубокую обиду, третьи разочаровались в мире и потеряли всякий смысл своей жизни. Иисус не отказался ни от кого и любовью принял всех этих людей и проповедовал им Слово Бога. Вокруг Иисуса становилось всё больше и больше людей, потому что Слово Бога дало им ответ на все вопросы. Слово Иисуса исцелило все раны их сердца и дало новую светлую надежду. Так, постепенно, пытаясь приблизиться к Иисусу, они переместились вплотную к озеру.

Взгляните на стих 2. «увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети». Недалеко от Иисуса два рыбака чистили себе сети после целой ночи работы, и им было абсолютно безразлично, что происходит вокруг них. Они даже не смотрели ни на Иисуса, ни на толпу и занимались только своим делом. Один из них был Симон. Он был очень ответственным и преданным своему делу человеком. Он всю ночь трудился и теперь вымывал сети, готовясь к завтрашней работе. Он не был бездельником и скорее всего был весьма хорошим человеком и товарищем. С другой стороны, в нескольких метрах от него находился Иисус – Источник жизни, да еще и целая толпа людей, но они не интересовали его, потому что слишком погрузился в свои заботы. Мы хорошо знаем, как трудно заинтересовать таких людей, потому что они даже не реагируют на наше приглашение. Но каким образом Иисус начал помогать им? Иисус вошёл в одну лодку, которая была Симонова, и просил его отплыть немного от берега, и оттуда уже продолжал учить. К тому же, как далее говорит Симон, за всю ночь они ничего не выловили. Любой устанет, проработав всю ночь, но когда работаешь так безрезультатно – устаешь вдвойне. Так должно быть и Симон сидел разбитый и подавленный и вымывал сети. Но Иисус сам смиренно подошел к нему с просьбой, для того, чтобы Симон мог естественным образом участвовать в проповеди. О, как удивительна и как мудра любовь Иисуса!!!

II. Отплыви на глубину (4-8)

В Библии не говориться какая точно была реакция народа на проповедь Иисуса, покаялись ли все, или только часть, но Симон точно услышал то, что говорил Иисус, его поразили слова Иисуса, он понял, точнее, почувствовал, что от этих слов веет свежим воздухом, в них жизнь. Зерно веры упало на плодородную почву, это можно увидеть из следующих событий. Глаза Симона как бы начали приоткрываться, но он еще толком не знал, что именно делать. Всем нутром он понимал, что хочет так жить, но еще не знал как. Иисус скоро закончил первую проповедь. Потом Он обратился к Симону и лично ему дал одно слово. Вместе прочтём 4-ый стих: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Давайте подумаем, что значит это слово? Это слово приглашает Симона на глубину веры, то есть, в духовный мир Бога. Иисус чётко видел, что жизнь Петра – это жизнь на мели. Он живёт в мире ограниченном своими знаниями и силами. В своей жизни он полагался на собственный опыт, знания и умения. Поэтому, как только он сталкивался с трудностями, которые невозможно преодолеть своими силами, единственное, что оставалось, это смириться перед ними и терпеть горечь поражения. Жизнь Симона полностью зависела от внешних условий.

Глубина же – это жизнь без ограничений, потому что её ведёт Бог, это новая жизнь в Иисусе, это мир вечной радости и победы, где человек не зависит от обстоятельств, но только от Бога. Когда человек живет верой, то он сам властвует над обстоятельствами. Но как мы можем познать мир веры, ведь ни наш опыт, ни знания не могут достигнуть этого – только повиновением слову Иисуса! Так Иисус говорит Симону ответ на его вопрос: для того чтобы жить верой, сделай этот первый шаг, отплыви на глубину, не бойся поражения или просто утонуть, послушай Моё слово: «отплыви на глубину» и Я дам тебе плод, закинь сети для лова, и ты увидишь результат одного шага веры!!!

Но для Симона это действительно было испытание веры. Ему было трудно понять это слово и тем более повиноваться ему. В конце концов, Симон – рыболов со стажем, да он всю жизнь живёт на этом озере, а Иисус – сын плотника. Что плотник может советовать рыбаку о ловле рыбы? К тому же всем было известно, что рыбу ловят ночью, а не утром, и на мели, а не на глубине. Для человека с нормальным мышлением фраза – «отплыви на глубину и закиньте сети для лова» – не могли стоять в одном предложении, это всё равно, что поедем на Северный полюс – погреемся.

Тогда почему Иисус дал Симону такое слово, которому трудно повиноваться? Если мы повинуемся только словам, которые мы понимаем, то мы не можем учиться вере. Мы не можем испытывать силу Иисуса. Но когда мы повинуемся слову, которое не логично, то мы можем приобрести веру через это повиновение, потому что мы можем сразу понять что это дело Иисуса. Повиновение – единственный путь, который учит вере. Муди сказал, что повиновение – самая хорошая школа веры. Вера рождается в повиновении, и растёт через повиновение.

Давайте посмотрим, как отреагировал Симон. Взгляните на стих 5. «Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Этим он говорит, что хотя они забрасывали сети неоднократно и даже в самых благоприятных условиях ничего не поймали, он всё же, вопреки его опыту и всяким правилам ловли, только лишь по слову Иисуса в вере закинет сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

Здесь можно увидеть различные плоды нашей жизни. До встречи с Иисусом Петр безрезультатно трудился всю ночь, но благодаря вере и повиновению он стал самым удачным рыбаком. Через это событие Симон увидел, что ключ к победе в реальной жизни – это повиновение слову Бога. Так же если мы повинуемся Слову Бога, мы будем испытывать мир победы, мир благодати. Когда Симон увидел, что Иисус может повелевать даже силами природы, он понял, что Иисус – это Господь Бог, тогда же он осознал насколько природа Господа отличается от природы Симона, обычного недостойного грешника. Петр много раз в своей жизни имел хорошие уловы, но такого богатого – еще никогда. Какие же мысли пришли ему при этом в голову? Возможно, его первой мыслью было продать эту рыбу и заработать кучу денег? Нет! Его первая мысль была: я не заслужил, я совсем недостоин этого, это только благость и милость Господа Иисуса, я же сам только грешный человек, и больше ничего. Милость и щедрость Господа так повлияли на него, что он пал к ногам Иисуса и воскликнул: «выйди от меня. Господи! потому что я человек грешный». Этим Петр говорит Господу: «Ты только что щедро благословил меня, но знаешь ли Ты, кто я есть? Я ничто другое, как только грешный человек, который не заслужил такого богатого благословения, а заслужил лишь Божий гнев и наказание». Петр не подумал, что, наверное, он намного лучше других людей, и поэтому Господь даровал ему такое благословение. Нет, он сказал: «Я человек грешный, достойный наказания, который не заслужил такой милости». Милость Иисуса привела Симона к смирению и покаянию, а не к гордости. Именно таких людей ищет Иисус. Ибо Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Ведь Он пришёл призвать к покаянию не праведников, но грешников.

III. Не бойся; отныне будешь ловить человеков (9-11)

Посмотрите на стихи 9, 10. «Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков».

Ужас объял Симона и всех вокруг, но Иисус сказал: «Не бойся! Ведь когда Симон признал Иисуса Богом и признал, также, что сам является грешником, Иисус простил ему все грехи.

Иисус говорит: «Не бойся!» Ведь Он пришел не судить, но исцелить и призвать! Поэтому далее Иисус говорит Симону: «отныне будешь ловить человеков». Как видно, спасение и миссия идут в одном комплекте. Симон, увидев такую великую милость к себе и такую великую надежду Господа на него, тут же оставил всё, включая тот самый великий в своей жизни материальный улов, и последовал за Иисусом, чтобы познать мир духа и веры.

В этом отрывке Библии можно увидеть результат одного шага веры, одного повиновения Слову Иисуса: Во-первых, Симон из обычного рыбака-неудачника, стал великим наставником в истории человечества! Он стал великим Апостолом Петром, который сейчас не менее известен, чем 2000 лет назад, более того, с каждым годом по мере распространения Евангелия о нем узнают всё больше и больше людей, как о великом Апостоле Иисуса! Во-вторых, Симон до сих пор жил на мели, ради выживания, но он стал человеком всемирной миссии, который живёт ради спасения людей всего мира. То есть Господь спасает нас не только для того чтобы снять груз греха, так же Он даёт нам Вечную жизнь в прекрасном Царстве Бога, и ещё плюс ко всему Он даёт миссию здесь на земле, чтобы наша жизнь имела абсолютный смысл.

Через этот отрывок я услышала призыв Иисуса лично ко мне. Я услышала, что Иисус сейчас призывает отплыть меня на глубину веры и жить в Духе. Ещё в детстве я узнала о Боге и стала посещать церковь. Не смотря на это, по мере взросления в мою жизнь начали входить разные грехи, и она ни чем не отличалась от жизни современной молодежи. Два года назад после весенней конференции я стала посещать центр UBF, потому что я ощущала потребность ходить на богослужения, а центр оказался совсем рядом с моим домом. Но часто я не замечала Иисуса в своей жизни, как Петр, чистя сети на берегу озера. Так я увлеклась своими заботами и переживаниями и ставила всё это на первое место. Также как и Симон, я всегда была серьезной и исполнительной, регулярно посещала богослужения и даже изучения на неделе, что позволяло мне считать себя хорошим человеком. В результате, я оставалась гордой и похотливой, при этом внутри меня царила тьма и самоосуждение, неудовлетворенность и страх. Я жила на мели, боясь каждой волны, поэтому не было абсолютного покоя и мира. И часто духовно колебалась. Но через этот отрывок я поняла, что я должна войти в мир веры через повиновение, в мир благодати, любви и победы. Я молюсь, чтобы Господь изменил меня в человека повиновения. Ведь я не хочу быть просто хорошей, я хочу спасение, я хочу всегда ощущать внутри радость, мир, любовь и другие плоды духа, одним словом – полноту. Также, через этот отрывок Господь лично мне говорит: «Ира, не бойся!» Ибо Он уже простил меня! Он уже умер за мои грехи и немощи, Он уже заплатил за меня, и грех гордости, похоти, лени и комплексы уже смыты Его кровью. Главное, как я живу сейчас и отныне.

Иисус говорит: «не бойся; отныне будешь ловить человеков». Через это Господь лично меня призывает оставить мелкую эгоистичную бесцельную жизнь, но жить для того, чтобы делиться своей радостью в Иисусе с другими, жить ради спасения многих, ради всемирной миссии. Поэтому я принимаю решение оставить прежнюю жизнь плоти и поражения, и, повинуясь в вере слову Иисуса, быть источником благословения для многих.

Все люди живут на мели, боясь даже маленькой волны. На мели люди не знают Бога Творца и не знают смысл своей жизни. На мели нет спасения и Вечной Жизни. Там царит грех, тьма, отчаяние и бессмысленность. Там наша душа не может иметь покой. Господь не хочет, чтобы мы блуждали на мели и погибли. Поэтому Он говорит: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Пусть каждый из нас услышит голос любви Иисуса! Аминь.

Евангелие от Иоанна 3:1-15
Ключевой стих 3:3

«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

Сегодня мы рассмотрим диалог одного богатого, влиятельного человека с Иисусом.  Диалог – прекрасная вещь. Через диалог мы всегда находим выход из трудной ситуации. Тем более диалог с Богом может дать нам ответ на любой жизненный вопрос, который нас мучает. Давайте сегодня мы войдем в диалог между Иисусом и Никодимом, и пусть Господь откроет наше сердце, чтобы принять Его любовь и родиться свыше.

I. Никодим, пришедший ночью (1-2)

Обратимся к первому стиху. «Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских». Здесь слово Божье повествует нам о человеке по имени Никодим. По всей видимости, он был знатным и богатым и представлял элиту того общества. То, что он был фарисеем, говорит о его хорошем воспитании и высоком образовании. К тому же, будучи фарисеем, Никодим являлся религиозным лидером для своего народа. Кроме этого он занимал высокое политическое положение. Начальник Иудейский – это член синедриона. Это всё равно, что в наше время быть депутатом Верховной Рады.

Имя «Никодим» в переводе означает «победитель». В действительности, Никодим мог гордиться собой: у него были все условия, о которых люди мечтают, положение, которое все уважают и богатство, которому завидуют. Однако, имея всё, Никодиму чего-то не хватало, поэтому он пришел к Иисусу ночью. Вероятно, гордость и высокое положение Никодима не позволили ему прийти к Иисусу днем, на виду у всех. И он выбрал для себя самое подходящее время. Однако в Евангелии от Иоанна ночь – это не только время суток, но и символ духовной тьмы. Когда Никодим шел к Иисусу, ночь не только стояла на улице, но ночь была также и в душе у Никодима. Он не знал, откуда он пришел и куда идет. В его сердце не было мира и совершенной радости, что-то его угнетало изнутри и не давало ему спокойно спать.

Никодим пришел к Иисусу с серьезным лицом и сказал Ему: «Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Никодим признал, что Иисус – Учитель, пришедший от Бога, и проявил сильный интерес к Его чудесам. Возможно, он ожидал, что Иисус совершит чудо в его жизни и даст, то чего ему не хватает. Иисус, взглянув на Никодима, сразу обнаружил его истинную проблему. Он хорошо понимал его душу и видел боль его сердца. Господу известно всё о нас. И нам не нужно ничего скрывать, когда мы хотим предстать пред Его лицом. Хотя Никодим еще не успел задать вопрос, Иисус сразу указал ему, в чем состоит нужда его души.

II. Если кто не родиться свыше (3-12)

Взгляните на 3-й стих. «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Иисус два раза повторил слово «истинно». Истинная проблема Никодима в том, что он не родился свыше и не мог видеть Царство Божие. «Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Здесь слово «увидеть» имеет значение «испытывать». Испытывать Царство Божие – это испытывать присутствие Божьей любви и милости в своем сердце, ощущать себя принятым Богом, Его любимым дитем. Это чувство совершенной радости спасения и прощения греха, это истинный мир и покой в душе, надежда вечной жизни. Никодим не имел небесной радости спасения и не чувствовал любовь Бога. В его душе царил только закон, чувство вины и тьма. Он был очень несчастным и очень одиноким. Он верно выполнял все религиозные обряды, но его душа часто стонала в пропасти отчаяния. Он нуждался в Царстве Божьем. Для этого он должен был родиться свыше.

Однако, как понял Никодим слова Иисуса? «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Никодим понял слова Иисуса буквально. Ему трудно было мыслить о духовных вещах. Никодим, возможно, совсем не это ожидал услышать от Иисуса. И в душе он не хотел принимать то, что он должен родиться свыше, так как полагал, что может войти в Царство Божие, потому что всю жизнь поступал хорошо и честно и никому не причинил вреда. Однако этого было недостаточно. Иисус, видя его внутренние противоречия, очень терпеливо и кротко продолжал служить его душе, и с этого момента подробно начал объяснять смысл рождения свыше.

Взгляните на стих 5. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Родиться свыше – это родиться от воды и Духа. Родиться от воды – на библейском языке означает покаяться, так как вода является символом очищения, когда человек плачет о своём грехе и очищает сердце, Святой Дух входит в него, сжигает все его грехи и делает его новым творением, чадом Божьим. Каждый человек обязательно должен родиться свыше от воды и Духа. Иисус сказал «истинно, истинно» 2 раза. Это значит, что в этом нет исключения.

Всякий, живущий в мире человек рождается от плоти и видит плотский мир. Точно так же когда человек рождается свыше, то видит духовный мир. Поэтому Иисус говорит: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». Как человек рождается от плоти для физической жизни, также он должен родиться от Духа Святого для духовной жизни.

Как Никодим отреагировал на это слово? Оно удивило Никодима ещё больше. Возможно, потому что он думал, что своими силами и разумом он способен постичь духовный мир, так как он достаточно хорошо знал Святое Писание и верно соблюдал все законы и обряды. Подобно Никодиму вы также можете считать себя духовными людьми, потому что вас крестили в детстве, или вы верно ходите в церковь два раза в год – на Рождество и на Пасху, или вы знаете наизусть молитву «Отче наш», или знакомы с Библией. Однако мы не можем по настоящему жить духовной и святой жизнь, пока не родимся от Духа. Поэтому Иисус говорит Никодиму и нам: «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше».

Чтобы объяснить наглядно работу и роль Святого Духа, Иисус привёл пример ветра. Обратите внимание на 8-й стих. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Здесь слово Дух на еврейском языке означает также «ветер». Таким образом, Иисус как бы сказал Никодиму: «Ты можешь слышать и чувствовать ветер, но ты не знаешь откуда и куда он дует; ты можешь не знать откуда пришёл порыв ветра, но ты видишь оставшиеся за ним полегшие хлеба и вырванные с корнем деревья». С Духом дело обстоит так же. Вы можете не знать, как действует Святой Дух, но вы можете видеть Его работу в жизни людей.

Когда хулиган и развратник обращается к Богу и начинает чистую, праведную жизнь, и от греха обращается к святости. Когда живущий для себя и ради себя эгоист принимает одно слово Бога и через него меняется в жертвенного и служащего человека, когда не умеющий прощать через Божью любовь вдруг становится человеком милости и сострадания – это неопровержимое свидетельство и доказательство работы Святого Духа.

Таким образом, через пример физического рождения и пример ветра Иисус хотел донести истину рождения свыше до сердца Никодима. Однако его ответ остался неизменным: «Как это может быть?» Если бы я была на месте Иисуса, то моё терпение давно уже лопнуло бы, и я сказала бы Никодиму: «До свидания!» Но Иисус не сделал так. Он только поругал Никодима: «ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» Упрёк Иисуса показывает, что Никодим попросту не хотел понимать и принимать Его слова, потому что он был гордым и самоправедным. Но Иисус не терял надежду на Никодима и пастырским сердцем, полным милости и сострадания, продолжал учить его пути спасения.

III. Ибо так возлюбил Бог мир (13-15)

Благодаря борьбе Иисуса с упрямством и гордостью Никодима, мы получили прекрасное слово жизни. Говоря о рождении свыше, Иисус привёл нас к самому важному, без чего наше духовное рождение не было бы возможным, к любви Бога. В 13-м стихе Иисус засвидетельствовал о Себе: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах». Происхождение Иисуса, бесспорно, берёт начало с Небес. Поэтому только Иисус видел Бога и Его Царство и только Иисус знает любовь Бога.

Посмотрите на стихи 14, 15. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Здесь Иисус приводит пример события из Ветхого Завета, которое хорошо было известно Никодиму. Когда Израильский народ восстал против Бога и Моисея в пустыне, Господь послал на них ядовитых змей. Всякий ужаленный непременно умирал так, что ему не могло помочь ни одно лекарство. Израильтяне в мученической агонии обратились к Моисею за спасением. Тогда Господь Бог повелел сделать медного змея и вознести его на шест. Бог сказал, если ужаленный посмотрит на медного змея, то останется жив. Действительно произошло чудо. Всякий ужаленный, когда только смотрел на змея, чудным образом излечивался от смертоносного яда и спасался. Сколько бы раз не укусил его змей, 1 или 10 раз, в ногу, в плечо или в голову – это не имело значения. Главное, что он должен был делать – только смотреть на медного змея на шесте.

Это событие хорошо открывает суть веры и спасения. Верить, оказывается, не трудно. Это всё равно, что смотреть на медного змея. Тогда на что мы должны смотреть, чтобы получить спасение? Иисус Сам был вознесён на крест для того, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Как ужаленный смотрел на медного змея и спасался, так и любой грешник, веруя во Христа, получает совершенное спасение и избавляется от яда греха. Проблема Никодима была в том, что он не знал любви Бога. Он служил Богу, соблюдал законы и обряды, но не знал сердца Бога. Иисус для него открыл самую удивительную и чудесную любовь. Это любовь Бога, нашего небесного Отца.

Посмотрите на стих 16. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Здесь слово «так» означает буквально «просто так». Бог возлюбил мир безусловно, безвозмездно. Когда мы любим кого-то, то всегда предъявляем ряд условий. Если ты поступал бы честно, то я бы любил бы тебя. Если ты был бы праведным человеком, то я любил бы тебя. Также, если ты был бы красив, талантлив, то я бы любил тебя. Если ты не был бы эгоистом, то я бы любил тебя.

Но Бог любит нас просто так, без всяких условий! Как Бог возлюбил нас? – просто так!!! Даже если мы жили очень грязной жизнью, совершали гнусные дела, воровали, лгали, обманывали или убили кого-то, Бог просто любит нас. Если у нас в сердце спрятан стыдный грех, о котором мы не можем рассказать никому, Бог всё равно любит нас просто так. Даже если вы оставили Бога и начали поклоняться идолам этого мира, Бог просто так возлюбил нас. Даже когда мы возненавидели Бога, хулили истину, Бог так возлюбил нас. Когда я любила тьму, грех – Бог возлюбил меня просто так. Почему Он возлюбил меня просто так? – спросите вы. Потому что Богу что-то нужно от нас? Нет, а потому что Бог есть любовь. Такова Его сущность. Насколько Он возлюбил мир? Он возлюбил нас больше чем Своего единственного Сына, что отдал Его на крест, чтобы мы имели вечную жизнь. Какая это удивительная любовь!!! Какая это святая любовь!!! В 1-ом послании Иоанна 4:10 сказано: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши».

Никодим не мог открыть своё сердце, потому что не знал любви Бога. Он хотел быть счастливым, решить внутреннюю проблему и видеть Царство Бога через соблюдение религиозных законов и через своё самосовершенствование. Но он не видел. Иисус указал ему на любовь Бога и на Свой крест. Слава Иисусу!!!

С детства я была крещена в православной церкви в возрасте 9-ти лет. Мне дали свидетельство о крещении, детскую Библию и иконки. Я очень гордилась этим событием и даже не позволяла старшей сестре трогать моё свидетельство. Выучив молитву «Отче наш», я верно читала её каждый вечер. Но надолго меня не хватило. Постепенно я перестала молиться, так как это стало для меня обременительным. Я росла очень примерным ребёнком, почитавшим родителей, и была отличницей в школе. Я считала себя добрым и отзывчивым человеком и всегда старалась поступать правильно. Всё это легло в основу моей гордости и самоправедности. Вместе с тем, я страдала от различных комплексов, от приступов депрессии и фатализма. Я боялась смерти, боялась темноты и строгих учителей в школе. В поисках любви со стороны противоположного пола я искала, как обратить на себя их внимание, и завидовала старшей сестре, у которой было много поклонников. Посиделки на лавочках летним вечером, дискотеки, всё, чем живёт молодежь в селе, я жила также этим. Но веселье шумных компаний не доставляли удовлетворения моей душе, а скорее загрязняли её похотью и грязными греховными желаниями. Я выглядела примерным верующим. Но я ощущала себя изнутри грязной и тёмной и, как не старалась, сделать себя чище не могла. Я не знала цель своей жизни, для чего жить и в чём миссия моей жизни.

С таким сердцем я пришла в одесский цент UBF, будучи студенткой 1-го курса. Я не хотела признавать себя грешницей и показывала себя хорошей христианкой. Но когда я изучал Библию, Слово Бога пробудил мою совесть к покаянию, и я смогла признать свои грехи похоти и гордости и открыть их Иисусу. Впервые в 2002-м году на весенней конференции я прочитала свой согам покаяния. Через это в моё сердце вошёл свет Божьей любви, и я получила огромную милость прощения грехов. Господь очистил мою совесть от вины, грязи, стыда и страха. Сила прощения любви Бога помогла мне начать новую чистую жизнь. Я приняла Божий план быть пастырем и учителем Библии для студентов всего мира. В Боге я нашла прекрасную духовную семью. Небесный Отец благословил меня во всём: дал мне замечательного мужа, который любит Бога и Его слово, и дал прекрасных детей; Бог дал видение мировой миссии для нашей семьи на Львов и Вьетнам. В Боге я стала по-настоящему счастливой. Я нашла истинного небесного Отца и друга, Который хранит меня, ведет мою жизнь добрым путём и даёт мир и покой моей душе. Я рада, что могу говорить о любви Бога тем, кто ещё не познал её, и как я раньше, живут во тьме греха и мучениях совести. Пусть Господь сделает меня свидетелем Его любви и использует мою жизнь для спасения Его агнцев.

Сегодня мы узнали, что каждый человек должен родиться свыше через любовь Бога и веру в Иисуса Христа. Успех жизни не заключается в том, чтобы зарабатывать много денег и иметь хорошие условия как Никодим. Родиться свыше – это самый настоящий успех, это самое большое счастье и совершенная победа, которые мы можем иметь в своей жизни. Господь хочет, чтобы каждый из нас родился свыше и имел Его Царство. Для этого Он пришел на землю. Давайте прочтем стих 3: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Аминь.

Евангелие от Матфея 25:14-46
Ключевой стих 25:21

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

Благодарим Бога, за то, что Он обильно благословил нашу конференцию. Сегодняшнее слово даёт нам направление после конференции, как нам жить. В 25-ой главе от Матфея есть 3 притчи, которые подготовляют нас ко второму пришествию Иисуса Христа. Первую притчу, о десяти девах мы слушали на конференции. Если притча о десяти девах говорит нам о внутренней духовной позиции, что мы должны бодрствовать, то притча о талантах и притча об овцах и козлах говорят нам о более конкретном: как и для чего мы должны жить, ожидая второе пришествие Господа Иисуса.

Пусть Господь благословит каждого из нас, чтобы мы стали добрыми и верными рабами, которые принесут много плодов Господину нашему.

Евангелие от Иоанна 2:1-11
Ключевой стих 2:1,2

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак».

Тема сегодняшней проповеди – «Свадьба в Кане». В сегодняшнем слове мы видим самое радостное событие в жизни – свадьбу. Абсолютно все люди мечтают и ждут это событие в своей жизни. Но сегодняшняя проповедь не совсем об этом. Наша весенняя конференция это свадебный пир. Иисус хочет благословить каждого из нас и дать нам истинную радость. Я молюсь, чтобы наша конференция стала чудом и дала каждому новую радостную жизнь в Иисусе. Аминь.

Кл.ст. 18:1 «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать»

Для всех верующих молитва – это одна из главных частей жизни. Сегодняшнее слово – это две притчи Иисуса о молитве. Через них Иисус хотел учить Своих учеников, а также и нас, как нужно молиться и с каким сердцем приходить к Богу в молитве. Эта тема особенно важна для нас сейчас, в последние дни подготовки к конференции, чтобы мы верою молились, не унывая, но полностью доверяя Богу нашу конференцию. Я молюсь, чтобы Господь через это слово учил нас важности молитвы и помог с сокрушенным сердцем приходить к Нему.

Деяния 3:1-10
Ключевой стих 3:6

«Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи».

На прошлой неделе наш Господь Иисус воскресил умершего юношу. Когда Иисус прикоснулся к мёртвому, когда Иисус сказал ему: «юноша!.. встань!» – мёртвый встал. Это потому, что Он Хозяин жизни, потому что Он Господь воскресения.

В сегодняшнем слове Апостол Пётр поднимает хромого от рождения. Раньше Пётр был трусливым, вечным конкурентом Иоанна. Но когда он был исполнен Святого Духа, он стал совсем другим человеком. Он стал человеком незнающим страха, незнающим невозможного дела с именем Иисуса Христа. Пусть Господь даст нам силу имени Иисуса. Пусть Господь работает в нас именем Иисуса Христа, как Он работал с Петром и через нас творит чудные дела.

Евангелие от Луки 7:11-17
Ключевой стих 7:14

«И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!»

После долгой холодной зимы, наконец, наступила весна. Весна называется сезоном воскресения. У нас во дворе тоже цветёт абрикос. Но у некоторых из нас, и у наших агнцев в душе ещё не весна: мы плачем, как плачет вдова из сегодняшнего отрывка. Но наш Господь Иисус не хочет, чтобы мы грустно плакали. Он, через сегодняшнее слово, даёт нам радость, радость воскресения. Он даёт нам утешение. Пусть Господь сейчас говорит каждому из нас, и прикоснётся к каждому из нас, чтобы мы жили новой радостью Иисуса, чтобы мы с новой силою подготовились к Весенней конференции. Пусть Господь даст нам увидеть Иисуса, Который воскрешает мёртвых.

Жизнь – борьба двух сил Вселенной!

Нам важно знать к чему стремимся мы,

Чтоб по течению не шли мы бренно,

А выбирали путь духовной красоты.

Той красоты, которая навеки,

Той, что дает нам в жизни смысл всегда,

Всегда любить любовью чистой, светлой,

Как возлюбил нас Бог наш на века!

Любовью доброй, бескорыстной, нежной,

Не знающей границ, преград и грез,

Всегда прощающей, вовек бессмертной,

Не проходящей, что бы ни стряслось!

Тем чувством, что Вселенной движет,

Благодаря которому живем,

Живем, не просто существуем,

А радуемся каждым новым днем!

Так важно нам восполниться тем чувством,

Не знающим бесчинства, гордости и зла,

Полным надежды, веры, чистосердья,

Которое влечет на добрые дела!

Друзья, ведь перед нами выбор смелый

Идти дорогой, приводящей в тьму,

Или бежать по той тропинке светлой,

Ведущей в рай – вечный покой и тишину.

 

 

Бытие 42:1-47:31, 50:1-26
Ключевой стих 45:7

«Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением».

На прошлой неделе мы узнали о том, как Господь дал Иосифу видение и тренировал его. Господь был с Иосифом и в его страдании и в его славе, и Бог сделал его премьер-министр в Египте после испытания. Сегодняшнее слово говорит о том, как Бог использовал Иосифа в истории спасения. Давайте посмотрим, какова была его вера, любовь и надежда. Я молюсь, чтобы мы стали людьми веры, которых Бог может использовать в нашем поколении. Аминь.

 

1Коринфянам 15:1-11

Кл.стих. 15:3-4 «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию».

Воскресение Иисуса – фундамент христианства. Сегодня я хочу с вами вспоминать Евангелие воскресения – самую удивительную и самую радостную новость для каждого человека. Пусть Господь благословит нас через это слово обновляться в Евангелии, получить прощение, освящение и живую надежду в воскресшем Иисусе.