Місяць: Травень 2012

Послание к Галатам 5:16-26
Ключевой стих 5:16

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти».

В первой части главы 5, Апостол Павел напоминает нам, какую свободу Христос дал нам. И как мы должны использовать её. Когда Христос умер на кресте за нас, мы совершено освободились от клятвы закона. Теперь мы изменились коренным образом. Самое большое изменение произошло в отношении с Богом. Теперь мы как свободные дети Бога служим Богу духом, а не по обязанности, как рабы делают. И Мы, освободившись от своей жизненной проблемы, любовью служим друг другу. Сегодняшнее слово объясняет о том, что наша свобода должна приносить плоды духа. Тогда как мы, имеющие свободу, должны поступать? И какие плоды дети Бога должны приносить?

Послание к Галатам 5:1-15
Ключевой стих 5:13

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу».

С 1-й по 4-ю главы Послания к Галатам – это теория о Евангелии, а главы 5, 6 – практика в жизни. Глава 5 говорит о свободе христиан. Одно из самых важных вещей для человека – свобода. Бог создал человека свободной личностью, а не запрограммированным роботом. Поэтому человек поступает по своей воле, не по программе. Человек имеет право повиноваться слову Бога и право даже не повиноваться Ему. Когда человек не имеет свободу, то он не чувствует себя как человек. Свобода есть разная. В Северной Корее люди ищут свободу от тирана. Курды стремятся к политической свободе от турков. Президент США Рузвельт провозгласил 4 свободы: свободу слова, свободу вероисповедания, свободу от бедности и свободу от страха. Однако, свобода христиан отличается от такой свободы. Свобода христиан, это свобода от греха, от клятвы закона и свобода совести. Можно сказать, что христиане свободные люди. Сегодняшнее слово о том, какую свободу мы получили от Иисуса и как мы можем хранить и использовать её.

Книга Исход 3:1-15
Ключевой стих 3:4

«Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!»

Время, в котором жил Моисей, было самое тёмное и трудное время. Сыны израилевы сделались рабами в Египте. Божий народ стенал от тяжелой работы. Они кричали от отчаяния и их вопль восшёл к Богу. У народа не было никакой надежды. Даже молодые не могли иметь никакого плана или видения, из-за того что они родились рабами. Отчаяние и тьма царили везде. Но именно в такое время Бог начал историю спасения, потому что Бог уже дал обещание Аврааму, что его народ будет источником благословения для всего мира. Для новой истории Бог призвал одного человека, Моисея. В каждое время Бог призывает человека повиновения. Давайте посмотрим, как Бог призвал Моисей, и как Моисей ответил на призыв Бога.

I. «Моисей! Моисей!» (1-4)

Состояние Божьего народа хорошо показано в конце 2-й главы. Из избранного Богом народа в Египте они стали жалкими рабами. Египтяне жестоко притесняли и эксплуатировали их. Им приходилось каждый день делать кирпичи для строительства египетских городов, и жестокие надсмотрщики с бичами контролировали этот процесс, не давая расслабится ни на минуту. Будучи безоружными рабами, израильтяне ничего не могли поделать. День за днем от восхода до заката солнца, они делали одну и ту же нудную, изматывающую работу — и так и умирали без всякой надежды. Они не видели выхода в такой жизни — поэтому могли только стенать и вопить от тяжести работ.

Бог хорошо знал их положение. «И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог». Господь призрел на них, Он сопереживал им и хотел освободить их из этого рабства. Для этого Господь начал работу в сердце одного человека — Моисея.

По рождению Моисею суждено было быть выброшенным в Нил. Но благодаря вере его родителей он остался жив. Ему очень повезло, и с младенчества он воспитывался во дворце фараона. Но, когда он вырос, он увидел угнетение своего народа. В то время Моисей думал, что он сможет спасти народ своей силой. Но в результате он стал убийцей, и его же народ отверг его. Теперь Моисей стал изгнанником и скитальцем. Из принца он превратился в пастуха, который пас овец своего тестя. Сорок лет он провел в пустыне, каждый день вдали от людей, общаясь только с овцами, так что даже стал косноязычным. Имя «Моисей» стало забыто всеми людьми. Никто даже не вспоминал о его блестящем прошлом. Он тоже отчаялся в своей жизни.

Посмотрите на 1-й стих: «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву». Сейчас Моисей живёт у Иофора, своего тестя. Нормальный мужчина не станет жить в семье жены, если у него есть хотя бы минимальные условия для самостоятельной жизни. Но Моисей в чужой стране жил у своего тестя, потому что у него ничего не было. В семье он не имел никакого права. Он потерял всё, что у него было в Египте – богатство, знания, власть, свои амбиции. И он стал простим пастухом овец. Он сам забыл кто он, и не знал, что ему нужно делать. В нём не наблюдалось никакого величия. Он совершенно отчаялся в себе. Но для Бога это было только началом.

Однажды Моисей был настолько рассеянным, что не заметил, как стадо зашло далеко на край пустыни. Ругая про себя непослушных овец, он поднимался на гору Хорив. Но там произошло самое главное событие в его жизни! Это была встреча с Богом. Взгляните на 2-й стих: «И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает». Это великое явление выражало милость Бога к Своему народу. Как куст горел огнем, но не сгорал, так и Божий народ, находясь в огне страданий и притеснений около 400-х лет, не сгорел и не пропал, потому что Бог хранил его. В то же самое время это пламя зажгло в сердце Моисея любопытство. Ему хотелось подойти и узнать, что там происходит.

Посмотрите на 4-й стих. «Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!» Господь воззвал к нему: «Моисей! Моисей!» Это был голос Бога! Это был голос любви, голос надежды. Казалось Бог совсем забыл и оставил его, и вычеркнул из Своих планов. Но это не так! Наш Бог – Господь милости. Моисей думал, что Бог давно оставил его. Но Бог не забыл о нём, а всегда пребывал с ним. Когда родители оставили его в корзине на реке Нил, и когда он рос во дворце фараона, и когда он стал скитальцем в земле Мадиамской – Бог всегда был с ним. Даже когда он полностью отчаялся в себе – Бог был с ним. И сейчас Бог Сам явился ему в огне тернового куста. После 40 лет уныния, одиночества, пустоты Бог снова зажег огонь в жизни Моисея. Все эти годы стали хорошей школой для Моисея. Всё это время Бог следил за ним, и Бог приготовил время и место для встречи с ним.

Почему Господь явился Моисею? Бог хочет творить новую историю через него. Хотя народ находился в рабстве, но Бог не оставлял надежду на него. Бог явился и призвал одного человека Моисея для спасения Своего народа: «Моисей! Моисей!» В каждом поколении Бог призывает человека для своей истории: «Моисей! Моисей!»

Наше время очень похоже на время Моисея. Течение мира, безбожная культура и цивилизация нашего времени порабощают всех уже с детства. Диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Все люди страдают от его рабства. У нас есть поговорка, что надежда умираем последней. Но на самом деле у всех она уже умерла. Студенты не хотят учиться, потому что не видят смысла в учебе. Никто не верит, что может что-то изменить в нашей стране. Если мы смотрим на экономическое состояние без веры, то получаем отчаяние. Также политическое состояние, моральное, экологическое состояние нашего времени ничем не лучше и даёт нам еще большее отчаяние. Особенно студенты нашего поколения больше всего отчаиваются. Они не знают, куда идти, как жить, и для чего отдать свою молодость и силу.

Если у нас такая ситуация, тогда Бог тоже смотрит на нас, как на жалких, и безнадежных? Как вы думаете? Конечно, нет! Господь имеет великую надежду на студентов Украины. Бог уже начал новую историю через нас. Бог изменил нескольких из самых безнадёжных студентов и через них творит новую историю. Это пастырь Матфей, я, пастырь Августин и многие другие.  И Он дал нам ясное видение: «Украина – царство священников и святой народ». Бог хочет восстановить Украину и благословить её, чтобы она стала источником благословения всего мира. Для этого Богу не нужно много способных людей. Он ищет одного человека повиновения, чтобы через него совершает работу спасения.

Господь зовёт и сейчас: «Моисей! Моисей!» В этих словах мы видим Его сердце, как сильно Он хочет спасти студентов и как сильно Он хочет освободить их от рабства греха. Он слышит вопль страданий наших агнцев, как грех терзает их – материализм, эгоизм, похоть, страх, алкоголизм, курение. Как они стенают под бременем пустоты и бессмысленности жизни. Его сердце болит за них. Он хочет дать им Своё Царство и великое видение. Поэтому Он усердно зовет: «Моисей! Моисей!»

Посмотрите ещё раз на 4-й стих. «Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!» Моисей отвечал: «вот я!» Моисей ответил: «вот я!» В Египте Моисей не мог слышать голос Бога, но сейчас он уже готов стоять перед Богом, слушать Его слово и повиноваться Его воле. Нам трудно слышать голос Бога в постоянной суете и заботах мирских дел. Но у нас есть хорошая возможность несколько дней оставить суету и иметь тихое и благодатное время для общения с Богом на этой конференции. Когда ничто не мешает нам слушать голос любви и милости Бога, и как Моисей мы можем стоять перед Ним и отвечать: «вот я!»

II. «Я есмь Сущий» (5-15)

Бог продолжал говорить к Моисею: «не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая». Прийти к Богу нельзя просто так. Бог настолько свят, что никакой грешник не может остаться живым в Его присутствии. Если Моисей тогда сделал бы еще один шаг – не было бы кому выполнять Божье поручение. Он должен был снять обувь свою с ног своих. После долгой ходьбы по пустыне обувь становилась слишком пыльной и страшной, самой грязной на человеке. Поэтому, снять обувь – это, во-первых, выражение глубокого благоговения и уважения перед Богом. Во-вторых, это символизирует покаяние и очищение от грязи греха. Нельзя становиться на святое место грязной обувью, и нельзя приходить к Святому Богу без покаяния, с грязью греха в сердце.

Место, где мы встречаем Бога – становиться святой землей для нас. Место, где мы сейчас находимся – также святая земля. Потому что Бог сейчас с нами. Перед Богом мы должны стоять с благоговением и уважением, сняв нашу грязную обувь – очистив наше сердце искренним покаянием.

Взгляните на 6-й стих. «И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога». Вначале, от любопытства, Моисей был готов смело подойти к кусту, но сейчас, когда он услышал голос Святого Бога, осознал себя, свою грязь и мизерность перед Богом, он закрыл лицо и даже боялся взглянуть на Бога. Через встречу с Богом мы глубоко осознаём себя перед Ним. Его святость показывает наши грехи, Его могущество – нашу слабость и бессилие, Его мудрость – наш ограниченный ум и способности. Только лично встретив Бога, мы узнаем Его как Бога, как нашего Господа и Творца. Сейчас Бог говорит каждому из нас: «Моисей! Моисей!… сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая».

Когда Моисей стоит перед Богом и готов повиноваться Его воле, Бог открыл ему Свой план. Посмотрите на стихи 7-10. «И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых». Господь не хотел, чтобы Его народ страдал и жил в рабстве, но Он приготовил для них землю, где течет молоко и мед. Он хотел вывести их из Египта и сделать источником благословения для всего мира.

Как Моисей отвечал в этот раз? Посмотрите на стих 11. «Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?» Раньше Моисей считал себя первым кандидатом, способным освободить свой народ, а сейчас он говорит: «кто я?» Он считает себя никем и ничем, вообще недостойным для такого дела. Он не имел ни капли самоуверенности и гордости. Теперь он больше не полагался на себя. Библия называет его кротчайшим из всех людей на земле (Числ.12:3). Но именно таких людей Бог может использовать для своей истории. Поэтому Бог сказал Моисею: «Я буду с тобою». Силами Моисея действительно можно только все испортить. Но если Бог с ним – он может совершить великое дело Бога.

Перед призывом Бога мы тоже можем ощущать себя неспособными, неграмотными, бессильными что-либо делать или менять. Но Бог говорит нам: «Я буду с тобою». Не мы, но Бог Сам совершает Свою работу через нас. Наше дело – повиноваться слову Бога. Если мы учимся повиновению, то Бог может использовать каждого из нас в Своей истории.

Взгляните на стих 13. Моисей вдруг спросил Бога, как Ему имя: «вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?» Он хотел знать Кто такой Бог. Бог не запрещает нам узнать Его. Он хочет, чтобы мы познали Его. Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий». «Сущий» – это по-еврейски «Яхве» или «Иегова». Это означает, что Бог существует независимо ни от чего, Он вечный и Он Сам является источником всего существующего в мире. Можно себе представить, что Бог, сотворивший бесконечную Вселенную, Бог, Который даёт жизнь всему существующему — приходит к нам в Своей любви? Этот Бог настолько любит нас и настолько милостив к нам, что отдал нам Своего Единородного Сына Иисуса Христа, чтобы освободить нас от вечной гибели и сделать нас Своим народом. Сейчас Он взывает к каждому сердцу: «Моисей! Моисей!»

Я благодарю Бога за то, что Он также призвал меня. До встречи с Богом моя душа страдала в рабстве боязни, ненависти к отцу, похоти. Я был рожден с судьбой быть простым сельским учителем, для которого единственной радостью было бы напиться в баре, и который портил бы жизнь одной семье. Но когда я поступил на первый курс в университет, Господь призвал меня: «Вова! Вова!» «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». Господь наполнил мое сердце Его видением. Я не мог о себе даже думать, чтобы стать пастырем, я был настолько стеснительным и не мог свободно общаться с другими. Но Господь захотел сделать меня источником благословения для многих и произвести через меня великий народ. Господь дал мне смысл жизни и привилегию служить студентам через изучение Библии. Готовя эту проповедь, я увидел также своё упрямство и неповиновение. С детства я был очень упрямым, и маме много раз приходилось просить что-то сделать, пока я послушаюсь. Я считал, что если сразу слушаюсь – тогда неинтересно, поэтому много спорил и противился. Такой дух остался и сейчас – я часто не спешил выполнять просьбу пастыря и часто не повиновался. Но, живя так, я был бесполезным для Бога. Я молюсь, чтобы быть человеком повиновения, как Моисей, чтобы повиноваться слову Бога и направлению пастыря, и Господь мог использовать меня для Своей работы.

Сейчас Господь зовет каждого из нас: «Моисей! Моисей!» Вы слышите Его голос? Он сердечно ищет одного человека повиновения, чтобы спасти и благословить наш народ. Я молюсь, чтобы мы имели видение от Бога на Украину. И Господь использовал нас, как Моисея, чтобы вывести наш народ из рабства греха и смерти.

Евангелие от Иоанна 19:1-42
Ключевой стих 19:30

«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух».

Это слово о смерти Иисуса, Сына Божьего. Мы часто слышим весть о смерти. Такая весть наводит нас на грустные размышления, делая нас печальными. Но смерть Иисуса освобождает нас от грехов и дает нам новую жизнь. Его смерть отличается от смерти других людей. Она, кульминация Божьей искупительной истории, и значит совершение спасения для человечества. Более того, она является залогом славного воскресения. Сегодня мы узнаем, как и для чего Иисус пострадал и умер на кресте. Пусть каждый из нас встретит Иисуса, умершего на кресте со словами: «совершилось!»

I. Страдания Иисуса (1-16а)

В 18-й главе говорится о том, как безгрешного Иисуса арестовали и приговорили к смерти. Но иудеи не имели власти привести приговор в исполнение, поэтому они предали Иисуса римскому прокуратору Пилату. Пилат видел, что Иисус ни в чем не виновен. Он должен был освободить Его, но хотел найти компромисс с народом через обычай праздника Пасхи. Но народ, подкупленный злыми религиозными лидерами, кричал: «отпусти нам не Иисуса, а Варавву!»

Что в такой ситуации сделал Пилат? Обратимся к 1-му стиху. Пилат велел бить Иисуса, чтобы удовлетворить народ. Когда Иисуса бичевали, Его кожа была разорвана от множества ударов кнутом и кровоточила. На Его голову воины возложили терновый венец. Острые шипы терна вонзались Ему в лоб. Затем воины одели Его в багряницу и издевательски говорили Иисусу: «радуйся, Царь Иудейский!» Они били Его по щекам. Если кто-нибудь издевается над нами и бьет нас по лицу, то мы сразу гневаемся на него, и нам хочется ударить в ответ. Но для чего Иисус терпел всю боль, позор и посрамление? Почему Он был так уничижен? Все это ради нашего спасения. Иисус терпел всё, чтобы Его ранами мы исцелились.

Из-за бичевания тело Иисуса выглядело ужасно. Показав Его народу, Пилат сказал: «се, Человек!» Пилат хотел, чтобы люди пожалели Иисуса, видя Его раны. Но они, как звери, закричали: «распни, распни Его!» Тогда Пилат хотел уйти от ответственности за смерть Иисуса, сказав: «возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нём вины». В ответ на это, иудейские лидеры обвинили Иисуса в том, что Он сделал Себя Сыном Бога. Воистину Иисус – Сын Бога. Но иудеи не приняли Иисуса Сыном Божьим, потому что завидовали и решили погубить Его. В недоумении Пилат спросил Иисуса: «откуда Ты?» Когда Иисус не дал ему ответа, Пилат сказал: «мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя, и власть имею отпустить Тебя?» Пилат думал, что от него зависят жизнь и смерть Иисуса. Но он сильно ошибался. Все было в руках Бога. Иисус сказал ему: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше». Но Сам Иисус принял решение нести Свой крест ради спасения грешников. В молитве в Гефсиманском саду Он на все 100% принял волю Бога и решил испить чашу страдания до конца. Таким образом, Иисус выполнил все пророчества, как написано в книге Исайи: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни… Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни… Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:3-5).

В конце концов, крик народа и религиозных лидеров превозмог. Пилат не подчинился истине, но предал Иисуса на распятие. Историки говорят, что позже на месте ссылки Пилат из-за мучений и чувства вины закончил свою жизнь самоубийством.

II. Иисуса распяли на Голгофе (16б-27)

Взгляните на стихи 16б, 17. «И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа». Иисус должен был Сам нести Свой крест до места казни. Он был изранен и утомлен. Он много раз падал по пути на Голгофу. Тогда воины, ударяя Его кнутом, заставляли подниматься.

Что произошло с Иисусом на Голгофе? 18-й стих гласит: «Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса». Распятие было страшной и самой жестокой казнью. Римский гражданин не мог быть распят. К распятию могли приговорить только рабов, или таких опасных преступников, как разбойников, убийц, предателей или бунтовщиков. При расстреле или обезглавливании смерть наступает мгновенно. Но не при распятии. Осужденного на распятие обычно сначала бичевали, затем он должен был сам нести крест к месту казни. Потом с него снимали всю одежду и прибивали гвоздями кисти рук к поперечной балке. Его поднимали на трехметровом столбе и длинным гвоздем приколачивали ступни ног, сложенных одна поверх другой. Казнимый умирал не сразу, но постепенно, в течение двух или трех дней, испытывая позор, ужасные боли, теряя сознание около 1000 раз. Именно так Иисус был распят. С Него сняли одежду. Его пригвоздили ко кресту и повесили на нем. Из ран струилась кровь, позвоночник и все остальные кости без опоры рассыпались. Гвозди, проходившие между костями запястий, причиняли острую боль. Иисус мучился от сильного жара и головных болей, от удушья и жажды.

Двое разбойников были распяты из-за своих грехов. Но почему Иисус, будучи безгрешным, был распят на кресте? Почему Иисуса считали самым главным грешником, распяв Его среди двух разбойников? Это потому что Он взял на себя все наши грехи, и стоял перед Богом в качестве грешника. Это потому, что наши грехи такие ужасные. Из-за наших грехов мы должны были так умереть. Но Он был распят на нашем месте. Мы поступали по своей грешной природе. Мы не благодарили, не жили ради славы Бога. Мы не повиновались Слову Бога. Наоборот, мы искали удовлетворения своей плоти, денег, тщеславия. Мы противостояли Богу. Все люди живут как будто они сами хозяева своей жизни. Когда мы поступали по своей эмоции или по своей выгоде, мы этим распяли Иисуса. Все люди совершают грехи легко, как пьют чай. Как часто мы впадаем в сомнение, неверие, неповиновение – каждый день даже много раз. Сколько раз мы использовали братьев или сестёр ради своей похоти? Сколько раз мы жалуемся на Бога? Вечером мы прославляем Бога, но уже утром мы проклинаем Иисуса и грешим. Такова наша природа. Прелюбодеяние, пьянство, обман, эгоизм, гордость и многие беззакония, стали обычными делами. Действительно наши грехи страшны и отвратительны. Бог должен уничтожить нас за наше беззаконие. Библия говорит: «возмездие за грех – смерть» (Рим.6:23). Люди не хотят с этим соглашаться, и считают грех развлечением. Однако, грех не безобиден, а смертельно опасен. Всякий грех разделяет человека с Богом. Живя в грешном мире, мы часто забываем последствие грехов, и легкомысленно грешим, волей или неволей. Из-за каждого греха, мы должны были попасть в ад и вечно мучиться там, где не угасает огонь.

Из-за нас Иисус был пригвожден ко кресту. Для исцеления наших ран отчаяния, позора, разбитого сердца и печали Иисус испытал такую боль и позор. Для нашего спасения и спасения всех народов, Иисус пролил Свою драгоценную кровь. «У креста открылся мне кроткий Агнец Божий! Он привлек меня к Себе, стал всего дороже. У креста, у креста честь моя и слава. Там спасения полнота, на блаженство – право» (Гимн №196). Теперь нам важно смотреть на Иисуса, распятого на кресте. Что открывается на кресте Иисуса? Что мы видим на кресте Иисуса? Во-первых: святость Бога. «свят» означает отделён от греха. Бог не может быть с грешником. Святой Бог ненавидит грех. В Царстве Бога есть всё кроме греха. Бог не может пустить грех. Бог по Своей святости должен был наказать нас за все наши грехи. Святой гнев Бога должен быть излит на каждого из нас. Но Бог Свой гнев излил на Иисуса Христа на кресте. Крест Иисуса учит нас как нам относится ко греху. Мы должны бояться греха, и мы должны ненавидеть грех.

Во-вторых, на кресте Иисуса открывается, что Бог есть любовь. Если Он судит грешников по Своей святости, то все мы должны погибнуть. Бог возлюбил грешников до конца. Бог по Своей великой любви наказал Своего единородного Сына, чтобы спасти нас, и дать нам вечную жизнь. Так написано в книге пророка Исайи: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6).

На кресте Иисуса была написана фраза: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Эту дощечку написал Пилат. Обычно на кресте писали вину осужденного, например: «убийца», «разбойник», «бунтовщик» и т.д. Но Пилат, не найдя вины Иисуса, написал на Его кресте: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Иудеи с презрением называли Сына Бога «Иисусом Назореем». Но презренное для иудеев имя «Иисус Назорей» стало благодатным именем, через которое многие обрели спасение. «Иисус Назорей» означает, что Он есть истинный Друг для всех одиноких и потерянных. Это имя означает, что Он есть Добрый пастырь, Который исцеляет и дает Царство Божье. Иудеи, увидев эту надпись, стали очень недовольными, и сказали Пилату: «Не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский». Пилат в этот раз отказал им, говоря: «Что я написал, то написал». Таким образом, Иисус засвидетельствован, как посланный Богом Мессия. Эта надпись была написана по-еврейски, по-гречески и по-римски. Поэтому не только иудеи, а все могли прочитать эту надпись. Воистину Иисус есть Царь спасения не только для иудеев, но и для каждого из нас.

Что в это время делали воины? Взгляните на стихи 23, 24. Хотя рядом с ними был распят Сын Бога, они были совершенно равнодушны к страданиям Иисуса. Они разделили Его одежды на четыре части и бросили жребий о Его хитоне. Поступки воинов также были предсказаны в 21-м псалме: «делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс.21:19).

Посмотрите на 25-й стих: «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина». Несомненно, они сильно рыдали об Иисусе. Им было очень больно смотреть на Него. Что Иисус сделал в такой ситуации? Сошел ли Он со креста, увидев боль и печаль женщин? Нет. Иисус взял на Себя все их печали и боли. Как Иисус утешил Свою мать? Прочтем вместе стихи 26, 27: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе». На кресте Иисус помог Своей матери относиться к Иоанну как к сыну, а Иоанну принять Марию, как свою мать.

III. Иисус умер, сказав: «совершилось!» (28-30)

В четырех Евангелиях мы находим 7 важных фраз, которые Иисус произнес, будучи распят на кресте. Эти слова Иисуса на кресте доказывают, что Он действительно есть Сын Бога. В Евангелии от Луки 23:34 Иисус сказал так: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Также покаявшемуся разбойнику Иисус сказал: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23:43). Даже умирая на кресте, Иисус спас другого умирающего грешника. Третьей фразой были слова о матери и об Иоанне, о которых мы только что говорили. Четвертое предложение было таким: «Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:46) Так Иисус совершил пророческие слова Псалма 21:2. Потом Иисус сказал: «жажду» и «совершилось!»

Давайте подумаем о том, что Иисус имел в виду, говоря: «совершилось!» Перед смертью, когда люди вспоминают прошедшую жизнь, они говорят разные слова. Например, одни говорят: «Как, жаль! Так ничего и не сделал». Другие говорят: «Эх, если бы я мог прожить все сначала!» Третьи завещают отомстить своим врагам, четвертые из-за ужаса умирают с молчанием. Но Иисус не говорил таких слов. Он не сказал: «Почти совершилось». Но Он точно сказал: «совершилось!» Это означает, что все пророчества о Мессии исполнились. Также это значит, что Иисус совершил всё для нашего спасения. «совершилось!» это значит Иисус искупил нас от всякого проклятия закона. В послание к Галатам 3:13 говорится: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе». Иисус взял все наши немощи и болезни, все наши раны на Себя и дал нам совершенное исцеление. Об этом говорит 1-е послание Петра так: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Люди думают, что они сами должны заплатить что-нибудь для выкупа своей души. Но никто не может купить спасение своими силами. Спасение души бесценно. Для нашего спасения Христос, Сын Бога, пролил Свою Кровь и умер на кресте, сказав: «совершилось!» Мы знаем, что Его кровь очистила наши прошлые, нынешние и будущие грехи. Только нам важно всю жизнь с благодарностью смиренно служить Иисусу, и прославлять Его всем сердцем.

«совершилось!» Иисус действительно завершил миссию, данную Богом. «совершилось!» Через это слово мы учимся у Иисуса тому, что нам важно до конца быть верными во всемирной миссии, данной нам Иисусом. В этом стихе мы учимся тому, что каждый верующий должен жить жизнью миссии. Жизнь миссии – это иногда боль, иногда – позор. Но мы должны повиноваться Богу до конца, как показал нам Иисус. Когда мы повинуемся до конца, Бог совершает историю спасения. Повиновение – путь ко спасению для своей души и для других. Крест Иисуса есть крест повиновения. Поэтому мы должны следовать за Иисусом, повинуясь Ему. Это есть наш путь к служению Богу.

На кресте Иисус взял на Себя все мои немощи, болезни, раны, отчаяние, печали, и все мои проблемы. Он изменил меня. Раньше я заполнял пустоту пьянствуя, выкуривая пачками сигареты и сутками играя в компьютерные игры. Когда я смотрел на себя, то видел уставшего, безнадежного старика, хотя мне было всего лишь 23 года. Самым страшным было то, что я не видел своего будущего. Я хотел другой, полноценной жизни, но я не знал, как её найти, потому что все вокруг жили точно также.

Однажды, слушая слово о кресте Иисуса, я увидел, что Иисус был распят за меня. Иисус вытащил меня из глубокой ямы греха и отчаяния. Он Своей кровью омыл меня от греха похоти, лжи, гордости. Он дал мне новую жизнь, наполненную смыслом, забрав все мои грехи на Свой крест. Он сказал мне: «совершилось!» Он сделал меня Своим чадом и дал мне великую привилегию — быть пастырем для студентов в Днепропетровске.

Но в последнее время, служа в Днепропетровске, у нас нет ни одного агнца. И хотя мы молимся за 2-х братьев и 2-х сестер, но нет никакого видимого плода. Из-за этого начало возникать отчаяние и бессмысленность существования в Днепропетровске. Много раз возникали мысли бросить всё и уехать. Ничего не хотелось делать, так как отчаялся в том, что у нас ничего не получится. Мне казалось, что история Бога в Днепропетровске уже закончилась. Из-за отчаяния у меня появился грех осуждения. Я стал в этом профессионалом и осуждал студентов, знакомых в Днепропетровске, сотрудников по работе, жену, и даже братьев и сестер.

Иисус на кресте изменил всё моё отчаяние в надежду, поражение в победу, эгоизм в жертвенность. Но я до сих пор жил в отчаянии, поражении и в эгоизме. Я не смотрел на крест, а смотрел только на ситуацию и обстоятельства. «совершилось!» Иисус уже совершил спасение студентов Днепропетровска. Сегодня, перед крестом Иисуса мое отчаяние превратилось в надежду, что Днепропетровск – город пастырей и миссионеров. И хотя сейчас не видно плода, но в Бог в Свое время поставит великий народ. Мое дело только всегда стоять у подножия креста взирать на жертву за меня.

И как Иисус не бросил Свою миссию даже на кресте, чтобы я был полностью прощён во всех моих грехах, и как Он до конца боролся с Собой, Своими человеческими чувствами, до тех пор, пока не сказал: «совершилось!» Так и я должен участвовать в страданиях Христа за дело Евангелия в Днепропетровске, преодолевая искушения, трудности и свои чувства, чтобы в конце сказать: «Совершилось! Совершилась история спасения Бога в моей жизни и в Днепропетровске!» Истинное счастье – не избегать страданий и жить по грешному желанию, но всю жизнь любить Иисуса и Его Евангелие.

Я молюсь, чтобы мы любили крест Иисуса и следовали за Ним до конца туда, куда Он приглашает нас. Аминь.

IV. Иисуса погребли по Писанию (31-42)

Взгляните на стих 31. Все эти события произошли в пятницу. Скоро должна была наступить суббота, в которую праздновалась Пасха. Поэтому иудеи просили Пилата перебить голени повешенных и снять их поскорее. Воины перебили голени первого и второго разбойников. Но, подойдя к Иисусу и увидев, что Он уже умер, они не перебили у Него голеней. Один из воинов копьем пронзил Иисусу ребра, и тотчас истекла кровь и вода. Как удивительно, что всё это произошло, чтобы исполнилось Писание. Написано так: «Кость Его да не сокрушится» (Пс.33:21) и «Воззрят на Того, Которого пронзили» (Зах.12:10).

Как Иисус был погребен? Посмотрим на стихи 38, 39. «После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста». До сих пор люди не знали, что Иосиф из Аримафеи был учеником Иисуса. Наверное, сам Иосиф боялся объявить себя учеником Иисуса. Но когда он видел, как Иисус страдал и умер на кресте, в нем произошло духовное изменение. Иосиф больше не боялся ничего, и, попросив Пилата, снял тело Иисуса для погребения. Каким мужественным был его поступок! Также Никодим, приходивший раньше к Иисусу ночью, принес около 30-ти килограмм состава из смирны и алое для помазания Его тела. Иосиф и Никодим были членами Синедриона. Из-за того, что они объявили себя учениками Иисуса, они могли бы потерять всё. Но больше они не боялись других иудеев, и не прятались. Увидев умершего Христа, они стали искренними и мужественными людьми, которые не боялись даже смерти. Познав любовь Христа, стали любить Его больше всего. Они обвили тело Иисуса пеленами с благовониями и положили в новый гроб. Удивительно, что это тоже совершилось по Писанию. В книге Исайи написано так: «Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Ис.53:9). Иисус был погребен вместо нас, потому что мы должны были быть на Его месте. Это исторический факт и этот факт никто не может опровергнуть.

Итак, Иисус был распят на кресте, умер и был погребен по Писанию. Христос умер именно за мои грехи и за грехи всего мира и был погребён вместо меня. Вместе с Иисусом окончательно были погребены и мои грехи, стыд, отчаяние, боль, печаль, чувство вины, осуждение. Другими словами, с Иисусом было погребено моё старое «Я». Зная это, мы можем жить чистой и свободной жизнью вместе с Иисусом. Любовь умершего на кресте и погребенного Иисуса, воистину сильнее смерти. Кровь, пролитая на кресте Иисусом, имеет силу ко спасению. Итак, нам нельзя стыдиться креста Иисуса, но больше любить его и свидетельствовать о чудесной любви и силе крови Христа. Но это еще не всё. Иисус ждал Своего воскресения. Смерть Христа стала залогом Его славного воскресения. Пусть Иисус очистит нас Своей пролитой кровью и вечно пребудет в нас. Отдадим Иисусу все наши грехи и проблемы, потому что все они уже погребены вместе с Ним. И пусть Он дарует нам решение веры: до конца жизни быть учеником Иисуса, и нести крест всемирной миссии. Пусть каждый из нас до конца жизни любит Иисуса и скажет в конце жизни: «совершилось!» Давайте скажем единым сердцем: «совершилось!» Аминь.

Евангелие от Иоанна 4:1-26
Ключевой стих 4:14

«а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную».

В Википедии написано, что человек приблизительно на 70% состоит из воды. Для нормального функционирования организма человеку нужно около 3-х литров воды за день. Когда не хватает воды, человек начинает страдать от жажды. Потеря организмом человека более 10% воды может привести к смерти. Вода очень важна для нас! Однако, человек не только тело, но и дух. Поэтому есть и духовная жажда. Духовная жажда не утоляется обычной водой. Каждый человек всю свою жизнь пытается найти живую воду, которая утолит его жизнь. Но не многие находят её. Сегодняшнее слово открывает секрет: Иисус – источник живой воды. Эта вода утоляет всякую нашу жажду, исцеляет и воскрешает, освобождает нас и даёт новую жизнь. Я молюсь, чтобы через это слово, каждый из нас пил живую воду от Иисуса.

I. Иисус, встретивший самарянку (1-10)

Взгляните на стихи 1-3. Через проповедь Иисуса многие грешники покаялись в своих грехах и начали новую жизнь. Проповеди Иисуса имели гораздо большее влияние, чем проповеди Иоанна Крестителя. Фарисеи, представители священства, узнали об этом и хотели выяснить отношения. Но Иисус узнав, о дошедшем до них слухе, оставил Иудею и пошел в Галилею.

Взгляните на стих 4. «Надлежало же ему проходить через Самарию». Иудеи, читая этот стих, очень вероятно ошиблись бы, и прочитали: «не надлежало ему проходить через Самарию», потому что все Иудеи не ходили через Самарию. Когда иудеи, живущие на юге Израиля, хотели попасть в Галилею, находящуюся на севере, то они ни в коем случае не ходили напрямую, через Самарию. Они всегда ходили в обход, тратя на это 6 дней пути, вместо трёх. Так сильно Иудеи презирали самарян. Однако в Библии нет ошибки. Иисус прошёл через Самарию. У Иисуса нет преград. Иисус направился туда для того, чтобы и там найти потерянного агнца.

Взгляните на стихи 5, 6. «Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа». Около шестого часа означает, что наступил полдень, самое жаркое время. Иисус с учениками оказались возле самарийского города Сихарь, где был исторический памятник – колодец Иакова, который спустя 1800 лет всё ещё давал воду. Иисус устал и присел отдохнуть у колодца.

Взгляните на стих 7а. «Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды». Женщина, пришедшая к колодцу в полдень, подобна студенту, который пришел в университет в воскресенье. Это настолько необычная картина. Женщины, приходили к колодцу рано утром, собираясь в шумные компании. По дороге они сплетничали о последних новостях: кто куда ездил, кто за кого собирается выйти замуж. Они хвастались новым платьем, прической или обувью, и обсуждали новую косметику. «Слушай, Oriflame выпустил новый крем для рук, ну такой классный». Когда же поднималось солнце, и наступала жара – никто не ходил к колодцу. Однако, именно в это время одна женщина пришла черпать воду. Она ожидала, что никого не встретит. Но возле колодца уже был Иисус. Она совершенно не хотела общаться. Но, увидев её, Иисус попросил: «дай Мне пить». С точки зрения женщины, – это была не желанная, случайная встреча, двух обычных людей. Она обычная, и Он выглядит обычно. Но с точки зрения Иисуса всё совершенно по-другому: она – падшая женщина, которую презирают все, даже самаряне. А Иисус – святой Сын Божий, Спаситель. Она – духовно жаждущая, страдающая. А Иисус – Источник живой воды. Кроме этого, Он иудей, а она самарянка. Он мужчина, а она женщина. Всё вышесказанное означает, что им нельзя общаться. Однако, подобно тому, как Иисус оставил славу Небесного Царства и пришел в наш мир, так и сейчас Он преодолел все преграды, и скромно попросил: «дай Мне пить». Это пастырская любовь Иисуса, Который не смотрит ни на что, но отдаёт Свою жизнь, для того чтобы спасти её.

Как женщина ответила на просьбу Иисуса? Взгляните на стих 9. Когда Иисус вежливо попросил её: «дай Мне пить», она отрубила: «как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?» Услышав такой ответ, я бы наверно отвернулся от неё, и больше не сказал бы ни слова. Но Иисус, нежно, с пониманием, снова обратился к ней и заговорил об очень интересном для женщин понятии, о подарках. «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Иисус – Добрый Пастырь. Иисус терпит нас и наши выходки, и даже насмешки. Он не ругает, не угнетает, Он, как мама, нежно обнимает нас Своей любовью, так что мы сначала с интересом, а затем с удовольствием начинаем доверяться ему.

II. Живая вода (11-18)

После слов Иисуса, у женщины возник вопрос: «господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?» У Иисуса действительно не было ни кувшина, ни ведра. Она сказала также: «Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?»

Иаков, построивший этот колодец, был для неё наивысшим авторитетом. Он построил этот колодец, и из него пили тысячи потомков, включая её саму. Она знала всё про Иакова. Особенно, как он любил свою жену, Рахиль. Только для неё, он 14 лет усердно работал, совершенно не уставая. Это была такая романтическая история, что каждый раз, слушая её, девушки вздыхали: «Ах!» Все девушки Самарии мечтали о муже, подобном Иакову, а замужние жаловались, почему мой муж не такой как Иаков. Для этой женщины Иаков также был пределом мечтаний.

Что Иисус сказал, когда она сравнила Иисуса с Иаковом? Взгляните на стих 13. «Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять». Иисус объяснил самарянке, что у воды из колодца Иакова есть один недостаток: «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять». Вода из колодца Иакова лишь моментально решает проблему жажды, но жажда придёт снова. Жажда – это страдание. У каждого человека есть жажда. Внутренняя жажда. Пустота, которая не может быть наполнена ничем, подобно бездонному колодцу. Люди пытаются утолить свою жажду различными вещами этого мира: кто-то через хобби, кто-то играми, кто-то футболом или развлечениями. Многие молодые люди и девушки пытаются утолить жажду в любви противоположного пола. Однако, все эти вещи не могут утолить человеческую жажду. Наоборот, они только усиливают её. Жажда не проходит, а требует всё большего и большего. Мирская вещи, подобно солёной морской воде, когда её пьёшь, жажда якобы утоляется, человек доволен, но затем приходит ещё большая жажда, и ты мучаешься и страдаешь ещё сильнее. Жаждущий человек может делать вид, что он счастлив и доволен, он может иметь моментальные радости, но он не может избавиться от пустоты в сердце, пустоты в душе и пустоты своей жизни. С каждым годом жизнь не становится лучше, наоборот, страдание только усиливается и обостряется. Жажда доводит человек до безумия.

Говоря современным языком, всё, чем человек пытается утолить свою жажду, вызывает зависимость. Зависимость быстро или медленно всё время возрастает. Человек не может уже обходиться без этого. Когда я учился в школе, моя мама привезла из Польши кассетный магнитофон. Первую кассету, которую я купил, был Майкл Джексон. К окончанию школы эта кассета стала моей колыбельной. Я привёз с собой в общежитие самую большую коллекцию кассет, всех стилей и направлений (целое состояние). Первое дело, когда я просыпался, было движение руки на полку над собой, включить магнитофон. Я не думал, что стал каким-то зависимым. Но оказалось, что если я с утра не послушал музыку, весь день я был в таком подавленном состоянии. Однажды, Бог показал мне, что я был как собака, которая сидит возле будки и думает, что она свободна, но когда она пытается убежать, она чувствует страшную боль, которая душит её. Вещи, через которые мы пытаемся утолить свою жажду, со временем порабощают нас, мы становимся их рабами. Многие студенты понимают, что из-за компьютерных игр они не могут хорошо учиться и вовремя сдать сессию, однако, они не могут бросить играть. Жажда, зависимость, рабство – это то, что мы получаем от любой воды этого мира. Бывает, люди меняют одну грязную воду на другую, но это не решает проблемы, а только добавляет новые.

Иисус заговорил о жажде, потому что это была главная проблема и этой самарянки. Она думала, что сможет утолить свою жажду через любовь мужчины. Она думала, что любовь мужчины – это то, что может сделать ещё счастливой. Как видно из стиха 18, у неё было 5 мужей. Давайте представим, как это было. Первый муж горел к ней романтической любовью. Он сочинял для неё стихи и пел песни под гитару в шалаше. Однако, огонь романтики быстро погас, когда они попали под холодный душ реальной жизни. Второй муж имел состоятельную любовь: он дарил ей шикарные подарки и водил в рестораны. Но после свадьбы она оказалась наедине в золотой клетке, а его любовь тоже не удовлетворила её. Его любовь тоже остыла уже спустя неделю после свадьбы. 2 развода – это уже слишком. Но она не сдавалась, она привела себя в порядок, надела свою мини и снова отправилась на охоту. Третий муж преподнёс ей блистающую любовь, он был известным и популярным шоуменом. Он водил её на лучшие вечеринки. Однако, оказалось, что он только использовал её красоту, как своё новое украшение, а затем выбросил её как устаревшее украшение и заменил другой. Четвёртый муж поклялся в верной любви до конца своей жизни, клялся, что он желает быть только с ней. Однако, как сказала наша сестра Туи, человек быстро меняет свои желания и любовь. Через год, его сердце тоже изменилось. Пятый муж преподнёс ей мощную любовь. Он был атлет, и за ним она была как за каменной стеной. Он носил её на руках. Но она по натуре была мила ко всем, и он начал бить её в порыве ревности, а она терпела его издевательства полгода. Но, в конце концов, она не выдержала и ушла от него. Теперь она уже боялась выйти замуж, поэтому просто решила уже не выходить замуж, а жила с сожителем, который давал ей только плотскую любовь.

Она потратила свою молодость, чистоту, силы, и заработала только сильную жажду, презрение и осуждение людей. Она пыталась понять: «почему я не могу быть счастлива?» Она была очень красивой, умной, воспитанной. В чём проблема? Иисус сказал ей: «всякий, пьющий воду сию возжаждет опять». Проблема в том, что она искала счастья там, где его нет. Никакая любовь мужчины не может утолить жажду. Никакие вещи в этом мире не могут утолить жажду человека. Всё это мёртвая вода.

Однако, есть живая вода – это Иисус. Прочтём стих 14. «а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Вода, которую даёт Иисус, отличается коренным образом. Что же такое живая вода? Это – вечная жизнь и Святой Дух, которые даёт нам Иисус. Вечная жизнь освобождает нас от греха, от смерти, от осуждения, и от страха. Святой Дух утоляет всякую нашу жажду и освобождает нас от всяких греховных желании. Вечная жизнь и Святой Дух становится в нас живой водой, которая производят чудесные изменения в нашей жизни.

Во-первых: Человек перестаёт быть жаждущим. Всякая старая жажда исчезает, потому что живая вода наполняет нас небесной радостью. Потому, нам больше не надо бродить возле колодца Иакова. Иисус провозгласил так: «кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин.7:37,38). Человек уже может спокойно жить без старых привычек. Иисус снимает наш ошейник и делает нас по-настоящему свободными. Наркоман избавляется от наркотиков, пьяница перестаёт пить. Если Иисус в нас, Он даёт нам истинную радость, смысл, надежду, мир, покой, которые никогда не исчерпаются. Во-вторых: вода Иисуса становится в нас живым источником. Человек, получивший живую воду от Иисуса, становится источником для окружающих. Через него живая вода Иисуса течет к другим.

Бывает так, что человек испив живой воды, получает свободу, но затем по какой-то причине снова пьёт мирскую воду. Тогда у него снова появляется жажда. Снова человек становится рабом, снова страдает. Какой выход? Надо снова оставить грязную воду и пить воду Иисуса.

Когда Иисус рассказал ей о живой воде. Она не поняла Иисуса и думала только о физической жажде, поэтому сказала: «господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать». Слово Иисуса заинтересовало её. Она сама попросила у Иисуса эту живую воду. Теперь Иисус, в свою очередь, должен был дать ей живую воду. Однако, Он сказал ей: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Причем здесь её муж? Вопрос мужа был для неё самым больным. Она не хотела говорить об этом, и так как сейчас у неё не было официального мужа, она тихо сказала: «у меня нет мужа».

Как Иисус отреагировал на её ответ? Он знал всё про её жизнь, про её мужей, однако, он не стал обличать её во всех грехах. Наоборот, он похвалил её: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала». Все мы прекрасно знаем, как тяжело открыть свои грехи, признаться Иисусу в первый раз. Иисус тоже прекрасно это понимает, поэтому Он с радостью принимает нас с любыми словами. Хотя Иисус знает о нас и наших грехах всё, Он очень рад, когда мы приходим даже с первым намёком на покаяние.

III. Иисус – это Христос (19-26)

Взгляните на стих 19. «Женщина говорит Ему: Господи! Вижу, что Ты пророк». Когда Иисус открыл её прошлую жизнь, она поняла, что Иисус – это не просто человек, это пророк, то есть человек от Бога. Тогда она сразу задала ему вопрос: «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». Оказывается, она была верующая. Но её больше всего интересовало место поклонения: храм в Иерусалиме или на горе сей. «Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Иисус сказал, что неважно место поклонения. Важно поклоняться в духе и истине. Бог сам ищет таких поклонников, поэтому мы пришли на эту конференцию и поклоняемся Богу в духе и истине.

Иисус ещё раз подчеркнул: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Это слово очень важно для правильного понимания Бога и всей Библии. Бог – это дух. Поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. В духе – это значит не по плоти, а в истине значит по слову Бога. На Пасху поклониться воскресшему Иисусу не значит принести к церкви паску и яйца. Или какие-то веточки неделей раньше. Бог есть дух. Он – единственный объект нашего поклонения. Но самарянка в своём сердце поклонялась мужчинам.

Взгляните на стих 25. «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все». Она верила, что придёт Мессия, Христос. Она верила, что по обещанию Бога, Он станет решением для всех, и для неё, и что у Него есть ответы на все проблемы. Оказывается, она ждала Христа. Нам показалось, что она плотская женщина и у неё нет никакого духовного желания, но удивительно у неё в душе было и духовное желание, и искреннее сердце к Христу. Она сказала о своей вере в Мессию: «знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все». Взгляните на стих 26. В тот момент Иисус сказал ей: «Это Я, Который говорю с тобою». Слава Иисусу! Женщина пришла к колодцу черпать воду, но там она встретила Иисуса. Иисус – есть Христос, Спаситель Мира. Иисус – живая вода. Иисус – это ответ на наши все проблемы. Как Бог и обещал, Он послал Своего Единородного Сына, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Иисус – вечный Бог, который единственный знает нас и может утолить нашу жажду.

Иисус – мой Спаситель. Иисус единственный, кто достоин моего сердца.

У меня тоже была жажда, похоть плоти. Раньше, я на всех девушек без исключения смотрел только как на объект удовольствия. Я очень страдал из-за этого. Однако, через изучение Библии Иисус показал мне святой духовный мир, и у меня появилась мечта, создать святую домашнюю церковь. В конце первого курса на весенней конференции в Киеве я читал согам по этому слову. Когда я исповедовал свои грехи, начиная с 10 лет, пот струился по мне от стыда, но Иисус тогда дал мне прощение, свободу и новую радость. С того момента шаг за шагом, Бог изменял меня из плейбоя в духовного человека и пастыря. Но всё же, я оказался не очень хорошим агнцем, потому что не хотел пить только живую воду Иисуса. Я потратил кучу времени и сил, пытаясь пить различную грязную воду этого мира: книги, телевизор, музыка, фильмы, компьютер, компьютерные игры, сериалы, Интернет, сайты развлечений, порнография, девушки, и даже семья, работа, друзья. Рано или поздно Бог открывал мне глаза, что это не утоляет мою жажду. Я каюсь, что постоянно искал утоления жажды вне Иисуса. Вне Иисуса нет живой воды. Всё это мёртвая вода. Только в Иисусе я всегда нахожу и имею всё, в чем нуждаюсь. Только Иисус утоляет всякую мою жажду и даёт мне дышать свободно и жить свободно. Я молюсь, чтобы живая вода Иисуса через меня текла ко многим студентам Одессы, Украины, Северной Кореи и всего мира.

После того как самарянская женщина утолила свою жажду, она побежала в город рассказать об Иисусе, даже забыв свой водонос. Живая вода из жаждущей женщины превратила её в источник благословения для Самарии. Она стала духовным лидером. Многие говорят, что наше поколение – испорченное, израненное и потерянное. Смотря вокруг можно с этим согласиться. Однако, Иисус даёт нам выбор: быть частью этого потерянного поколения, или пить живую воду Иисуса и стать духовным лидером для нового поколения, которое будет иметь видение и прославлять Бога. Я молюсь, чтобы каждый из нас пил воду жизни от Иисуса и стал источником воды текущей в жизнь вечную. Аминь.

Евангелие от Матфея 6:19-34
Ключевой стих 6:33

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Добрый день! Вы знаете, каким вопросом, все люди в мире, не зависимо от национальности и веры, озабочены больше всего – это вопрос денег. Если мы с вами внимательно посмотрим на мир, то увидим, что материальные ценности очень сильно влияют на жизнь каждого человека. Каждый будущий студент при выборе своей профессии за основной критерий ставит вопрос достатка, благополучия, и материальной независимости. В наше время за деньги люди делают все: убивают и проклинают друг друга, продают свою душу дьяволу, служат мамоне – идолу денег. Богатство мира сего самый лучший инструмент в руках сатаны. Поэтому, чтобы мы не следовали по ложному пути, не служили идолу богатства и не были рабами сатаны, мы должны иметь правильное отношение к деньгам! Я молюсь, чтобы Господь через Свое слово научил каждого из нас правильному отношению к деньгам. Аминь!

I. «Не собирайте себе сокровищ на земле» (19-24)

Посмотрите на стих 19а. Иисус говорит: «Не собирайте себе сокровищ на земле». Почему все люди в мире так усердно трудятся день и ночь для того, чтобы зарабатывать деньги и собирать их на земле?

Во-первых: Они считают, что их жизнь – только на земле. Поэтому, они собирают себе сокровища именно на земле. Они не понимают, насколько коротка их земная жизнь. Для них нет Царства Бога и нет вечной жизни. Они ограничены своей короткой земной жизнью.

Во-вторых: Люди собирают себе сокровища на земле из-за страха за свое будущее. Поэтому, они полагаются на деньги. Для таких людей деньги являются самой надежной опорой, крепким основанием жизни. Они смотрят на деньги и успокаиваются, думая – у меня все хорошо. А те, у кого нет денег – беспокоятся, суетятся и всеми силами пытаются их обрести. Человек, который тратит всю свою жизнь, чтобы приобрести богатства этого мира, даже не замечает, как становится служителем идола и рабом денег. Это очень печально! Поэтому, чтобы нам не идти ложным путём, мы должны иметь правильный взгляд на деньги. Господь открывает нам, что иметь деньги – это не грех. Но! Полагаться на деньги вместо всемогущего Бога – это очень большой грех, и самое большое заблуждение в жизни каждого человека.

Хорошо, тогда, если мы не принимаем слова Бога, и всё равно, собираем себе сокровища на земле, что с ними происходит? Стих 19 говорит: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и краду». Это слово говорит нам, что земля, где мы живём, очень ненадёжное место, особенно для сохранения наших сокровищ. Потому что всё, что есть в мире – тленно. Все деньги и богатства этого мира, которые мы всю свою жизнь страдая, трудились, зарабатывали, на самом деле – исчезнут, истребятся, и ни чего не сохранится, а может и еще хуже – все украдут воры. Это хорошо видно на примере исчезнувшего Советского Союза, а также, совсем недавно обанкротившихся крупнейших банков в разных странах мира, в том числе и в Украине. И даже если банк, куда мы положили все свои богатства и сокровища, устоит, то все равно после нашей физической смерти, мы не сможем взять для себя ни цента, ни копеечки. Тогда, что же нам делать, ведь нам тоже нужны деньги: для жизни, для семьи, для служения аганцам и миссии.

Иисус даёт нам ответ в 20-м стихе: «но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут». Господь, открывает нам, где мы можем собирать истинные сокровища, не беспокоясь за их сохранность и долговечность – это небеса, это вечное Царство Бога. Аминь! Тогда, как нам правильно собирать сокровища на небе? Смотрите, все деньги, что мы потратили на себя, и на удовлетворение своей похоти плоти и мирские желания, они все исчезли, как прах. Но всё, что мы потратили для дела Евангелия и для славы Бога – это вечно остаётся на небесах, в виде нетленных сокровищ. Аминь! Например, взнос за конференцию, десятина, пожертвование на всемирную миссию. Мы должны знать, что человек, который всё тратит для себя, это самый глупый и несчастный человек в мире.

Посмотрите стих 21-й, давайте прочитаем его вместе: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Сердце каждого человека следует за сокровищем, поэтому, где наше сокровище, там и наше сердце. Знаете, многие верующие говорят: «У меня нет денег. Что я могу дать Богу?» или «У меня нет денег, но я много служу Богу своими силами». Но, на самом деле, такие люди не отдают Богу ни деньги, ни своё сердце. В жизни таких людей нет веры, поэтому Бог не может работать, и они не могу испытать победу веры. На самом деле, Богу не нужны наши деньги, они и так все Ему принадлежат, но Богу – нужно наше сердце! Аминь! Поэтому, человека веры можно сразу определить по тому, какое он имеет отношение к деньгам. Тот, кто истинно служит Богу, в первую очередь отдаёт деньги Богу, а значит и своё сердце. А тот, кто не отдаёт Богу деньги, тот, и не отдает Ему своё сердце, а значит, служит формально. У таких людей Бог не стоит на первом месте в их жизни веры. Поэтому, мы должны знать, что наше отношение к деньгам это пример нашего отношения к Богу! Аминь!

Посмотрите стихи 22-й и 23-й. В них Господь говорит о нашем взгляде: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» Когда смотришь человеку в глаза, то не видно, какие у него в жизни ценности, и какой взгляд на деньги. Но, это очень хорошо видно на примере его жизни веры. Когда человек, имеет библейский взгляд на деньги, его жизнь полностью изменяется, его дух обновляется, он исполняется Святого Духа, обретает Царство Бога, и во всем имеет победу. А человек, который имеет неправильный взгляд на деньги, не имеет духовного прозрения, личных отношений с Богом. Такой человек, не может служить Богу, не может измениться, не может расти духовно, не может получить благословение и победу от Бога. Вся жизнь такого человека – это тьма, и его ждет только падение.

Поэтому, в 24-м стихе Иисус даёт нам заключение: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Никто не может верно служить и Богу и деньгам! Поэтому, когда в нашей жизни становиться вопрос: «Кому мне служит?» – мы должны сделать правильный выбор, выбор веры! Аминь! В наше время все люди, даже христиане, пытаются искать компромисс, между Богом и деньгами. Со стороны такие люди кажутся очень духовными, но на самом деле, на троне их сердца восседает маммона – идол богатства. Такие люди, в первую очередь, любят себя, мир, и служат деньгам, а Бога, просто используют в своих интересах, как средство, для достижения желаемого. Вся жизнь таких людей направлена только для удовлетворения своих мирских желаний, похотей и амбиций. Например: найти хорошую жену, иметь успех в бизнесе, не иметь нужды, быть под защитой всемогущего Бога, и многое другое. Но самое страшное – эти люди думают, что они так служат Богу! Но это является их большим заблуждением! Поэтому, в вопросе: «Кому мне служить?» – давайте мы сделаем правильный выбор – будем любить Бога и служить Ему одному. Аминь!

II. «не заботьтесь» (25-34)

Посмотрите стих 25. «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» Иисусу говорит, что наша душа важнее и больше чем пища, а тело важнее и больше чем одежда. И истинно, не душа создана для пищи, а пища для души, и не тело создано для одежды, а одежда для тела. Это простая истинна, но люди, из-за своей духовной слепоты и алчности к деньгам, делают всё наоборот. Они день и ночь заботятся, как бы получше одеться, и повкуснее насытиться. От таких забот получают утомление, переживания, стресс, теряют здоровье, и даже не понимают, что платят  душой за пищу, а телом за одежду. Как это глупо? Тогда, если мы не должны тратить свою жизнь на заботы, то кто же о нас позаботиться? Иисус даёт нам ответ в стихах с 26-го по 30-й: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» Вы видите, Бог Сам всех питает, потому что Он – Творец и Создатель мира! Аминь! Мы, венец Божьего творения, поэтому Господь Сам заботится о нас и даёт нам самое лучшее! Но, проблема людей заключается в том, что они не знают Бога – как своего Небесного Отца, не знают Его любви, Его всемогущества, не знают всю полноту Божьих благословений. Поэтому пытаются сами заботятся обо всём, от чего получают только беспокойства, переживания, стресс, теряют силы, молодость, красоту, здоровье, и в конце – свою жизнь! Это очень печально!

В стихах 31, 32 Иисус открывает нам Божью истину: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом». Бог – есть наш Небесный Отец, который заботится о нас, знает все наши нужды, и очень хочет благословить нас с избытком. Аминь! Поэтому, мы не должны день и ночь заботиться, переживать, суетиться и говорить: «Что нам есть? или что пить? или во что одеться?» – потому что так живут язычники. Но мы не язычники, мы – дети Бога! Поэтому мы должны поступать и жить, как дети Бога, по слову Бога. Аминь!

Посмотрите стихи 33 и 34, давайте прочитаем их вместе: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы». Эти стихи – вывод сегодняшнего слова. Вы видите, что заботится о своём достатке, благополучии и завтрашнем дне – это вообще не дело детей Бога. Наше дело – это искать Царство Бога и правды Его. Аминь! Здесь слово: «Ищите же прежде», означает цель и приоритет нашей жизни. Мы должны ставить дело Бога на первое место, всё остальное на второе. Мы должны отдать свои сокровища и время ради всемирной миссии. В этом секрет победы и преуспевающей жизни. Господь дал нам Своё святое слово обещания. Если мы заботимся о Его деле, то он заботится о нас, и благословляет нас с избытком. Аминь! Это – обет Бога – верный для каждого человека! Кто повиновался этому слову, тот получил такое чудесное благословение, которое удивляет всех. Я сам уже больше 10-ти лет служу Богу, и ни разу не встречал ни одного верующего, который бы имел нужду, или голодал, или был наг. Зато я вижу, что те люди, которые живут по слову Бога, служат Божьей миссии, и полностью отдали Богу всю свою жизнь, без остатка, получили от Господа чудесные благословения с избытком. Они не нуждаются, они успешны, они радостны, они стали источником благословения для всех окружающих. Аминь!

Меня зовут Алексей, я родился в 1983-м году в Украине, в городе Одессе, в благополучной, полноценной и обеспеченной семье. Я ни в чём не имел нужды. Мою семью нельзя было назвать атеистической, но и верующей в полном смысле этого слова – тоже. Посещение церкви три раза в год, на самые большие христианские праздники, и экскурсии по храмам в школе, дали мне знания о церкви как об организации, но никакого личного познания Бога как Творца неба и земли, как моего Спасителя и Искупителя, как моего любящего небесного Отца, не было. Поэтому я рос как все дети, и смыслом моей жизни было познание нового, запретного, неизведанного. Преуспеть в этом деле мне очень помогли: перестройка, новые взгляды на жизнь, соблазны и искушения, которые наводнили мою жизнь. Сигареты, водка, трава, плотские отношения с девушками, ночные клубы, дискотеки, все было пройдено в поисках удовлетворения своей плоти и грешного желания. Когда я поступил в университет, грех и искушение уже стали частью моей жизни, и я считал, что это нормально, ведь все в мире так живут. Я жил по принципу – в жизни надо попробовать все удовольствия, и четко ему следовал. Я знаю точно, что моя жизнь была бы очень трагичной, если бы меня не встретил Иисус, и не спас от погибели. Потому что на тот момент, находясь под водкой, я чуть не разбился на мопеде, потом, находясь под травой, я чуть не разбился на машине, потом меня обкуренного с травой, прямо перед университетом, поймал ОМОН, и уже везли садить, но невероятным чудом отпустили. Тогда я думал: «Ох, пронесло». Я считал, что иду правильным путем, но на самом деле я плыл по течению мира, и жил по его ложным понятиям и законам. Но, слава Богу, что Иисус встретил меня, через изучение Библии один на один с пастырем Давидом. Господь через Своё святое слово, открыл мне, что всегда был рядом, и хранил мою жизнь. Тогда я увидел себя страшным грешником, который идёт в ад. Я покаялся в своих грехах, и принял благодать Божьего спасения. Новая жизнь в Иисусе оказалась очень благодатной. Господь ни разу не подвел и не разочаровал меня. Бог благословил всю мою жизнь с избытком, и дал мне всё: новую жизнь, хорошую работу, жилье, самую прекрасную домашнюю церковь, братьев и сестер во Христе, и привилегию участвовать в истории Бога.

Но, получив столько Божьих благословений, я не поставил дело Бога на первое место в моей жизни. Я жил для себя и с жаждой собирал себе сокровища на земле. Я смотрел на них и успокаивался, думая: «Вот, это моя надежная защита и опора». Но Бог видел моё сердце, и тренировал меня через одно событие. Однажды у меня из машины украли все мои деньги, которые я так долго и бережно собирал и копил. Это был очень большой удар для меня. Я роптал на Бога: «Как же Ты мог это допустить? Зачем Ты отдал все мои деньги вору?» Тогда Господь открыл мне, что я имею неправильный взгляд на деньги. Я покаялся, но всё равно в материальном вопросе не был верен Богу до конца. Я поступал по своему, и не отдавал Богу полную десятину. Поэтому я не мог расти духовно и видеть благословение Бога в моей жизни. Господь помиловал меня и мою семью через подготовку конференции, и открыл мою проблему через эту проповедь и тренировку пастыря Иоанна. Я каюсь в том, что не доверял Богу мою жизнь полностью, и принимаю решение совершенно отдавать Богу десятину до конца своей жизни и поставить дело Евангелия всегда на первое место. Пусть Бог щедро благословит мою семью, и использует её как источник благословения. Аминь!

В заключение, через эту проповедь Господь открыл нам, что не стоит собирать себе сокровища на земле, и строить свою жизнь, полагаясь на деньги и богатства этого мира. Потому что все сокровища, которые мы собираем на земле и пытаемся сохранить, всё равно исчезнут, и мы ничего то них не получим. Но зато мы можем собирать себе сокровища на небе, и строить свою жизнь, полагаясь на Бога и Его святое, истинное и вечное слово. Господь очень нас любит и считает Своими детьми, поэтому, если мы хотим жить, как истинные дети Бога, мы не должны тратить свою жизнь на заботы и переживания века сего, как язычники. Мы должны иметь правильный библейский взгляд на деньги, чтобы они не стали центром нашей жизни, а мы и наше сердце, служителями идола. Господь дал нам Свое святое слово обещания, что мы будем в благословении, и Он Сам его исполняет, если мы живем жизнью веры. Наше дело – это только искать Царства Бога и правды Его. Аминь!

Книга Екклесиаста 12:1
Ключевой стих 12:1

«И помни  Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»

Весна – время жизни и воскресения. В нашей жизни также есть весна. Это молодость. Юность, молодость – это самое ценное время в нашей жизни. У молодых есть большие возможности, им неведома боязнь. Они не устают. Они имеют горячую любовь к истине. Они любят Бога и любят свой народ. Сердце молодых бьётся сильно, как работает двигатель большого корабля. Молодые строят грандиозные планы на будущее. Что их отличает от старых людей, так это то, что молодые говорят о будущем, а старики любят говорить о прошлом. Молодые люди – это надежда нашего Бога, они определяют будущее. Поэтому Бог очень любит молодых, и призывает их в Своей истории. Но не все молодые люди по-настоящему молоды.

Сейчас я хочу подумать с вами над тем, как люди относятся к своей молодости? В мире все говорят молодым: «Дорогие молодые! Берите от жизни по максимуму. Пейте, ешьте, гуляйте пока молоды, ибо, когда состаришься, не сможешь делать ничего. Максимально наслаждайтесь своей молодостью!» Однако, что говорит молодым Библия? Екклесиаст 12:1 говорит: «И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!» Одно из самых важных дел, которое молодые должны делать, это помнить своего Создателя.

Книга Екклесиаста – это особенная книга, которая говорит о суетности нашей жизни. Она начинается так: «Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. Суета сует, сказал Екклесиаст, суета, сует, – все суета!» (Еккл.1:1-2) Для нас не очень приятно слышать такие слова. Мы стараемся много делать в жизни. Мы учимся, работаем, стремимся к успеху, власти, чести, славе и к счастью. Нам нравится всё это. Но проповедник Екклесиаст говорит, что все труды человека – суета. «Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? Потому что все дни его – скорби, и его труды – беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это суета!» (Еккл.2:22-23) Мы можем согласиться или можем не согласиться с этим утверждением, но я хочу предложить вам дальше послушать слова Екклесиаста. Он говорит о том, что жизнь и смерть человека не отличается от животных. «Потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Еккл.3:19-20). А что он говорит про богатство? Посмотрите на стихи 5:9,10: «Кто любит серебро, то не насытится серебром, а кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его, и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?» Чем больше становится денег, тем больше потребностей у нас возникает. Кто имеет больше, и кто имеет меньше, все равно не могут удовлетвориться. Люди ценят мудрость. Но Екклесиаст говорит о том, что мудрость и глупость тоже является суетой. Глава 6 говорит: «Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое бедняка, умеющего ходить перед живущими? Лучше видеть глазами, нежели бродить душой. И это также суета и томление духа!» (Еккл.6:8-9) Нам кажется, что Екклесиаст смотрит на жизнь крайне  негативно. Он, действительно, выглядит большим пессимистом. Но своими словами проповедник акцентирует наше внимание на том, что жизнь без Бога –  всего лишь суета сует. В этом и есть истина! Живя в этом мире, сначала мы познаем его суетность. Вы согласны с этим? Но то, что всё – суета, это не вывод. Окончательный вывод находится в 12-й главе, 1 стих. Давайте, прочтем вместе: «И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!» В юности мы думаем, что так будет всегда, но, на самом деле, молодые годы – это краткий миг. Юность автор считает началом тяжелых дней. И первым делом молодой человек должен помнить своего Создателя. Здесь возникает вопрос: как мы можем помнить своего Создателя? Ответ на этот вопрос – только в Библии. Люди имеют своё представление о Боге. Но когда мы изучаем Библию, Бог, Который описан в Библии, сильно отличается от него. Поэтому, помнить Создателя, означает изучать Библию.

Каков наш Бог? Бытие 1:1 провозглашает так: «В начале сотворил Бог небо и землю». Бог – Создатель неба и земли. Библия открывает, что Бог Всемогущий. Он сотворил всё из ничего. Бог всезнающий, вездесущий. Бог святой, Он отделен от греха, у Него нет греха и смерти. Он совершенный, у него нет ошибки. Он вечный. Всё что в мире, даже космос, временно существует, всё тлеет и исчезает, но Бог вечен. Бог есть свет, в Нём нет никакой тьмы. Библия говорит, что Бог есть любовь. Это самое главное. Любовь, это природа Бога. Его любовь состоит в том, что Он отдал Своего Единородного Сына для нас. Бог есть истина и благодать, Бог безграничный и великий. Мы должны иметь богобоязнь перед Ним. Божий страх это самый главный фундамент личности человека. Почему автор говорит, чтобы мы вспомнили Бога Создателя? Потому что мы раньше знали Его. Мы были с Ним и имели вечную жизнь, но из-за греха мы отделены от Него. В духе человека есть память о Боге. Наше изучение Библии, конференция, восстановляет отношение между Богом и нами.

Тогда почему нам так важно помнить своего Создателя?

Во-первых, потому что у Создателя есть смысл нашей жизни: Всё, что в мире и каждый из нас, творение Бога. Творение имеет смысл своего существования только в тесной связи с Творцом. Только Бог Создатель может дать мне ответ на такие вопросы: «Кто я? Откуда пришёл и куда иду? Почему я родился здесь? И именно в это время?» В Боге нет ни пустоты, ни судьбы, ни фатализма, ни отчаяния. В Нём только добрые намерения, любовь и надежда. Когда человек не знает цели своей жизни, для него жизнь – всего лишь скучный и длинный отпуск, бессмысленное течение времени.

Но слава Господу! У Бога есть чудесный план на каждого из нас. Божий план на меня называется Божьим видением. Он прислал человека в мир не для того, чтобы мы трудились ради пропитания, а потом умерли. Когда Бог создал человека, то дал ему ясную миссию. В Бытие 1:28 мы находим её: «И благословил их Бог, и сказал им Бог; плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над всяким животным, пресмыкающимся на земле». Бог благословил человека, чтобы тот был венцом творения, управляющим над миром. Человек отличается от животных тем, что имеет миссию, данную Богом. Миссия делает человека великим. Что эта миссия значит для нас? Бог хочет, чтобы Его Царство наполнило эту землю. И Его дети управляли всем творением по воле Бога. Эта миссия для нас есть миссия распространения Евангелия по всему миру. Эта Божья миссия делает нас интернациональными и историческими. Эта миссия делает мою жизнь значимой, красивой и счастливой. Миссия есть благословение Бога! Поэтому молодые, живущие без миссии, становятся жертвами обстоятельств. Жизнь без благословения Бога – сама по себе проклятие.

Во-вторых, Бог в каждом поколении ищет молодых и использует их в Своей истории. Для использования подходят новые заряженные батарейки. Уже севшие не приносят пользы. Кто чувствует себя старой батарейкой – время заряжаться. Бог и молодые люди тесно связаны между собой. Когда Иисус начал Своё служение, то призвал молодых учеников. Они были деревенскими необразованными простыми людьми. Но, когда они учились у Иисуса, то сделались великими апостолами, для всего человечества. Они творили новую историю в 1-ом веке. Пастырь Иоанн принял видение Бога, когда он был на втором курсе университета. Он хотел тратить всю жизнь для романтической любви и пьянки, потому что у него не было цели жизни. Но Бог дал ему великое видение через изучение Бытия 12:1: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». Видение Бога на него было «быть источником благословения для студентов всего мира». Когда он повиновался слову Бога, Бог исполнил Свое видение. Через него Бог благословил студентов на пяти континентах, в том числе в Украине. Бог в чужой стране не только благословил материально его семью, но, самое главное, Бог основал студенческую церковь, где молодые студенты получают спасение и новую жизнь во Христе. Так, первые ученики, пастырь Давид, пастырь Авраам, пастырь Моисей, пастырь Матфей, пастырь Августин служат как лидеры колен и молятся, чтобы поехать миссионерами по всему миру. Это самая драгоценная и прекрасная жизнь.

В-третьих, молодость – это время для определения направления жизни. В нашей жизни направление очень важно. Потому что направление определяет конечную остановку. На начальном этапе не так видно, кто куда идёт. Но со временем эта разница становится больше и больше. Если ты решил жить как атеист и всегда поступал только по желанию своей плоти, у тебя будет много постыдных плодов греха, а в конце тебя ждёт  – вечная гибель. Если же ты в молодости встретил Бога и решил жить ради Его славы, то твоя жизнь будет святой и радостной, и её конец – вечная жизнь. Пожилых людей уже мало волнует направление их жизни. Но совсем по-другому с молодыми людьми. Всем нам очень важно знать направление нашей жизни.

Сегодня вечером Бог пригласил нас сюда, чтобы мы вспомнили своего Создателя и нашли себя перед Ним.

Я родилась в России, в небольшом провинциальном городе и долгое время жила без Бога и Божьего видения на свою жизнь. Видение, которое я имела на себя, было найти хорошо оплачиваемую работу, удачно выйти замуж и родить 2-х детей. Но чем больше я познавала взрослую жизнь, тем больше понимала, что она не приносит мне удовлетворения. Душа жаждала больше денег, новых знакомств, острых ощущений. Чем больше хотелось красивой жизни, тем больше я жаждала. Я становилась всё более раздражительной и злой. Когда я жила по своему плотскому желанию, я очень устала от бессмысленности и порочности своей жизни. Я умирала в своём узком мирке под властью греха. В 2004-ом году один сотрудник по работе пригласил меня на воскресное богослужение. И я начала изучать Библию 1:1. Иисус коснулся моего сердца через слово Евангелия от Иоанна 4:13-14: «Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Я была похожа на самарянскую женщину, но Иисус простил все грехи моей прошлой жизни и дал мне вечную жизнь, которая стала живой водой и утолила жажду моей души. Иисус спас меня от пустоты жизни и дал мне чудесное видение – быть источником благословения для студентов всего мира. Это было новое видение, которое я получила от Бога. Я хотела барахтаться на мелководье, где тина и много песка, но Бог хотел, чтобы я отплыла на глубину и увидела замечательный подводный мир. Надежда Бога на меня оказалась намного масштабнее моих собственных планов. Когда я приняла видение Бога, мой взгляд на жизнь изменился. Я начала видеть сердце Бога и служить всемирной миссии. Бог дал мне обещание, что произведет от меня великий народ, и благословит меня и возвеличит имя мое и буду я в благословении. И Бог действительно благословил меня. Он дал мне жертвенного, ответственного, любящего истину, сотрудника, пастыря Августина. И Бог подарил нам два замечательных и здоровых сына, благословил нас материально собственной квартирой и машиной, а самое главное от чего моя душа ликует и радуется, это когда я вижу изменение одной души и работу Бога. Своими силами я не могла ничего делать, но Бог уже начал благословлять студентов Голландии через меня. Бог отправил миссионеркой Иру Полухину в Голландию. Бог воспитывает пастырь Эстер, и она тоже готова отдать себя для всемирной миссии. Я молюсь, чтобы сестра Инна познала мир Бога в своей жизни и жила по Его видению. Молюсь, чтобы они стали жертвенными пастырями и матерями молитвы. Молюсь, чтобы Бог использовал мою молодость ради Своих целей. Аминь.

Евангелие от Луки 5:1-11
Ключевой стих 5:4

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова».

Добрый день! Я очень рад приветствовать всех вас на Весенней Библейской Конференции 2012. Бог создал это прекрасное место, и Он Сам пригласил нас сюда. Господь приготовил чудесный подарок, сюрприз для каждого из нас. Вы хотите знать, что это за подарок? Но я не могу вам этого сказать, это же сюрприз. Я могу только намекнуть. Посмотрите на тему нашей конференции: «Видение для тебя!» Бог имеет для каждого из нас Свое великое видение. Поэтому, давайте, обратим внимание на Его слово. Какой подарок, какое видение Бог хочет дать именно мне! Чтобы с этой конференции мы могли начать новую жизнь в Иисусе Христе.

I. Отплыви на глубину (1-7)

Давайте прочтём 1-й стих. «Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского». На Геннисаретском озере наступила весна. Тихое утро, восход солнца, блестящая гладь моря. В это время Иисус стоит на берегу и принимает народ. Какая прекрасная картина. В этом живописном месте Иисус проводит изучение Библии. Каждый раз, когда Иисус проповедовал, собиралось огромное количество людей. В то время были религиозные лидеры в храме – фарисеи и книжники. Но слово фарисеев и книжников заключало людей в оковы закона и насаждало отчаяние и чувство вины. В отличие от фарисеев и книжников, Иисус говорил им живое слово Бога. Его слово было наполнено любовью, надеждой и радостью. Оно, как источник живой воды, утоляло их духовную жажду. Слово Иисуса давало людям прощение грехов и Царство Бога.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:3-8).

Скорее всего, из-за шума волн, Иисуса было плохо слышно на расстоянии, и задние ряды всё больше и больше давили на передние, поэтому Иисусу приходилось понемногу отходить к воде всё ближе и ближе. И Иисус чуть не упал в воду. Взгляните на стихи 2: «увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети». Когда все люди внимательно слушали слово Иисуса, толкая друг друга, в стороне несколько человек занимались своим делом, совершенно не интересуясь. Это был некто по имени Симон и его друзья. Они всю ночь рыбачили, и сейчас надо было помыть сети, чтобы вечером снова выйти в море на промысел. Их не интересовало, почему толпа людей с утра собралась к Иисусу, что Иисус говорил им. Они думали только о своём деле. Обычно, таких людей заинтересовать очень трудно. Как Иисус привлёк Симона к Себе? Взгляните на 3-й стих. «Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки».

Симон был очень серьёзным человеком, он не мог себе позволить терять время зря. Но, в тоже время, он был добрым человеком, поэтому, когда Иисус обратился к нему с просьбой, он не мог отказать. Он сказал: «Ладно, Учитель, я это сделаю». Таким образом, он оказался на богослужении, да ещё и на самом центральном месте. Ему невольно пришлось сидеть и слушать проповедь Иисуса. Взгляните на стих 4. «Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова». После окончания проповеди, Иисус обратился лично к Симону со словами: «отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова».

Это слово было не только для того, чтобы дать Симону хороший улов. Это было приглашение Симона в мир Бога. Давайте подумаем, почему Иисус сказал ему: «отплыви на глубину»?

Во-первых, Симон жил в мире ограниченном собственным умом и собственными силами. Он жил в мире собственного опыта, в мире своего знания и умения. Поэтому, как только он сталкивался с трудностями, которые невозможно преодолеть своими силами, единственное что оставалось, это смириться перед ними и терпеть горечь поражения. Жизнь Симона полностью зависела от внешних условий. Этим утром он снова отчаялся, потому что тяжело трудился всю ночь, но ничего не поймал. Иисус очень хорошо понимал и видел сердце Симона. Поэтому Иисус приказал ему: «отплыви на глубину». Это было приглашение в глубину мира Иисуса. Мир Иисуса – это мир веры, мир любви, мир истины, мир радости, мир победы. Мир Иисуса – это мир спасения. Мир Симона – это мир поражения и нестабильности: сегодня хороший улов, а завтра – мучаешься вопросом что кушать. Но мир Иисуса – это мир неограниченных возможностей.

Сейчас Иисус приглашает и нас к Себе, говоря: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Он хочет благословить каждого из нас. Он хочет, чтобы мы познакомились с Богом. Иисус не хочет, чтобы мы жили в узком мире своего ума, жили только в мире плоти. Он хочет, чтобы мы свободно плавали в огромном духовном мире. Иисус не хочет, чтобы мы страдали во тьме греха и смерти. Он хочет, чтобы мы отплыли в светлый мир благодати и истины. Иисус не хочет, чтобы мы терпели поражение, полагаясь на себя и на этот мир. Он хочет, чтобы мы жили победоносной жизнью веры. Люди знают только человеческую любовь. Но Иисус приглашает нас в мир любви Бога, которую даже нельзя сравнить с человеческой любовью. Иисус пригласил нас на эту конференцию именно для этого. Иисус говорит каждому из нас: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова».

Во-вторых, Симон жил очень мелкой жизнью. Конечно, Он считал себя важным человеком. Он занимался рыбной ловлей и поставлял рыбу на местный рынок. Он заботился о семье. У Симона была собственная лодка, которая была его предметом гордости. Но на самом деле его жизнь проходила впустую. В его жизни не было истинной цели. Не было миссии от Бога. Он жил просто для того, чтобы кушать 3 раза в день. Такая жизнь пуста и бессмысленна. Нам кажется, что кататься на лодке каждый день и ловить рыбу, очень романтично. Однако делать это каждый день всю жизнь, тем более, для того чтобы есть, это уже не романтика. Симон должен был следовать за рыбой всю свою жизнь, и исчезнуть бесследно. Иисус видел пустоту его жизни. Иисус хотел даровать ему чудесное видение и направление жизни. Иисус хотел наполнить его жизнь истинным смыслом. Иисус хотел дать ему вечную жизнь. Поэтому слово: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова» – для Симона было словом жизни. Иисус также хочет даровать каждому из нас истинный смысл жизни и великое видение. Иисус хочет сделать жизнь каждого из нас радостной и красивой. Поэтому приглашает нас: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова».

Как ответил Симон? Он мог бы вежливо сказать: «Наставник, вы простите меня, но здесь я профессионал, сегодня рыбы нет, мы за всю ночь ничего не поймали. Да и на глубине никто не ловит рыбу». Было слишком много причин неповиноваться Иисусу: ничего не поймали, надо будет опять мыть сети, уже рассвело, нельзя на глубине поймать рыбу сетью, и вообще, сын плотника даёт здесь советы потомственному рыбаку. Приказ Иисуса был очень нелогичным. Если повеление Иисуса логично, мы тоже соглашаемся и легко повиноваться ему. Но, повинуясь логичному и понятному слову, мы не можем испытать силу Бога, силу Иисуса. Потому что мы получим естественный результат. Но если мы повинуемся слову, которое непонятное и нелогичное, которому трудно повиноваться, то мы можем испытывать силу Бога и войти в мир веры. Поэтому часто Иисус говорит нам слово, которое нам трудно понять. Слову Иисуса надо повиноваться, прежде чем понимать. Потому что слово Бога – это премудрость Бога, которая недостижима для нас. В книге пророка Исайи 55:8,9 сказано: «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

Прочтём стих 5: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Здесь мы видим, что Симон обладал очень хорошим качеством – он был человек повиновения. Что случилось, когда он повиновался слову Иисуса? Взгляните на стихи 6, 7. «Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть». Благодаря повиновению Симон получил фантастический улов. Повиновение – это путь к новой жизни. Только через повиновение человек может встретить Бога.

Умом мы не можем учиться вере. А только через повиновение мы можем войти в мир веры. Мы привыкли обдумать, понять слово Бога своим умом, поэтому повиноваться нам не легко. Особенно студенты не любят повиноваться, потому что считают, что повиновение это унижение себя. Но Бог любит человека повиновения. До сих пор каждый из нас жил в своём мире, по своему плану и своим умом. Это похоже на то, как Симон ловил рыбу на мели. Он боялся отплывать на глубину, как мы боимся войти в мир Бога. Но я думаю, что уже достаточно, что мы до сих пор жили по-своему. Давайте примем приглашение Иисуса: «отплыви на глубину», и попробуем повиноваться слову Иисуса.

II. Будешь ловить человеков (8-11)

Взгляните на стихи 8, 9. «Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных». Видя великий улов, пойманный по слову Иисуса, Симона объял ужас. Ни опыт рыбака, ни человеческая мудрость Симона не могли объяснить это чудо. Через это событие Симон понял, что Иисус – это Всемогущий Бог. До сих пор он видел в Иисусе простого учителя. Но через это событие он понял, что Иисус – Всемогущий Творец, Который управляет природой и даже рыбой в море.

Как Симон отреагировал, встретив истинного Иисуса? Симон упал на колени и громко умолял: «выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Почему он с таким трепетом сказал: «выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Потому что он до сих пор, хотя Иисус был рядом с ним, не узнал Бога и жил без Бога. Когда человек встречает Иисуса, он в первую очередь осознает себя, он понимает насколько он грязный и грешный перед Богом. Если смотреть по-человечески, то мы видим Симона как примерного семьянина, добропорядочного гражданина, добросовестного работника и радушного друга. Но перед Святым Богом он оказывается грешником, потому что он не знал своего Творца, Бога и жил как будто сам хозяин своей жизни.

Что Иисус сказал Симону, когда он стоял на коленях? Сказал ли Он: «Иди сюда! Ты попался!» Нет. Прочитаем вместе стих 10б: «И сказал Симону Иисус: Не бойся; отныне будешь ловить человеков». Иисус не осудил Симона за его грехи, но Он любовью говорит: «не бойся». Какое это благодатное слово! Иисус не осуждает меня за мои грязные дела и беззакония, которые я творил. Иисус не осуждает вас за совершённые грехи. Он говорит нам: «не бойся», и всё прощает нам, и любовью обнимает нас. Иисус говорит: «Больше ты не будешь страдать под властью греха, больше у тебя не будет поражения и неудач, больше ты не будешь рабом сатаны. Но ты уже новая творение, Бог принимает тебя, как Своё драгоценное дитя».

Вместе с прощением грехов Иисус даёт нам и новое направление, новую цель жизни: «отныне будешь ловить человеков». Симон раньше жил тем, что ловил рыбу. Ловить рыбу – значит жить ради своего существования, для себя. После такой жизни ничего не остаётся, кроме пустоты и красивого надгробного памятника. Ловить человеков – значит вытащить человека с моря греха и смерти и привести к Богу. Это жить для миссии, жить ради славы Бога и ради спасения людей. Это самая счастливая и красивая жизнь. Такая жизнь приносит плод вечной жизни. А какой жизнью вы хотите жить?

Лично я хочу жить великой жизнью для славы Бога.

Меня зовут Геннадий Козолуп. Я родился 25 сентября 1984-го года в небольшом селе в Винницкой области. В 2002-м году я поступил в Одесский национальный политехнический университет. До встречи с Богом я был очень тёмным человеком. Я был фаталистом и не видел смысла своей жизни. Зачем учиться, столько прилагать усилий, страдать, всё равно конец один – смерть. Из-за таких мыслей я полностью отчаялся в себе и не мог ничего делать, только валялся целыми днями на кровати. Я так же был рабом похоти и рукоблудия. Я не знал, что мне делать дальше, и думал о самоубийстве. В таком отчаянном положении меня встретил Иисус. В начале 2004-го года я первый раз участвовал на богослужении в UBF, и меня поразила атмосфера любви и радости, которая царила там. Пастырь Давид предложил мне изучать Библию 1:1 и я сразу согласился. Через Бытие 1:1: «Вначале сотворил Бог небо и землю» Господь открылся мне как Всемогущий Творец неба и земли, и как мой Творец. Моя жизнь не бессмысленна, я не случайность в этом мире, а Божье творение, венец Божьего творения. И Господь имеет на меня Свой особый план. Через изучение Бытия всякий фатализм и власть смерти была побеждена в моей жизни и ушла от меня. Также Господь дал мне Своё слово Бытие 12:1,2 «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». Я принял это как Божье обещание и видение на мою жизнь: Бог хочет произвести через меня великий народ и поставить меня источником благословения для студентов всего мира. Славлю Бога за Его огромную милость и любовь к такому грешнику как я.

Благодарю Бога за милость читать эту проповедь. Через это слово я мог смотреть на себя и видеть себя перед Богом. Хотя я уже достаточно давно изучаю Библию и служу Богу, но моё сердце на самом деле полностью не принадлежало Ему. Я больше думал о себе, о своём будущем, чем о деле Бога, и о том, как служить одному агнцу. Все свои силы и время я тратил для себя, для своего дела: как до конца писать и защитить диссертацию, как и где найти хорошую работу, и что делать дальше. Хотя я вложил много сил и времени для этого, но не получал ожидаемого результата, а только поражение и неудачу. Я стал похож на Симона, который каждый день выходит в море ловить рыбу, чтобы только прокормить себя. А после неудачной рыбалки отчаянно продолжает заниматься только своими делами, вымывает сети, и не обращает внимания на Иисуса, Который находится рядом.

Можно сказать, что я нахожусь в одной лодке с Иисусом, потому что я живу в Центре. Но я не имел веры и повиновения слову Бога. Когда пастырь Моисей говорил писать согам после изучения, я отказывался со словами: «Напишу в следующий раз». Но в следующий раз звучала та же отговорка. Так что, наверное, пастырь Моисей уже отчаялся, потому что, он уже не говорит об этом. Или когда пастырь Иоанн давала какое-то направление, то я тоже не мог абсолютно повиноваться. Я повиновался, но делал не тогда, когда пастырь сказал, а в своё время, тогда, когда я считал нужным: на следующий день, или через неделю. Но это на самом деле неповиновение. В своей жизни я забывал об Иисусе. Я хотел понять всё своим умом, и смотрел на всё через свой опыт. Поэтому я часто отчаивался и терпел поражение. Бог не мог работать в моей жизни, и я не мог приносить плоды. Потому что, не повинуясь Его слову, я не пускал Иисуса в мою жизнь.

Я каюсь перед Богом в своём неверии и неповиновении. Я принимаю решение абсолютно повиноваться слову Бога и слову пастыря. Через повиновение я хочу войти в мир веры, мир Бога. Я оставляю свой план на жизнь, и отдаю себя Богу. Пусть Бог сделает меня человеком повиновения и использует меня в Своей истории.

Сейчас Иисус приглашает меня и каждого из нас, говоря: «отплыви на глубину». Давайте мы повинуемся слову Иисуса, и тогда Господь прольёт дождём Свои благословения в жизни каждого из нас. Аминь.