Кл.ст. 14 “Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.”

Чтобы лучше понять сегодняшнее слово, я хотел бы с вами рассмотреть контекст послания Титу. Это послание – одно из пастырских посланий Апостола Павла, наряду с посланиями Тимофею. Оно было написано около 63-64 годов н.э. Тит был верным сотрудником Апостола Павла, обращенным из язычников. Во время одного из миссионерских путешествий Павел с Титом были на Крите и утверждали там церкви. Вероятно, Павел не мог долго там находиться и поручил Титу завершить это дело и поставить во всех церквах Крита верных служителей. Но на Крите у Тита возникли определенные трудности, о которых мы узнаем из первой главы этого послания – во-первых, там появились лжеучителя и обманщики, и, во-вторых, сами критяне были слишком страшным контингентом для служения. В те времена “критянин” было синонимом “лжец” и “лентяй”. И сами критяне считали это как цвет волос, который невозможно изменить. Вероятно, даже Тит отчаялся уже в служении, думая, что они не могут измениться.

Поэтому главная тема этого послания – призыв к здравому учению, призыв к изменению жизни, призыв к оставлению злых дел и деланию добрых. Но Павел призывает делать это на основании Евангелия. Поэтому это призыв к полноте Евангелия. Все мы знаем, что Евангелие дает нам прощение грехов и искупление. Но это еще не все. Евангелие также побеждает грех в нашей жизни. Это называется освящение. Также Евангелие указывает нам на вечное Царство Бога – это называется прославление. То есть Евангелие во всей полноте открывает нам искупление, освящение и прославление. На английском – redemption, sanctification, glorification. Сегодняшнее слово как раз открывает все эти стороны Евангелия.

 

• Искупление

 

Посмотрите на 11 стих. “Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков”. Искупление говорит нам о Божьей благодати к нам. Каждый из нас был по природе “чадом гнева”. Каждый из нас жил во тьме, в грехах, в неверии – если ничего не менять, то мы прямо шли к вечной гибели, к вечному разделению с Богом, к вечности в аду. Но Бог явил Свою благодать, Свою незаслуженную милость нам, открыв путь к спасению и вечной жизни. Как это произошло? В 14 стихе написано, что Иисус отдал Себя за нас. Отдал не просто Свое время – 33 года на земле, не просто часть Своего безмерного богатства, даже не просто Свою жизнь. Но Самого Себя, полностью, без остатка, чтобы выкупить и освободить нас из того положения в котором мы находились. И не просто освободить, но сделать Своим народом, принять в Свою семью, так что мы уже называемся Божьими детьми. Как можно не изумляться и не поражаться такой благодати?

Что еще очень важно, эта благодать и искупление открыты для всех людей – “спасительная для всех человеков”. Евангелие не проповедуется избранным. Например, только моральным людям или только образованным, или только воспитанным, или только бедным (или богатым). Благодать Божия спасительная для всех человеков – для любых грешников, в том числе критян, в том числе украинцев. Эта благодать спасла даже одного работорговца, бунтаря и сквернослова и он написал гимн, который поется во всем мире на многих языках:

О, благодать, спасён тобой

Я из пучины бед;

Был мёртв и чудом стал живой,

Был слеп и вижу свет.

Помните, как его зовут? Все мы получили такую же благодать, поэтому с радостью поем вместе с ним.

 

• Освящение

 

Но благодать – это еще не все Евангелие. Благодать продолжает работать дальше. Посмотрите на 11 и 12 стихи. “Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке”.

Некоторые считают что благодать ведет к безнаказанности и еще большему греху. Но такой человек не знает благодати Божьей. Благодать Бога учит нас святости. Этот процесс называется “освящение”. Он начинается с нашего духовного рождения и заканчивается с переходом в славное Царство Бога. Поэтому можно сказать, что мы с вами как раз сейчас проходим этот процесс. А если мы сейчас в процессе освящения, то давайте помолимся, чтобы Святой Дух через это слово учил нас, что нам нужно делать. Посмотрите еще раз на 12 стих. “научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке”.

Во-первых, нам нужно что-то оставить. Есть вещи, которые несовместимы c Божьей святостью и не могут попасть в Царство Бога. Например, на таможне всегда есть список запрещенных к ввозу вещей. И никак нельзя с ними попасть в эту страну. Если пытаться их провезти – получишь штраф или даже тюрьму. Поэтому туристы обычно заблаговременно изучают – что нельзя, что можно, в каких количествах и т.д. Так же и в Царстве Бога есть свой таможенный кодекс.

В послании Титу Павел перечисляет много таких вещей, которые нужно оставить: клевету и пьянство (2:3), неповиновение и споры (2:9), воровство (2:10), злословие и злобу (3:2), глупость, непослушание, похоть, злость, завить, гнусный характер, ненависть (3:3) и т.д. Вы согласны, что это все недостойные вещи? Благодать Бога так изменяет наше сердце, что мы уже сами не можем терпеть таких вещей. Мы видим их грязь, их грех, их безбожность. Даже часто бывает так, что то, что раньше доставляло мне удовольствие становиться таким грязным и неприятным, что непонятно, как я мог поступать так.

В 12 стихе Павел сводит все эти вещи к двум категориям – нечестие и мирские похоти.

Нечестие – означает безбожие или неверие или даже кощунство. Когда человек не воздает славу Богу, как Богу. Это не значит, что человек полностью не верит. Человек может признавать существование Бога, но он не признает господство Бога в своей жизни. Многие дела, заботы, проблемы не оставляют времени и сил на молитву, на прославление Бога, на служение Ему, на послушание Его слову. Такой человек обычно говорит: “я хочу служить Богу, но у меня слишком много проблем, мне нужно зарабатывать, чтобы хоть как-то прожить” или наоборот “о, если бы у тебя была такая работа, такой большой бизнес, который нужно контролировать, как у меня,  ты бы точно не мог бы служить Богу”. Такой человек не ставит Бога на престол сердца, там сидит свое “я” со своими заботами и делами. Поэтому нам нужно отвергнуть нечестие, служа Богу, как Богу, доверяя свою жизнь Его руководству и признавая Его верховную власть во всем.

Также нужно отвергнуть мирские похоти. Как можно определить мирские похоти? Иоанн Златоуст сказал, что мирское – это все то, что не перейдет с нами в небесную жизнь, а растворится вместе с этим миром. Только очень недальновидный человек будет привязываться всем сердцем и вкладывать все свои труды в то, что точно придется скоро оставить. Никто, идя в поход не набирает себе много вещей, только самое необходимое, чтобы был рюкзак, который можно нести. Но все мирские похоти, мирские ценности, мирские идолы делают наше путешествие в Небесное Царство невозможным, как невозможно идти в поход с домашним холодильником. Поэтому нужно просто бросить их, чтобы освободиться от этого груза и свободно идти по пути освящения.

Как и во времена Павла, так и в наше время мир полон злых похотей. Похоть очей, похоть плоти и гордость житейская – это главные ценности этого мира. Но благодать Бога учит нас оставить эти похоти. Благодать Бога делает развратного человека воздержанным, гордый оставляет свои амбиции, жаждущий денег оставляет жадность, ленивый начинает стараться, легкомысленный становится рассудительным и т.д. Я уверен, у каждого из вас есть такое свидетельство.

Мы рассмотрели, что нужно оставить. Но только оставить нельзя, нужно еще чем-то наполнить свою жизнь. Во всем послании Титу также есть много к чему призывает Павел: трезвость, серьезность, благоразумие, здоровая вера, любовь, терпение (2:2), прилично одеваться (2:3), заботиться о семье (2:4), нравственная чистота, покорность (2:5), повиновение (2:9), верность (2:10), кротость (3:2), добрые дела.

В 12 стихе Павел объединяет все это в три понятия. Посмотрите на вторую часть 12 стиха: “целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке”.

Во-первых, нам нужно жить целомудренно, то есть благоразумно, рассудительно, сдержанно или трезво. Это слово в послании Титу появляется минимум 5 раз. Оно больше относится к личной дисциплине, внутреннему характеру и дисциплине. Естественно, человек должен контролировать и не потворствовать своим телесным потребностям. Иметь контроль в еде, питье, развлечениях и т.д. Но также человек должен иметь благоразумие во всех своих делах и поступках и даже в мыслях. Например, когда Павел проповедовал в Верии, люди там были благомысленнее, чем в Фессалониках, они не просто принимали или отвергали учение Павла, но исследовали Библию, чтобы разобраться в истине –  и тогда многие из них уверовали.

11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

12 И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.

(Деян.17:11,12)

Целомудренный человек становиться вдумчивым, внимательным, имеет самоконтроль и не поддается страстям или предрассудкам. Вы хотите стать такими? Благодать Бога сделает это!

Во-вторых, благодать учит нас поступать праведно или правильно. Это слово относится к нашим отношениям с другими людьми. Один раз я сказал своему директору, что плохо себя чувствую и не пошел на работу, а сам после обеда пошел на море, где, как назло, он меня увидел. Это до сих пор стыдный поступок для меня, который он уже больше 10 лет вспоминает мне – как ты верующий, мог обмануть меня? С тех пор я не могу обманывать его и говорю как есть, но результат уже есть и имя Иисуса было посрамлено перед ним. Поэтому благодать учит нас поступать праведно везде, даже в среде неверующих. У нас есть менталитет, что если я не буду обманывать, не буду хитрить – я не смогу выжить в этом мире, не смогу выдержать конкуренции в бизнесе, буду терпеть ущерб. Но реально подумайте – лучше терпеть временный материальный ущерб, чем иметь такой стыд перед Иисусом, как я перед директором. Поэтому благодать учит нас жить и поступать праведно во всех сферах жизни.

В-третьих, благодать Божия учит нас благочестию. Это слово означает означает набожность, благоговейность, оно прямо касается наших отношений с Богом. Каждый человек, который получил благодать Бога, и в самом деле будет много думать о Боге, о Его делах. Он будет в первую очередь искать Царства Божия и правды Его, а не денег и развлечений. Бог всегда входит во все его планы, Божье присутствие дает ему радость, Божья сила дает уверенность в себе, Божий закон управляет поступками, Божьи обещания – его наследство, а Божья слава – главное, к чему стремиться его душа.

Как вы видите, Божья благодать учит нас во всех сферах нашей жизни – в личной, в отношениях с другими, в отношениях с Богом. Очень интересно также, что 12 стих говорит “жили в нынешнем веке”, то есть в этом земном мире. Бог не хочет, чтобы мы ушли из мира, как делали, например, ессеи – уходили в пустыню и жили там обособленными колониями избегая любых контактов с цивилизацией. Когда мы были в Израиле, то видели одно из их поселений – Кумран. Они давно уже исчезли, так как одним из ключевых учений был обет безбрачия. Но благодать Божия дает нам силу и руководство, чтобы в этом мире мы жили целомудренно, праведно и благочестиво. И это наше самое сильное свидетельство этому миру.

 

• Прославление

 

Теперь мы подошли к третей части Евангелия – прославлению. Посмотрите на 13 стих. “ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа”. Что такое блаженное упование? Это наша славная надежда, что мы предстанем перед нашим Спасителем Иисусом и услышим Его слова: “Хорошо, добрый и верный раб”. Это упование основано не на наших делах и заслугах, но на Божьей благодати, которая явилась нам. Мы ожидаем, что после смерти изменимся и будем иметь славное тело, как у нашего Господа Иисуса. Мы будем видеть Его лицо и находиться в сиянии Его славы. Эта надежда дает нам воодушевление и силу, чтобы проходить наше поприще, с Божьим страхом отвергая грех и учась Божьей святости.

Мы с вами сейчас находимся между двумя великими явлениями. С одной стороны явилась Божья благодать, когда Иисус родился в мир, как Младенец в яслях, когда Он служил и отдал Себя на крест для нашего оправдания и спасения. Поэтому наше летоисчисление начинается с Рождества Христова. С другой стороны – приближается славное второе пришествие Иисуса, когда Он придет судить мир и забрать Своих избранных. Это будет конец этого мира, когда Иисус утвердит Свое Царство и будет царствовать вечно. Мы проходим через этот мир, как паломники – от одного события к другому.  Это очень короткое время в сравнении с вечностью. И очень короткое на самом деле – никто не говорит перед смертью “как много я прожил”, но все сокрушаются, что очень мало. Но это время очень важное для нас. Это наше время освящения. Это время, когда Божья благодать учит нас, когда Святой Дух просветляет наше сердце и разум. Иисус “дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам”.

Как Павел призывал критян к святой жизни через Евангелие Иисуса, так сегодняшнее слово напоминает о благодати Божией, которая ведет нашу жизнь к святости. Я молюсь, чтобы мы учились через это слово, как истинные паломники, оставить всякое беззаконие и иметь ревность к добрым делам, чтобы жить целомудренно, праведно и благочестиво в этом мире.

Ключевой стих 5:6

«Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?»

овцы не могут себя защищать или кормить, но у них есть один способ для выживания это слышать слово пастыря.

На прошлой неделе п. Давид передал нам благодатную проповедь «Иисус — дар Божий». Иисус встретил одну несчастную самарянку и подарил ей спасение и новую жизнь. Как Иисус спас ее так спасает и нас, только по милости Бога мы получили в подарок Иисуса Христа. В сегодняшнем отрывке ИИСУС говорит человеку лежащему 38 лет — Хочешь ли быть здоров. Многие люди страдают от отчаянья но Иисус может дать каждому новую жизнь. Давайте помолимся чтоб мы услышали голос Иисуса Христа который говорит: хочешь ли быть здоров.

После того как Иисус был в Галилеи. был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Посмотрим на стихи с 2-4

«Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. Вифезда означает дом милосердия.

Возле этой купальни было великое множество инвалидов. Жизнь инвалидов – очень жалкая и несчастная. Поэтому главная мечта каждого, исцелиться от своего физического недуга и стать здоровым.

Как раз эта купальня Вифезда была известна своей целительной силой. Тот, кто первым нырял в бурлящий бассейн, исцелялся от болезни. Давайте посмотрим на 4 стих: «ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». Поэтому возле этой купальни собралось огромное количество больных. Все они ожидали момента, когда начнет бурлить вода. Возможно, купальня не так часто баловала больных. Поэтому число больных возле купальни не уменьшалось, а постоянно росло. Хотя там все были больными, но конкуренция и желание исцелиться делало их кровными врагами. Их общей проблемой было отчаянье, всё на что они могли надеяться — это случай. Но парадокс в том что если надеяться на случай то отчаянье будет ещё хуже. В библии есть слово: благодать на благодать а это будет: отчаянье на отчаянье. Иногда у нас есть отчаянье, например мы думаем: что я буду делать после окончания университета? как я могу остаться жить в этом городе? Как я могу купить квартиру? Как я смогу обеспечивать семью? отчаиваясь мы начинаем ожидать какого-то случая или какого-то человека который нам поможет и всё даст. Но надежда на случай делает молодых и сильных — инвалидами, которые только лежат и ничего не могут делать. Один мой друг 20 лет копил деньги и ждал случая купить квартиру, сейчас цены упали и появился случай, но он всё равно не покупает потому что не хочет рисковать и ждет еще случая.

В этом бассейне всё решал случай. Каждый думал только о себе. Все внимательно следили за поверхностью воды, чтобы уловить важный момент первыми. Также все следили друг за другом, подозревая окружающих в хитрых умыслах. Если кто-то незаметно старался приблизиться к бассейну, то окружающие начинали сильно негодовать, поэтому исцелиться мог только самый хитрый, проворный и ловкий.

Среди этого множества больных, убогих людей был один необычный больной. Посмотрите на 5 стих «Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет». Этот больной был болен целых 38 лет. Есть в этом зале кому исполнилось 38 лет? Мы так долго даже не жили а он столько времени мучается. Несколько лет назад я сорвал спину и лежал 7 дней не вставая, это было страшно, 2 дня я не ел чтоб не ходить в туалет, а потом на четырех еле подполз до туалета, но больше всего меня мучило что я стал как бесполезное бревно. Для меня 7 дней было как 7 лет. Но этот человек был болен так 38 лет! На его глазах происходило множество событий. Но, не имея возможности быстро передвигаться, он был всего лишь наблюдателем. он был одним из самых жалких людей в этой купальни но в его жизни не было другой надежды.

Эта купальня это наш мир в миниатюре. Бассейн, в который хотят первыми нырнуть больные, символизирует земное счастье. Все люди стремятся к счастью. люди готовы на все ради того, чтобы достигнуть желаемого счастья. Больные, слепые, хромые, иссохшие это наше общество. Потомоу что у Каждый есть ниизлечимая болезнь, этой болезнью может быть физическая и душевная, такие как комплекс неполноценности или дух поражения или ненависть к другим, или проблема повторяемого греха. Как человек может преодолеть эти болезни, и жить счастливой жизнью. Люди, стараются приблизиться к счастью через деньги. Они думают, что, разбогатев, они наконец-то станут счастливыми, что все их несчастья происходят из-за нехватки материальных средств. Другие видят счастье в карьерном росте и процветании, что, безусловно сделает из счастливыми. Некоторые думают, что если они успешно окончат Университет, то, без сомнений, станут счастливыми. Я тоже, думал, эврика, если я поступлю в университет в Одессе, то стану счастливым. Но () поступив, я не стал счастливым. Т.е., хотя мы бросаемся в бурлящий бассейн, но там мы не находим счастья и вынуждены снова сидеть возле этого бассейна ожидая следующего бурления. Наше отчаянье и неизличимая больезнь мы не можем преодолеть своими сила, деньгами, образованием не можем решить эту проблему. Нам надо слышать голос Сына Божьего Иисуса Христа. 24, 25 говорит так Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. 25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Мы все мертвые во грехе, лежащий 38 лет можно сказать живой но мертвый человек. Мы должны слышать голос Иисуса, тогда Его жизнь входит в нас, и мы становимся новыми людьми. Любой больной если слышит голос Бога исцеляется и освобождается от своих болезней. Я молюсь чтоб сегодная мы слышали голос Иисус: хочешь ли быть здоров.

Дело в том, что внутри нас есть то, что не позволяет нам стать счастливыми. Внутри нас есть то, что делает нас духовными инвалидами, которые лежали возле купальни Вифезда. Но что мешает нам стать счастливыми? Некоторые думают что их трагедия в том что они родились в Украине а не в Америке. Но люди в Америке на самом деле тоже несчастны. т. е. Счастье человека не зависит от географии политики и даже уровня жизни. Счастье зависит от того что у нас внутри. жизнь человека несчастной делает – грех. Если вы думаете что грех дает удовольствие — может быть, но точно он дает несчастье и болезнь. Хотя внешне многие из нас здоровы и красивы. Но внутри каждого человека находится грех. Поэтому все люди в мире стали духовными инвалидами.

Однако 2000 назад лет к нам в наш мир в нашу купальню, в которой мы лежали в своих грехах, пришел Господь Иисус чтобы освободить нас от болезни греха и дать нам спасение, истинное счастье.

Вторая часть, «хочешь ли быть здоров?»

Итак, Иисус подошел к этому больному. Давайте посмотрим, что Иисус сказал ему. Обратимся к стиху 6: «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?». Для начала обратим внимание на слова: увидел и узнал. Эти два глагола показывают сердце Иисуса к погибающим. Иисус видел и знал страдание его души. Когда нам очень тяжело, и мы думаем: никто не понимает не интересуется — как мне тяжело, в такой момент Иисус очень хорошо видит и понимает историю нашей болезни.

Для того чтоб помочь нам Он задает немного странный вопрос «хочешь ли быть здоров?». Кто не хочет быть здоровым? Все хотят быть здоровыми. Также все хотят быть счастливыми. Но на самом деле этот вопрос важный, потому что он заставляет нас задуматься над своим положением. Этот человек 38 лет был болен, поэтому, возможно, он привык к своему состоянию и уже ни на что не надеялся. Когда человек живет во грехе, со временем он привыкает, и у него даже не появляется желание освободиться от грехов. Такой человек даже перестает, чувствовать себя грешником. Поэтому многие люди в нашем мире считают грех естественным желанием человека, что в грехе нет ничего плохого. У таких людей даже не возникает желание выздороветь, начать новую здоровую жизнь. Они считают себя здоровыми. Поэтому на вопрос: хочешь ли быть здоровым? они говорят: я и так здоров. На самом деле, все люди без исключения больны грехом. А некоторые даже бояться выздороветь, т.к. жить в грехе им нравится больше. Иисус задает каждому из нас вопрос: хочешь ли быть здоров? Путь к исцелению начинается с осознания необходимости выздоровления, с осознания себя больным грехом, с осознания себя грешником. Хочешь ли быть здоровым? Это очень важный вопрос, который задает нам Иисус. (н) Нам нужно понять хотим ли мы освободиться от своих грехов, хотим ли мы начать счастливую жизнь в Иисусе. Что ответил больной Иисусу?

Давайте прочтем вместе 7 стих: «Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Сначала он сказал Господу: да, но потом добавил слово НО. На самом деле, короткое слово НО мешает нам смотреть на себя перед Богом.

Подобно этому больному мы отвечаем Иисусу: «Да, Господь, я хочу быть здоровым, но Ты Сам видишь какие у меня обстоятельства. У меня плохой характер, у меня вредные привычки, я бедный. Господь! Я хочу выздороветь, но это невозможно». И мы начинаем искать причины, почему я не здоров, почему я грешный, почему я так живу. и не верим в возможность освобождения от своих грехов. Но Иисус не спрашивает: почему ты не здоров, почему ты грешный, или, что мешает тебе перестать грешить? Иисус спрашивает: хочешь ли быть здоровым? Очень важно – иметь желание стать здоровыми, желание освободиться от своих грехов. Этот больной символизирует грешников которые мучаются в несчастьях, они живут в отчаянии, поражении, всегда зависят от людей от обстоятельств, и ждут что кто то решит их проблему. Сам Господь обращается к нам: хочешь ли быть здоров?

Третья часть «встань, возьми постель твою и ходи».

Давайте посмотрим, что Иисус сказал этому больному. Прочтем вместе 8 стих: «Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи». Иисус знал к чему это приведет исцеление, потому что это была суббота, Он мог сказать: ну извини, сегодня суббота сей час только исцели и такой кипишь поднимется, ну не судьба давай с понедельника попробуем. Или Иисус мог бы сесть с ним рядом и ожидать того момента, когда вода начнет бурлить, чтобы бросить этого больного в воду первым. Но Иисус – Всемогущий Господь Бог. Поэтому Иисус сказал: «встань, возьми постель твою и ходи». Больной неправильно ответил на вопрос Иисуса и не просил Иисуса исцелить его но Иисус сказал: Встань, возьми постель твою и ходи. Потому что наш Господь не хочет чтоб мы страдали. Ходи — означает, начать новую жизнь. Господь хочет чтоб мы имели веру и были самостоятельными.

Давайте обратимся к стиху 9: «И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний». Слово Иисуса исцелило его. Инвалид тот час, встал на ноги скрутил матрас с подушкой, взял на плечо и пошел.

Подобно тому, как Иисус поднял больного, Иисус приходит к каждому из нас, чтобы поднять нас с постели грехов, неудач, обид и подарить нам истинное счастье. тем кто хочет быть здоровым Иисус говорит: встань, возьми постель твою и ходи. Для нас встать не составляет особого труда. Но этот больной лежал 38 лет. Если челвоек лежит 1 год его надо занаво учить ходит, но он встал и сразу пошел. Это было настоящее чудо.

«встать» означает оставить прошлую жизнь, прошлые привычки, прошлые мечты, прошлиые желания прошлые грехи и начать новую жизнь в Иисусе. Мы не можем встать своей силой воли, и не можем сами освободится от вредной привычки или от греха. Но когда Иисус говорит нам мы можем потому что Иисус сильней греха. Все, что нам нужно – это повиноваться приказу Иисуса: встань, возьми постель твою и ходи. Т.е. нам нужно оставить греховную жизнь, и следовать за Иисусом. Тогда Господь Своей силой поднимет нас и освободит от грехов.

Иисус целитель нашей души. Иисус может разрешить все проблемы. Иисус может сделать нашу жизнь счастливой. Каждый человек думает, что знает, сколько ему не хватает для полного счастья. Но реально только Иисус может сделать нас счастливыми, потому что Он освобождает от корня несчастной жизни, от грехов.

Так как всё это было в субботу Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. 11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. 12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Иудеи соблюдали букву закона, поэтому когда они увидели того кто лежал 38 лет в храме с матрасом в руках. Они сразу начали вести раследование, но не того что может быть Бог посетил их этим чудом а расследованием кто тот человек который сказал взять постель и ходить, как он посмел. Их не интересует исцеление а главное чтоб был порядок. Религиозные люди считают что они много делают для Бога но на самом деле чтя закон живут против Бога. Узнав что это Иисус ему сказал религиозные Иудеи начали гнать Иисуса и искали как убить Его.

Посмотрите на 14 стих «Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Мы знаем гадости которые принесла ему болезнь: зависимость, отчаянье, поражение, но здесь мы видим что его болезнь была вызвана грехом. Иисус сказал: не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже, а что может быть еще хуже 38 лет? Это вечная гибель.

Этот больной лежал на постели 38 лет. У нас есть возможность сократить этот срок для себя. Иисус сейчас здесь среди нас и Он задает каждому из нас вопрос: хочешь ли быть здоров? Иисус очень хочет исцелить нас. Но результат зависит от нашего решения. Мы можем промолчать, тогда мы так и останемся лежать на грязной постели своих грехов, ожидая счастья в бурлении случайностей. Но если мы ответим: Господь, я хочу быть здоровым. Тогда Господь призывает нас встать, взять свою постель и ходить. Господь призовает нас покаяться в своих грехах встать начать ходить в новой счастливой, благодатной жизни в Иисусе.

Пусть Бог поможет нам услышать его вопрос: хочешь ли быть здоров? и встать с постели наших грехов и следовать за Иисусом. Аминь.

Может быть кто то страдает из-за болезни или в отчаяньи из-за безисходности

Иисус сомневался — ты хочешь быть здоров?

Кл. ст. 4:13-14

Говорят, что Ин. 4 глава является самой романтической историей в Библии. Это повествование о том, как в очень жаркий и знойный день у колодца Господь Иисус встретил одну жалкую женщину, и Он провёл с ней короткое изучение Библии. Как удивительно слово о живой воде вошло в её сердце и помогло ей осознать себя жаждущей самарянской женщиной, она покаялась и приняла Иисуса своим личным Спасителем, после этого как чудесно изменилась её жизнь, она стала мощной миссионеркой и скорее стала основателем первой христианской общины в Самарии. А притяжательное прилагательное «самарянский» стало приобретать другой смысл и стало качественным прилагательным. Пусть Святой Дух откроет наши глаза, чтобы мы видели сегодня себя самарянскими женщинами и мужчинами, которые страдают от жажды. Тогда придём к Иисусу и Он даст нам воды живой, и не будем жаждать вовек. Аминь.

Посмотрим на ст. 1-5 «1 Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – 2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, – 3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею. 4 Надлежало же Ему проходить через Самарию. 5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.»

В эпоху Иисуса Израиль был разделён на три части. На севере находилась Галилея, на юге – Иудея, между ними – Самария. На этом этапе Своего служения Иисус не хотел быть вовлеченным в полемику о крещении, и потому Он решил на время покинуть Иудею и перенести Свое служение в Галилею. Кратчайший путь из Иудеи в Галилею лежал через Самарию: на этот путь требовалось всего три дня. Но между иудеями и самарянами существовала вековая вражда, поэтому выбирали другой путь – в обход Самарии, который занимал вдвое больше времени.

В 722—721 гг. Самария была захвачена ассирийцами, город был разрушен, а большая часть жителей Самарии была выселена. Новые поселенцы, собранные со всех концов ассирийского царства, смешались с остатками местного населения. Самаряне начали вступать в браки с иноземцами и, тем самым, совершили непростительный для иудеев грех – потеряли свою расовую чистоту, потеряли право называться иудеями. Так образовалась народность, именуемая в Евангелии самарянами.

Во времена Ездры и Неемии изгнанники по милости персидских царей вернулись в Иерусалим. Они, прежде всего, поставили себе задачу восстановить Храм. Пришли самаряне и предложили свою помощь в священном деле, но им презрительно сказали, что их помощь нежелательна: они утратили свое иудейское происхождение и потеряли право участвовать в восстановлении Храма, дома Божия. Самаряне были страшно оскорблены таким отказом и очень обиделись на иудеев из Иерусалима. Все это произошло около 450 г. до Р. Х. Потом Израильский царь Манассия воспользовался этой распрей и построил на горе Гаризим храм, который мог соперничать с Иерусалимским. Такое посягательство на святыню удвоило вражду истинных евреев против самарян. Самарянский храм был разрушен в 129 г. до Р. X. Однако вражда оставалась такой же жгучей еще и во времена Иисуса. Иудеи вообще презирали самарян.

Господь Иисус, будучи иудеем, проходил через Самарию, таким образом Он ломает стереотип иудеев. Иисус разрушил национальный барьер между самарянами и иудеями. В Иисусе нет разделения в расе, цвете кожи, нет класса, нет ни свободного ни раба, ни мужского ни женского. Иисус пришёл, чтобы спасти грешников и сделать нас детьми Бога и согражданами Царства Божьего.

Посмотрите на ст. 6 «Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.»

Древнее предание гласит, что этот колодец вырыл патриарх Иаков. Колодец был глубиной более 30 метров. Это не родниковый колодец – вода в него просачивается из земли; очевидно, что без веревки из него нельзя зачерпнуть воды. В настоящее время здесь выстроен большой храм св. Фотинии Самаряныни. Колодец Иакова находится в крипте храма под алтарём.

Посмотрите на ст. 7-10 «7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. 8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. 9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. 10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.»

Перед нашими глазами необычная ситуация: женщина приходит за водой в самое жаркое время дня. Она специально выбирала такое время, так как люди её презирают. Она имела дурную репутацию. В римской империи Израиль оказался самым презираемой колонией, в Израиле самым презираемым краем стала Самария, а в Самарии самый презираемый человек – это самарянка. Эта женщина – символ дна человеческого общества.

А Иисус заговорил с этой женщиной да и не просто с женщиной, а с женщиной дурной репутации. Даже любой приличный мужчина, не говоря уж о раввине, не хотел, чтобы его видели в компании с такой женщиной, или даже обменивающимися с ней словом, а Иисус говорил с ней.   Для иудея это была поразительная история. Перед нами Сын Божий, сочувствующе слушавший печальный рассказ женщины; перед нами Иисус, разрушающий национальные барьеры и барьеры иудейских обычаев. Вот Он – Бог, так любящий мир не в теории, а на деле.

То, что Иисус заговорил с самарянкой первым, – это огромная милость Господа. Господь пришёл именно в Сихарь, чтобы встретить её, чтобы дать ей дар Божий, вечное спасение. Если бы она знала, кто с ней говорит, – это же Господь всей вселенной, Святой Сын Божий, и Он унизился перед ней, прося: «дай мне пить», не для того, чтобы использовать её для утоления жажды, но чтобы дать ей живую воду, дар Божий.

Самарянка ответила на просьбу Иисуса очень резкими словами: «как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?». На что Иисус сказал в ответ: «если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Иисус сказал ей о духовном мире, о даре Божьем. Давайте подумаем, что такое дар Божий. Во-первых дар Божий – это вечная жизнь, вечное спасение от Божьего гнева и наказания за грех. Во-вторых дар Божий – это Сам Иисус. Сам Бог воплотился, став человеком, чтобы понести наказания за наши грехи и на кресте Он занял наше место, став нашей заменой. Иисус – это Божий дар для всего человечества.

Обратим внимание на то, что Иисус заинтересовал самарянку подарком. Подарок – это даром, за него не надо ничего платить, надо только просить у Иисуса и Он дал бы тебе даром. Дар – это характер Божьей благодати. Человеку не надо ничего делать, не надо заслужить, надо только с верой просить, и верой получить. Религия наоборот всегда требует делать: «делай…делай…выполняй…соблюдай» и ставит на человека невыносимые тяжести. У нас есть много хороших вещей: изучение 1:1, писание согама, собрание колена, духовный хлеб… Но если всё это выполнять без благодати, то превращается в религию. Нам надо основать нашу жизнь веры, наше служение на основе благодати.

Посмотрите на ст. 11-12 «11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?». Хотя женщина неверно, буквально понимала слова Иисуса, но она заинтриговалась словами Иисуса. «Вода живая, дар Божий – это интересно. Однако посмотрим, не блефует ли этот иудей, пусть докажет, что Он может дать мне воду живую, тогда может я поверю».

Посмотрите на ст. 13-14. «13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.». Бог сотворил человека из 3-х частей: дух, душа и тело. Физическим телом человек соприкасается с физическим миром. Душой человек соприкасается с интеллектуальным миром, мы общаемся друг с другом душой. Но духом человек соприкасается с духовным миром. Бог создал в человеке духовную часть, чтобы через дух человек общался с Богом. Бог есть Дух, поэтому человек может общаться с Богом только духом. В Эдеме человек пребывал в общении с Богом, и человеческий дух был переполнен Божьим духом, Божьим присутствием. Это и есть состояние высшего счастья в Эдемском саду. В Эдеме человек счастлив не от внешних условий сада, не от богатства или красоты Эдема. Человек был истинно счастлив, так как он пребывал в неразрывном общении с Богом, его дух был наполнен всегда Божьей силой, Божьим миром и радостью.

Однако из-за греха разорвано отношение между человеком и Богом, человек оказался во вражде против Бога. С тех пор человеческий дух стал пустым, и его нельзя ничем заполнить. Человек может быть переполнен материальными вещами, богатствами, душевно может быть заполнен семьёй, друзьями, музыкой, искусством,… но человек все время чувствует, чего-то не хватает. В душе всё время есть пустота, всё время есть неутолимые жажды. Слово «жажда» означает воды не хватает, но это непросто нехваток, а жажда мучает. Человек пытается пить воду из колодца Иакова, чтобы утолить жажду души. Вода колодца Иакова символизирует мирские вещи, чем человек пытается утолить жажду души.

Наиболее распространенным видом воды колодца Иакова являются деньги, богатства. Люди думают, что деньги, много денег делают их счастливыми. Самая дорогая компания в мире – это надкушенное яблоко, самый рентабельный бренд 21-го века. Но её основатель Стив Джобс умер в одиночестве, ничего не смог унести с собой. Многие мечтают в жизни об айфонах, гаджетах, и думают, что будут счастливыми, если обладают самыми новыми гаджетами.

Или люди пытаются утолить жажду души властью, мирской славой, популярностью. Люди ищут приятного человеческого общения. Многие люди ищут человеческого признания, и видят в этом свою значимость. Многие молодые люди пытаются утолить жажду в разных способах самореализации. Иисус сказал: «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять». Многие люди засиживаются 24 часа в сутки в компьютерных играх, пытаются возомнить себе героями в виртуальном мире. А некоторые пьют, курят, палят травки марихуаны, нюхают наркотики, и балдеют под техно-музыкой, таким образом думают, что могут утолить душевную жажду. Иисус сказал: «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять».

Некоторые занимаются наукой, стремятся создавать себе имидж интеллигентного человека. Многие отдают себе искусству, занимаются музыкой, рисованием, фильмами, и думают, что они развивают духовность в себе. Некоторые отдают себя религии, регулярно выполняют религиозные ритуалы, обряды, таким образом пытаются достичь Бога, пытаются глушить душевную жажду. Иисус сказал: «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять».

Есть внутри нас пустота, которую нельзя заполнить ничем. Один журналист пишет так: «Я видел, есть много людей, у которых полно вещей и материальных богатств, у них счастливая семья. Однако они пребывают в отчаяние, иногда в тишине, иногда с шумом. Внутри каждого есть пустота, в которую сколько бы не бросали еды, напитки, телевизоры, автомобили, красивых детей, верных друзей,…, всё таки невозможно заполнить. Это пустое место в нашей душе продолжает зиять».

Иисус сказал: кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек. Только единственный Иисус Христос может удовлетворить все жажды в нашей душе.

Давайте прочитаем вместе и лучше выучим наизусть ст. 13-14 «13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Этими словами Иисус прямо заявляет, что Он – Мессия, Он Божий Помазанник. Живая вода, которую даёт Иисус, – это Святой Дух. Когда мы слышим слово Бога, Святой Дух открывает наши духовные глаза, и мы видим себя грешниками, мы каемся и принимаем Иисуса Своим личным Спасителем, тогда Святой Дух вселяется в наш дух. Святой Дух – это Бог, и Он приносит в наш дух Божественную природу, которая есть вечная жизнь. Внутри нас уже есть вечная жизнь, поэтому если умрем, то воскреснем. Как может умереть вечная жизнь?! Это есть и Евангелие. Святой Бог примирился с грешниками, и Сам пришел и обитает внутри грешников, чтобы общаться с нами. Святой Дух обитает внутри нас, поэтому Он наполняет наш дух Божьим присутствием, Он помогает нам общаться с Богом и восстанавливает разрушенное отношение между нами и Богом. Поэтому Иисус сказал: «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек». Иисус вернул нас в Эдемский сад, где мы снова наслаждаемся общением с Богом через Святого Духа, и Он не где-то далеко, Он прямо обитает в нашем сердце. Он даёт нам силы, радость, мир Божий, мудрость и Божье водительство. Аллилуйя! Слава Иисусу за Его работу и за Святого Духа!

Смотрите на ст. 15-18 «15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. 16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. 17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, 18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.»

Мы уже видели, как самарянка насмешливо просила Иисуса дать ей живой воды, чтобы ей не хотелось больше пить и не нужно было ходить каждый день за водой к колодцу. Но Иисус внезапно и резко образумил ее. “Пойди, – сказал Он, – позови мужа твоего и приди сюда”. Женщина застыла, как будто ее охватила внезапная боль; она отскочила, как будто ее чем-то стукнули, она побледнела, как будто вдруг увидела призрак: да так оно и было, потому что она вдруг увидела себя.   Она вдруг была вынуждена посмотреть на себя и увидела распущенность, безнравственность и несостоятельность своей жизни.

В христианстве есть два откровения – откровение Божие и наше собственное откровение. Человек не видит себя, пока он не увидит себя перед Богом, и тогда он ужасается от одного вида своего. Это можно выразить и иначе – христианство приходит с осознанием греха. Все начинается с внезапного понимания, что дальше так жить нельзя. Мы просыпаемся сами и в нас просыпается потребность в Боге. Всё это приводит нас в глубокое покаяние. Без покаяния невозможно получить живую воду. Без покаяния нельзя получить Божий дар и вечную жизнь.

Давайте рассмотрим, в чем же её проблема греха? Снова посмотрим на ст. 12. Здесь мы видим, что явно для самарянки Иаков был кумиром. Кто такой Иаков? Бытие рассказывает нам, что это человек, который отдал 14 лет своей молодости за свою любимую девушку Рахиль. Ради неё он терпел зной и холод, трудности и лишения,… Молодая самарянка, как и любая нормальная девушка, мечтала об удачном замужестве. Лишь бы найти хорошего парня и выйти за него замуж, и буду самой счастливой женщиной на свете. Буду его любить, отдавать ему всю свою чистоту, любовь, сердце. Вот с такой нормальной мечтой она выходила замуж первый раз. Давайте немного пофантазируем о жизни самарянки в 5 раз замужества. Первый муж к сожалению её жестоко разочаровал, он не приносил кофе в постели, не покупал айфон 6 на день рождения, как обещал, постоянно пропадал где-то с друзьями на пиве, на футболе. Ну молодой был. В общем скоро они развелись. Потом в одноклассниках она познакомилась с вторым мужем. Парень вообще очень красивый мускулистый спортсмен, прямо качок, как Сильвестр Сталлоне. Она очень гордилась, особенно когда ходят на пляж загорать. Но удивительно этот парень разговаривает только о Спорт-лайфе и о таблетках-протеинах для бодибилдинга, а дома он кушает отдельно по своему рецепту, он не кушает то, что она готовит. Он даже не знает, кто такой Бетховен и симфония №14 «Лунная соната». Такая жизнь ей показалась скучной и скоро они развелись. Потом в самарийском политехе она встретила интеллигентного студента, учащегося в аспирантуре. Он много знает, наверное всё знает, в очках он выглядел особенно умным человеком. Он ей сделал очень романтическое предложение на день Валентина, купив ей целое море роз. Прямо как в песне «продал студент свой комп, продал айпад и айпод, и на все деньги купил целое море цветов». Кто мог бы устоять перед такой романтикой? Она сказала «да». Но однажды она нашла своего любимого хомячка, потерявшего сознание в его кроссовках. Они сильно поссорились из-за хомячка. Развелись. Вышла замуж в четвертый раз. Опять развелись. Вышла замуж в 5-й раз, на этот раз уже нет никакого требования, никаких критерий, лишь только чтобы он не пил или не бил. Но как видите, сёстры, нет идеального мужчины на свете. Опять развелись, в 5-й раз. И теперь ей уже надоело выйти замуж. Однако она стала рабой похоти, она уже не может жить без мужчины. Она завела парня, так называемого гражданского мужа. Иисус сказал: «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек». Самарянка пыталась утолить жажду души человеческой любовью. Но человеческая любовь не может утолить жажду души. Мы видим, что самарянка начала с обычной человеческой мечтой, в конце концов стала рабом греха похоти.

См. на ст. 19-20 «19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». Когда Иисус открыл её духовные глаза на её грех, она увидела себя в истинном свете. Она признала Иисуса пророком. И вдруг заговорила о вопросе поклонения. Её заблуждение в том, что важно место поклонения. Иисус исправил её ошибочное мнение. Иисус показал, что для истинного Богопоклонения важно не место «где», а важно состояние сердца «каким сердцем». Бог есть Дух, поэтому плоть не может поклоняться Богу. Надо родиться свыше, только тогда дух ожил и только тогда человек может общаться с Богом через духа. Мы видим, что в Библии нигде не написано, что можно общаться с Богом через разум или чувства. Общаться с Богом можно через духа, через сердце. Поэтому вера не в уме или в чувствах. Вера в сердце.

«21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Стих 23 стал Евангелием, благой вестью для самарянки. Она думала, что надо стараться поклоняться Богу, надо соблюдать какие-то правила, религиозные обряды. Однако Иисус сообщил, что не то, что мы должны искать Бога, но Сам Бог с небес ищет тех, кто пытается искать и поклоняться Ему. 2Пар.16:9 говорит «ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, [чье] сердце вполне предано Ему». Когда мы отдаём Богу наше сердце, милость Бога приходит к нам и покрывает нашу жизнь.

Через заданный вопрос самарянки о поклонении открывается её глубокая духовная проблема. Когда Бог создал человека, Бог заложил в человеке инстинкт икать объект поклонения, чтобы человек искал Бога и поклонялся Богу. Бог поставил в душе человека престол, где должен быть Бог. Однако после грехопадения человек потерял истинный объект поклонения, в душе этот престол, где раньше был Бог, сейчас пуст. Человек должен туда ставить Бога, только Бог является истинным объектом поклонения, и только Бог, восседая на престоле нашей души, может дать нам истинное счастье. Но не зная Бога, человек пытается туда ставить кого-нибудь или что-нибудь, лишь бы заполнить этот пустой престол в душе. И вот эта самарянка поклонялась образу хорошего мужа, образу романтической любви. Это был объект её поклонения. Это было её коренная духовная проблема. Из-за этого заблуждения она стала рабой греха. Из-за этого греха она потеряла свою чистоту, и попала на дно общества, стала предметом презрения в самарянском обществе.

Прочитаем ст. 25 «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все». Она изрядно настрадала из-за рабства греха. Её душа страстно ищет спасения. На самом деле её душа ждёт Мессию – Спасителя, Кто спасёт её от этого рабства. Поэтому когда Иисус говорит: «это Я, Который говорю с тобою», самарянка сразу открыла сердце и приняла Иисуса Своим Спасителем. Аллилуйя! Как чудесный и трогательный этот момент, момент, когда грешник открывает сердце и принимает Иисуса Спасителем! Как чудесна работа Святого Духа!

Мы видим, как чудесно и легко Святой Дух открывает сердце грешников, даёт им откровение слова Бога, и помогает им каяться и принимать Иисуса Спасителем.

Смотрим на ст. 26 «Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою». Иисус сегодня горит нам: «это Я, Который говорю с тобою». Это Иисус Мессия, Иисус Спаситель, Иисус дар Божий.

Ключевой стих 9: «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?».

На прошлой неделе, через вторую главу Бытия, мы узнали, что Господь Бог, сделал всё для счастья человека. Насадил рай в Едеме и дал миссию. Поставил духовный порядок и дал заповедь. Сотворил женщину-помощницу и создал семью. Господь, очень хотел, чтобы человек был счастливым и жил вечно, поэтому прошлая проповедь называлась «Настоящее счастье человека». Но сейчас, мир в котором мы живем, совсем не похож на тот, который Бог создал для человека. Мы живем в трудностях и страданиях, среди эгоизма и несправедливости. Как это произошло? Сегодня, через третью главу Бытия, мы узнаем, как человек – потерял Божье благословение и стал смертным. Я молюсь, чтобы через это слово, каждый из нас увидел – своё истинное состояние перед Святым Богом, и снова утвердился, в неизменной Божьей любви.

I. Грехопадение

Из 2-й главы Бытия, мы узнали, что человек жил счастливо в Едемском раю. Но был один, который очень завидовал человеку, особенно его отношениям любви с Богом. Посмотрите на стих 1а: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог». Под змеиным обликом скрывался – сатана. О нём – Библия говорит, что он был главным ангелом, но возгордился и не устоял в истине. Ложью и обманом, он обольстил треть божьих Ангелов и восстал против Бога, но был повержен. Несмотря на то, что сатана был низвергнут, он остался врагом Бога и желал отомстить. Для этого дела, он выбрал человека. Отсюда мы видим, что истинная сущность сатаны – лжец, отец лжи и человекоубийца.

Посмотрите на стих 1б. Сатана пришел к жене и спросил: «подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?». Вопрос сатаны, полон хитрости и коварства. Его цель, разрушить отношения любви между человеком и Богом. Для этого, он посеял в сердце жены – семя сомнения в любви Бога.

Как же ответила жена? Посмотрите на стихи 2 и 3: «И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть». Мы видим, что жена, исказила слово Бога. Во-первых: она ограничила любовь Бога, Который дал человеку всё. Заповедь, была источником благословения и свидетельством Божьей любви. Но в глазах жены, заповедь выглядела, как ограничение её свободы выбора. Подтверждением, является её слово «и не прикасайтесь к ним». Во-вторых: абсолютное слово Бога «смертью умрёшь», она изменила в относительное «чтобы вам не умереть». Это показывает, что жена не имела абсолютной позиции к слову Бога. Слово Бога – святое, Оно даёт жизнь! Но для жены, слово Бога, как школьное правило, которое можно нарушить и ничего за это не будет. Ответ жены показывает её проблему – она относилась к слову Бога, очень поверхностно и легкомысленно.

Сатана сразу увидел, что жена, не имеет абсолютной позиции к слову Бога, и уже в открытую начал лгать. Посмотрите на стихи 4 и 5: «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Сатана, прямо атаковал жену, словом неверия – «нет, не умрете». Дальше, больше. Он насадил в сердце жены, ложное убеждение, что человек – может стать как Бог, и сам будет определять, что есть добро, а что зло. Мы видим, главное оружие сатаны в том, что он, всегда преподносит свою ложь, как истину, а зло, как добро.

Что есть добро для человека? Бог учит, что Его слово – это добро! Но у сатаны есть другое добро, другой взгляд на мир, на жизнь и счастье человека. Как же нам узнать, какой путь для нас – добро? Ведь истину, можно узнать, только в конце, по плодам. Но что же нам делать? Нам надо, смотреть, на неизменную любовь Бога. Господь, всё сделал для нашего счастья, поэтому нам надо – благодарить Бога – это естественно! Но жена, не благодарила Бога, поэтому открыла своё сердце для лжи сатаны. Если мы не ценим слово Бога и не имеем благодарное сердце, мы не можем видеть любовь и благословение Бога, в нашей жизни. Тогда, мы начинаем искать своё добро и жить по-своему стандарту. Плоды такого решения, очень трагические. Сомнение и неверие жены, привели к разрушению отношений между человеком и Богом. Бог и Его слово, престали быть единственным авторитетом и стандартом для человека. Так бывает всегда, когда семя сомнения, неверия и гордости, входит в наше сердце, оно закрывает наши духовные глаза и уши, наш разум и сердце, и мы поступаем, не по-слову и воле Бога, а по похоти очей, похоти плоти и гордости житейской. Что же тогда, нам делать? Нам нужно, принять авторитет Бога и стандарт Его слова. Нужно любить и ценить слово Бога. Нужно изучать слово Бога и повиноваться Ему, абсолютно. Тогда, мы сможем противостоять атакам сатаны и устоять в истине. Аминь!

Что же произошло дальше? Посмотрите на стих 6: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». После слов сатаны, жена, уже совсем по-другому смотрела на запретный плод: «хорошо для пищи, приятно для глаз, вожделенно, дает знание». Мысли жены изменились, её уже ничто не удерживало. Она взяла плодов и ела, и также дала мужу своему, и он ел. Так, человек нарушил заповедь Бога и грех, вошел в мир. Это, кульминация грехопадения человека! Через эти события, хорошо видно, как грех, предварительно формируется в нашем сознании, а потом, очень легко и быстро, реализуется на деле. Поэтому, нам надо – научиться бороться с искушением, ещё на стадии – его формирования. Я благодарю Бога, что он дал нашей церкви: дар – писать согам. Через согам, мы можем увидеть свою проблему греха и покаяться, пока грех, не попал в наше сердце, не пустил корень и не принес горький плод, ведущий к смерти.

Какой же результат, грехопадения человека? Посмотрите на стих 7: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». Вот, здесь мы видим истину! Человек, не стал как Бог, а получил – стыд! До этого, он был – хорошо весьма, но теперь, ему было стыдно, даже смотреть на себя. Посмотрите на стих 8: «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая». Вот, второй результат греха – страх! То, что человек скрылся от лица Бога, говорит нам, что близкие отношения между человеком и Богом – разрушены! Раньше, человек с радостью общался с Богом, лицом к лицу, но теперь, он даже боится голоса Бога и прячется в кустах, как заяц. Это результат греха!

Что такое грех? Грех – это неповиновение слову Бога! Человек, говорит: я не согрешал: не воровал, не убивал, не делал никому плохого. Но это, духовное невежество, потому что грех, это понятие в отношениях между человеком и Богом. Даже одна минута без Бога – это уже грех! Но человек, своим неповиновением, полностью разрушил отношения с Богом. Поэтому Библия говорит: «все согрешили и лишены славы Божией». Почему же, всё так произошло? Об этом, хорошо говорится в послании к Римлянам 1:21: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце». Это слово, открывает нам, истинную причину грехопадения человека – это не благодарность! Именно не благодарение, стало мостиком, который привёл человека к не повиновению!

Бог, всё сделал для счастья человека: создал мир, насадил рай, дал миссию, сотворил помощника, создал семью, дал вечную жизнь и Святую заповедь. Что ещё нужно для счастья? Но человек – не благодарил Бога. Поэтому, не благодарение, является корнем всех грехов! Мы должны, благодарить Бога – всегда и за всё! Благодарение – это выражение нашей любви Богу! Если мы будем хранить благодарное сердце, тогда, все попытки сатаны, искусить нас и сбить с истинного Божьего пути, потерпят поражение. Аминь!

II. Божья любовь?

Посмотрите на стихи с 9 по 13. Господь Бог, воззвал к Адаму, и сказал: «где ты?». Адам, сказал: «голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». Тогда Бог, спросил у Адама: «кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?». Адам, вместо того, чтобы признать свой грех и искренне покаяния, стал перекидывать всю вину на жену, и даже обвинил Бога, сказав: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Тогда Господь, сказал жене: «что ты это сделала?». Но жена, поступила, как муж, и сбросила всю вину змея, сказав: «змей обольстил меня, и я ела». Мы видим, что грех сделал человека лживым, гордым и самоправедным. Спустя две тысячи лет, мы совершенно не изменились и всегда пытаемся оправдаться перед Богом, вместо того, чтобы признавать свой грех и покаяться. Это, проявление нашей грешной природы.

Посмотрите на стих 9 ещё раз. «Адам, где ты?» – это характер искупительной работы Бога. Господь, всегда приходит к человеку первый и начинает, Свою историю спасения. «Где Ты?» – это сердце Бога, Который не смотря на наше грехопадение, всё равно любит нас и хочет восстановить разрушенные отношения. Призыв Бога «где Ты?» – это не вопрос моего места нахождения, а вопрос моего состояния, перед Святым Богом. Господь, по Своей безграничной любови и милости, даёт каждому человеку, возможность – покаяться и восстановить разрушенные отношения. Но, как это сделать? Очень просто! Нам надо, признать себя грешником, перед Святым Богом и искренне покаяться.

Согам

Меня зовут п. Алексей. До встречи с Богом, моя жизнь была темной и пустой. Но я этого не видел. Я считал себя, очень хорошим и добрым человеком. Я думал, что если не убил ни кого, значит святой. Но это было, большим заблуждением. Я смотрел на мир, и копировал его стандарты. Курение, алкоголь, наркотики, похоть очей и плоти, материализм, эгоизм, гордость и другие грехи, были для меня – нормой жизни. Я смотрел на других и думал: ну все так живут, значит это правильно. С такой уверенностью, я стал рабом греха и шел в ад. Но, слава моему Господу и Спасителю, Иисусу Христу, что однажды, встретил меня и через слово Бога, открыл моё заблуждение. Я могу свидетельствовать, что слово Бога, истинно делает нас свободными. Я увидел своё заблуждение и реальную картину: весь мир полон греха и идёт в погибель. Через Своё слово, Бог открыл, что всё это – результат грехопадения человека. Через слово, я увидел своё истинное состояние, перед Святым Богом, искренне покаялся и получил прощение грехов. Иисус, Своей Святой кровью омыл все мои грехи, освободил и отчистил меня. Более того, Господь призвал меня в Свой чудный свет и дал Свою миссию – дело Евангелия. Бог, всем благословил меня, даже дал самого лучшего помощника, за которого, я особо благодарю Бога. Господь сделал всё, чтобы я имел полноту счастья.

Но, когда я готовил это слово, Господь открыл мне, что я имею такую же проблему, как женщина – легкомысленно отношусь к слову Бога. Когда слово говорило «не судите», я судил и попадал в грех осуждения других. Когда слово говорило «ищите прежде Царства Бога и правды Его», я ставил на первое место свои дела и проблемы, а не дело Бога. Когда слово говорило «повинуйтесь наставникам вашим», я не повиновался пастырю и поступал по-своему. Когда слово говорило «возлюби ближнего твоего, как самого себя», я смотрел только на слабости и ошибки других, и не имел пастырского сердца. Господь Иисус, прости меня недостойного грешника. Помоги мне, всегда иметь абсолютную позицию к слову, хранить благодарное сердце и верно исполнять Божью миссию – дело Евангелия!

Нарушение заповеди Бога, привело к необратимым последствиям. Адам, жена и змей, получили проклятье. Посмотрите на стихи 14 и 15. Бог проклял сатану, который погубил счастье человека. Сатана, будет всё время вести войну с человеком, но победить, не сможет. Через семя жены, Бог даст Спасителя, который поразит сатану в голову.

Через это обещание, Бог начал искупительную историю спасения. Иисус Христос, это семя жены, которое поразит сатану в голову, и совершит окончательную победу, над грехом и смертью. Эту победу, Иисус Христос, совершил 2 тысячи лет назад, пройдя крест и воскресение. Теперь, каждый, кто призовёт имя Иисуса – спасётся. Аминь!

Посмотрите на стих 16. Бог, проклял жену. Во-первых: она получила муки рождения. Раньше, рождение детей для женщины, было Божьим благословением. Теперь, оно сопровождается страданием, мучением и болью. Во-вторых: влечение к мужу и его господство. Раньше, жена была свободной, но теперь, она будет зависима. Чтобы получить внимание и любовь мужчины, женщины будут делать всё, поэтому мужчины, всегда будут господствовать. Только в Иисусе, женщина может освободиться от этого проклятия и стать духовным помощником для мужчины.

Посмотрите на стихи с 17 по 19. Бог, проклял Адам, теперь он будет «возделывать землю в поте лица, во все дни жизни своей». Раньше, человек жил ради славы Бога и имел святую миссию. Теперь же, его жизнь стала пустой и бессмысленной, он вынужден тяжело работать, ради того, чтобы выжить. Слово Бога «ибо прах ты и в прах возвратишься», показывает нам, что грех неповиновения, привел человека – к смерти. Когда человек нарушил заповедь Бога, он духовно умер, то есть потерял вечную жизнь. Мы смотрим на человека и думаем, он живой, но Бог смотрит, по-другому. Библия говорит, что в Адаме, все умерли. Поэтому наше истинное состояние – мёртвый во грехах. Только в Иисусе Христе, мы можем – ожить и иметь – жизнь вечную. Аминь!

Так же за грех человека, пострадал и мир. Земля перестала, быть местом и источником Божьего благословения. А животные, чтобы выжить, должны прятаться или убивать друг друга. Грех влияет на всех, кто нас окружает. Это, сила греха! Если я допускаю грех, тогда все, кто меня окружают, страдают.

Посмотрите на стих 20 и 21. Это слово, открывает нам, любовь Бога-Отца. Несмотря на все ошибки и грехопадение, Господь, всё равно любит и заботится о человеке, как о своём чаде. Бог сделал кожаные одежды, одел человека и покрыл его стыд. Но грех, ни чем не покроешь! Сердце человека изменилось, но любовь Бога к человеку, никогда не меняется. Поэтому Бог отдал Иисуса на крест, чтобы омыть наши грехи и дать нам одежды праведности.

Посмотрите на стихи с 22 по 24. Бог, выслал человека из Едемского сада. Человек потерял рай, потерял счастье. Человек начал жить на земле и грех начал умножаться. Состояние нашего мира – это результат грехопадения человека. Однажды этому миру придёт конец. Но тем, кто примет Иисуса, Бог обещал новый, вечный рай. Когда Иисуса распяли, Он сказала одному из разбойников: «ныне же будешь со Мною в раю». Мы все – грешники, как этот разбойник, но в Иисусе, мы можем получить, прощение грехов, спасение и вечный рай.

В заключение

Сегодня мы увидели, что причина грехопадения человека: в легкомысленном отношении к слову Бога и не благодарности. Человек оставил заповедь Бога и согрешил. Так грех вошел в мир, а с ним проклятие и смерть. Сейчас, мы имеем выбор. Жить по Адаму, под властью сатаны, греха и смерти. Или жить перед Богом, по Его слову. Я молюсь, чтобы через слово Бога, мы обрели личные глубокие отношения с Иисусом и сделали правильный выбор, ведущий в жизнь вечную.

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

На прошлой неделе, через первую главу Бытия, мы узнали, что Бог – Всемогущий Творец. Он, сотворил небо и землю, и всё воинство их. Сотворил человека, мужчину и женщину, и поставил их управляющим, над всем миром. Сегодня, Господь, открывает нам 2-ю главу Бытия. Через эту главу, мы увидим сердце Бога, к своему любимому творению – человеку. Я молюсь, чтобы через это слово, каждый увидел, что Бог, сделал для нашего счастья.

I. Божий рай

Обычно мы изучаем первые 3 стиха в предыдущем уроке. Но сегодня, мы изучаем их, в контексте 2-й главы. Это для этого, чтобы нам лучше понимать, о чем говорит 2-я глава Бытия. Первая глава Бытия, акцентирует наше внимание, на Всемогущем Боге Творце. Во второй же главе, акцент делается, на отношении Бога и человека. Посмотрите на стихи с 1 по 3: «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».

Бог, благословил и освятил 7-й день сотворения. Чтобы лучше понимать суть этого события, мы обратимся к Книге Исход гл. 20 ст. 8-11: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его». Это слово, открывает нам, что 7-й день, Бог установил, чтобы человек имел постоянные личные отношения с Ним. Можно сказать, что это особый, святой день. Многие люди считают, что 7-й день, это день отдыха и развлечений, время, когда можно просто расслабиться и ничего не делать. Но слово Бога, открывает нам, что 7-й день – это время, когда человек должен прийти к своему Творцу, чтобы иметь личные отношения с Ним. Одна из 10 заповедей, говорит именно об этом, поэтому, верно исполнять завет 7-го дня, это очень важно. Через отношения с Богом, человек получает благословение, для всей своей жизни, поэтому 7-й день, нужен не Богу, а человеку. То, что мы каждую неделю участвуем на богослужении – это не только наша верность слову Бога, но и источник нашего благословения, для счастливой жизни.

Посмотрите на стихи с 4 по 7. Через них, мы узнаём, что все творения, ожидали появления человека. Всё, что сотворил Бог, без человека, не имело никакого смысла. Атеисты говорят, что мир существовал без человека миллионы лет. Но Библия говорит, что без человека, весь мир, не имеет никакого смысла. Это открывает нам, сущность человека, как управляющего и представителя Бога на земле.

С 4-го стиха, имя Бога, становиться «Господь Бог» или «Иегова». Это тоже очень важно. В первой главе Бытия, Бог, открывается нам, как Творец и Создатель. Но со второй главы, Бог, открывается нам, как «Иегова». «Иегова» – это не общее обозначение, а личное имя Бога. Евреи относятся к этому имени Бога, очень свято, оно даже не употребляется в произношении и написании. Поэтому, говоря о Боге, вместо него используют слово «Господь». Использование личного имени Бога в этой главе, открывает нам, что Бог – это личность, и Он хочет иметь с нами глубокие личные отношения. У вас, есть личные отношения с Богом? Если нет, ещё не всё потеряно.

Посмотрите на 7-й стих: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Это событие, открывает нам, три важных факта о человека. Во-первых: человек создан из праха земного. На еврейском «прах», означает «адама», а «человека» – «адам». То, что человека создан из праха, говорит нам, о его слабости, поэтому человеку нечем гордиться, особенно перед Всемогущим и Вечным Богом. Во-вторых: человек, это не только плоть. Когда Господь, вдунул в лицо человека дыхание жизни, человек стал – «духовным существом». Поэтому в каждом человек, есть 2-е составляющие: плоть и дух. Именно дух, свидетельствует, что мы созданы по образу и подобию Бога. Именно дух, отличает нас от животных, и даёт нам способность понимать слово Бога и Его волю. В-третьих: человек стал – «душою живою». Это слово открывает нам истину, что Бог, есть творец, хозяин и источник жизни. «Жизнь» – это драгоценный дар Бога, поэтому, мы должны ценить и хранить жизнь, данную Богом. В наше время, очень много политических и военных конфликтов, поэтому люди стали слишком легко относиться человеко-убийству. Но в Бытие 9:6, Господь сказал: «кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию». Поэтому, мы не имеем права посягать, на жизнь. Если у кого-то, есть желание убить, даже на уровне мысли, нужно срочно покаяться, и принять: «что жизнь принадлежит Богу».

Посмотрите на стихи с 8 по 14. Это слово открывает нам, какая огромная любовь Бога, к человеку. Бог, создал весь мир для человека, но, и этого Ему показалось мало. Поэтому, Он сделал VIP-место в Едеме на востоке, назвал его «раем», и переселил туда человека. Нам сейчас, тяжело понимать, что такое «Божий рай», так как мы живем в грешном мире. Но, из Библейского описания, мы представляем, это место, как чудесное, даже сказочное. Там всегда есть любая еда и не заканчивается, там золото валяется просто под ногами, там нет трудностей, печалей, болезней, страданий. Там нет – «смерти», и человек, может жить – «вечно». Какая неописуемая любовь Бога к человеку. Кто ещё, так любит нас? Только – «Господь Бог»! Аминь!

Посмотрите на 9-й стих. По Своей огромной любви, Бог, насадил посреди рая два особых дерева: «дерево жизни» и «дерево познания добра и зла». Через эти деревья, нам открывается важная истина, об отношениях между Богом и человеком. Во-первых: Бог, поставил «дерево жизни». Это свидетельствует, что Бог хочет, чтобы человек жил с Ним, вечно. Это, истинный замысел Бога на человека. Во-вторых: Бог, поставил «дерево познания добра и зла». Это дерево нужно было человеку, чтобы сохранять правильные отношения с Богом. Как бы человек не был уникален и прекрасен, он всегда будет творением, и должен помнить статус, перед Богом-Творцом.

Посмотрите на 15-й стих: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». Это слово, говорит нам, что Бог, дал человеку работу – «возделывать и хранить Едемский сад». Для счастья человеку нужно конкретное дело. Если человек сидит без дела, он не может быть счастливым. «Возделывать» и «хранить», не означает тяжело работать ради того, чтобы кушать. А означает, выполнять миссию Бога: «сохранять порядок, чистоту и святость в раю». Мы видим, что для счастья человеку, нужно практическое дело или Божья миссия. Поэтому Бог, дал нам тему молитвы: «100 учителей Библии и миссионеров, через изучение Библии 1:1 и воспитание учеников, по всему миру». Когда человек исполняет миссию Бога, он обретает истинный смысл, цель и направление жизни. Когда человек живет без миссии, он испытывает пустоту и бессмысленность жизни, и всё время ищет, чем её заполнить. Но мир, не может ничего предложить, кроме греха. Поэтому, по-настоящему счастливым, может стать только тот, кто исполняет миссию.

II. Адамова Библия

Посмотрите на стихи 16 и 17: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Эти стихи называются «Адамова Библия». Бог позволил человеку есть от любого дерева – это была полная свобода выбора. Однако, человек не животное, которому нужна свобода в вопросе еды. Человек – духовное существо, поэтому ему нужна и духовная свобода или свобода воли. Для этого, Бог взял одно дерево и Своё слово, и дал человеку заповедь. Таким образом, Бог дал человеку выбор – жить пред Богом по слову Бога или жить, без Бога, как он хочет. Только через исполнение заповеди, Адам мог сохранить правильные отношения с Богом, и иметь полноценную и счастливую жизнь. Если человек, не доверяет слову Бога и даже противостоит Ему, тогда закономерно, его ждет наказание – «смерть». Через это, мы видим, как для человека, жизненно важно, хранить духовный порядок и повиноваться слову Бога, абсолютно. В Евангелии От Матфея 7:21, Иисус сказал: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Таким образом, только повиновение слову Бога, открывает нам путь к Царству Бога и вечной жизни.

Посмотрите стихи с 18 по 21. Давайте стих 18 прочитаем вместе: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Бог, увидел, что «не хорошо быть человеку одному», поэтому позаботился о нем, и создал ему жену. Но, не просто женщину, а «помощника, соответственного ему». Это слово, открывает нам, Библейский взгляд на женщину, как «помощник для человека». «Помощник» – это самый близкий друг, советник, опора и поддержка, во всём. Женщина создана Богом, что бы дополнять мужчину, и помогать в Божьей миссии. Без миссии, помощник, как и сам человек, теряют свою сущность и предназначение. Именно поэтому, так много семей распадается.

Посмотрите стихи с 22 по 25. Это слово, открывает нам, что Бог, является хозяином семьи. Бог сочетал, а не муж и жена сочетались. Поэтому вопрос создания семьи, мы должны доверять Богу. Только Он один, знает, какой помощник нам нужен. Слово «и будет одна плоть», открывает нам, что семья, истинно счастлива тогда, когда оба имеют: одну веру, одну миссию, одну цель и надежду, в Господе Боге и Иисусе Христе.

В заключение

Бог все сделал для счастья человека. Насадил рай в Едеме и дал миссию. Поставил духовный порядок и дал Свою заповедь. Сотворил женщину, как помощника и создал семью. Это всё, сердце Бога, который хочет благословить человека. Бог сделал всё, чтобы человек был счастлив. Однако, как мы знаем, человек согрешил и оставил Бога. Но сердце Бога, не изменилось. Господь, и сейчас хочет, чтобы мы были счастливы, поэтому послал в мир, Своего Единородного Сына – Иисуса Христа, чтобы через Его смерть и воскресение, восстановить с нами отношения любви, и вернуть нам потерянный рай. Бог, уже всё сделал, для нашего счастья. Всё, что нам нужно, просто принять любовь Бога, к себе. Я молюсь, чтобы мы приняли безусловную любовь Бога и стали, по-настоящему счастливыми людьми.

 

Ключевой стих 1:1

«В начале сотворил Бог небо и землю»

На прошлой неделе мы узнали как Иисус превратил воду в вино. С.Виола была такая счастливая, когда написала согам. Сегодня мы обращаемся к самому началу Библии. В 1 главе Бытия рассказывается о начале нашего мира. С другой стороны это слово является началом нашей веры. Вера человека начинается именно отсюда. Мы говорим, что верим в Иисуса Христа. Однако, без 1 главы Бытия мы не можем правильно понять ни кто такой Иисус, ни кто такой я, ни кто такой Бог. В первой главе Бытия содержатся ответы на главные вопросы бытия каждого человека. Сегодня мы подумаем над тремя вопросами: 1) Кто такой Бог? 2) Кто я? 3) Для чего я живу? В первом стихе Библии провозглашается: «В начале сотворил Бог небо и землю». Пусть сегодняшнее слово станет крепким фундаментом вашей жизни веры.

1. В начале Бог

Посмотрите на 1 стих. «В начале сотворил Бог небо и землю». Библия удивительная книга, потому что в её начале содержится начало мира, а в конце – конец нашего мира и начало вечного Царства Бога. Посмотрите ещё раз на стих 1. «В начале сотворил Бог небо и землю». Наш Бог – Творец Вселенной, вечный и всемогущий. В книге Исход 3:14 Бог сказал о Себе: «Я есмь Сущий». То есть Бог существует независимо ни от чего. Ему не нужен воздух или планета или тепло. Он Сам – источник всего сущего. В начале был Бог. Всё во вселенной сотворено Им.

Такое мировоззрение известно на всём протяжении истории человечества. Однако, в наше время, особенно в странах, где долгое время господствовал атеизм (Украина в том числе), распространилось другое мировоззрение: Мир произошел случайно, без Бога. Эта версия, довольно молодая. Люди, которые намеренно отвергали существование Бога, постоянно размышляли, как бы мог возникнуть мир без Бога, и выдвигали свои идеи? Первое, что они нашли – это случайность. Они провозгласили: всё случайно, поэтому всё возможно. Но по теории вероятности не хватало времени, поэтому в 19 веке они придумали новую теорию: «а давайте предположим, что земля существует не тысячи, а миллионы и миллиарды лет». Затем, появилась теория эволюции Дарвина, теория зарождения жизни Опарина, теория большого взрыва Хокинга. Раньше такие теории называли просто мифы и сказки. Никто не считал их наукой. Однако, в 20 веке Карл Поппер перевернул принцип науки. Если раньше, в науке использовался принцип верификации, то есть наукой считалось только то, что доказано. То теперь в науке начали использовать принцип критического рационализма Поппера, и наукой начали считать практически любое учение. То, что раньше считалось выдумкой, начали называть теорией, и это стало частью науки. К сожалению, большинство людей не понимают этого, и попадают в соблазн этих теорий.

Многие думают: ну и что? Есть такие теории, но какая разница, во что я верю или не верю? Однако, то, во что мы верим, определяет нашу жизнь. Например, если человек верит, что он произошел случайно, эволюционировал из обезьяны, то его сущность – поумневшая обезьяна, у которой нет смысла существования. Самый лучший девиз такого человека: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!». Человек начинает падать духовно и морально. Всё горе, которое мы видим в нашем мире – это плод такой веры. Псалмопевец описал это так: «Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”». Однако, если мы верим, что Бог сотворил весь мир и меня, то у каждого творения есть абсолютный смысл существования перед Богом. Каждое творение Бог сотворил и поставил для определённой цели, в том числе и человека.

Давайте ещё раз подумаем, почему так важен вопрос начала? Потому что начало определяет истинную сущность всего, а сущность определяет цели и то, ради чего человек живёт. Что происходит, когда человек не находит своей истинной сущности? Тогда у человека 2 пути: или покончить с собой из-за бессмысленности. Так поступил мой одноклассник, после окончания школы. Или человек может найти ложную сущность и ложные цели.

Вы знаете, что на прошлой неделе начался суд над одним 94-летним стариком. Он был надзирателем в концлагере и причастен к убийству 110 тысяч человек. Когда он был молодым, он принял теорию эволюции и национал-социализм, и верил, что все люди – по сути как животные, а евреи – люди самого низкого качества, поэтому их можно спокойно убивать. Он поверил Гитлеру, что его цель – очищать землю от евреев. Однако, перед справедливым судом, он оказался просто безумным убийцей.

Точно также, многие современные люди под влиянием каких-то философий, теорий, идеологий, а также фильмов, романов, интернета находят какую-то ложную сущность и цели. Они живут по-своему, ради своего удовольствия или ради своей славы. Они думают, что живут очень хорошо. Но что их ожидает в итоге? В конце концов, они увидят, что их жизнь прожита зря. Кто это определит? Тот, кто выше всех, кто стоит в самом начале, то есть Бог. Это называется последний суд. «В начале сотворил Бог небо и землю». Поэтому мы должны жить перед Богом. Вы знаете, что за последние нисколько лет ИГИЛ публично казнили очень многих христиан? Однако, почему верующие смело принимают даже смерть, точно также как и 2 тысячи лет назад? Потому что они живут перед Богом. Люди и мирской суд может определить их судьбу только нескольких лет, но последний суд, определит вопрос вечности. Бог – судья для всего человечества. Каждый человек должен жить перед Богом. Нам нужно иметь ясную веру: «В начале сотворил Бог небо и землю» и на основании этого определить свою истинную сущность и истинную цель жизни.

Посмотрите на 2 стих. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Второй стих показывает нам состояние мира до того, как Бог начал образовывать что-нибудь. Здесь мы видим хаос и тьму. Но когда Бог день за днём творил, всё наполнилось порядком и светом жизни.

Посмотрите на стих 3. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Свет – это тоже творение Бога. Свет – самая важная субстанция в нашем мире. Бог сотворил свет, дал ему его свойства и силу. Но библия говорит нам не просто о физике. В Библии написано: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы»(1Ин.1:5). Тьма – это пустота, бессмысленность, отчаяние, грех – всё, что причиняет нам боль и страдания и делает нашу жизнь несчастной. А свет – это радость, надежда, видение, любовь, сила. Некоторые думают, что в Боге тоже может быть тьма. Нет! «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». Бог хочет, чтобы свет засиял в нашей жизни, поэтому Он сказал: «Да будет свет».

В стихах с 6 по 25 описано как Бог сотворил всё остальное: атмосферу, моря и землю, флору и фауну.

Во-первых: Бог сотворил всё своим словом. Каждый раз, когда в начале написано «и сказал Бог», в конце сказано «и стало так». Слово Бога – это его главный инструмент. Оно всемогущее и имеет абсолютную власть над всем миром. Библия – это слово Бога, поэтому нам нельзя игнорировать или относиться несерьёзно к словам Бога. Во-вторых: Бог сотворил всё из ничего. Слово «творить» означает – создать что-то из ничего. Только Бог может творить что-то из ничего. В-третьих: слово Бога говорит нам о Его личности. Бог не какая-то эфемерная сила или мёртвый идол. Бог-Творец говорит, и в отношении с нами Он хочет живого общения, а не формального поклонения.

Первая глава показывает нам Бога, Который стоит над всем творением. Он один – Творец, Вечный Бог, а всё остальное – это Его творение.

2. Кто такой человек?

Посмотрите на стихи 26,27. «26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Венцом творения Бога является человек. Человек – не только творение Бога, но и образ Бога. Человек совершенно отличается от всего остального творения, потому что в нём есть образ Творца. Какие качества достались человеку от Бога? К Ефесянам 4:24 написано: «и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». Прежде всего, сотворённый человек обладал святостью и праведностью. Личность, разум, мораль, дух, творческий интеллект – всё это качества, которые мы получили благодаря образу Бога в нас. Сущность человека – это образ Бога. Образ Бога – это наша слава и наша честь. Это наша правильная идентичность в этом мире.

Для чего же Бог сотворил человека? Посмотрите на стих 28. Бог сказал им: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». Человек для всего остального творения играет особую роль. Человек создан Богом, для того, чтобы управлять всем миром вместе с Богом. Только человек способен иметь общение с Богом. И человек должен обладать и владычествовать в мире по воле Бога. Это его предназначение. Каждый человек имеет личное предназначение перед Богом, или говоря другими словами миссию перед Богом. Обладать и владычествовать вместе с Богом. Апостолы Иисуса были простыми рыбаками, они думали, что их смысл жизни – ловить рыбу. Но когда Иисус призвал их, они нашли свою истинную сущность – апостолы Евангелия по всему миру. Мы родились в это время и живём в Одессе, изучаем Библию, потому что Бог имеет добрый замысел для нас. Особенно, Бог поставил нас хозяевами Божьей истории в Университетах всего мира начиная от Одессы до края земли. Бог повелевает нам: плодитесь и размножайте и наполняйте ВУЗы детьми Божьими, обладайте и владычествуйте. Когда мы единодушно будем молиться об этом, Бог щедро благословит наше служение.

Посмотрите на стих 31. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой». «Хорошо весьма» означает – совершенно. За 6 дней Бог создал совершенный мир. Как мы можем выразить нашу благодарность Богу, который сотворил нас и весь этот прекрасный мир? Мы можем прославлять Бога. Прославлять Бога – это естественное выражение веры в Бога-Творца. Человек может иметь разные цели в своей жизни, но все они сводятся только к 2: прославить Бога или прославить себя. После грехопадения абсолютно все люди потеряли образ Бога и живут ради своей славы. Как же можно восстановить образ Бога в нас? Только Иисус может изменить нашу сущность. Иисус может восстановить в нас образ Бога и сделать нас великими людьми, которые живут ради славы Бога.

Когда я оканчивал школу, я считал себя праведником, и хотел уничтожить всех николаевских наркоманов и бандитов, поэтому я мечтал стать президентом Украины. И, в тоже время, я верил в теорию эволюции, поэтому хотел жить ради удовольствия, и смотрел на девушек только как на объект своего удовольствия. Слава Богу, что Он привёл меня в Одессу и показал мне мою истинную сущность и цель. Через изучение Библии Бог показал мне, что я – образ Бога. И мой смысл жизни – прославить Бога. Бог дал мне очень хорошую миссию: быть пастырем и учителем Библии для студентов. Бог дал мне желание к слову и выращивал духовно.

Я начал жить ради славы Бога. Я старался жить ради славы Бога, однако, когда я писал эту проповедь и посмотрел на свою жизнь, свои поступки, то увидел, что часто искал своей славы и признания от людей: от жены, от других пастырей, агнцев, от директоров. Я увидел, что потерял свою сущность как образ Бога. Вместо того, чтобы делать всё перед Богом ради славы Бога, я делал перед людьми ради своей славы. Кто я? Без Бога – я всего лишь жалкий грешник. Но в Боге, я – управляющий в истории Бога. Я каюсь, что жил перед людьми и хочу снова жить только перед Богом и ради славы Бога.

«В начале сотворил Бог небо и землю», поэтому человек должен жить перед Богом и ради славы Бога. Наша сущность – это образ Бога, это наша слава и наша честь. Я молюсь, чтобы через Иисуса Христа, каждый из нас восстановил образ Бога и Бог использовал нас как творцов новой истории.

Ключевой стих 2:11

Через первый урок мы узнали, что такое Библия. На прошлой неделе мы изучали о том, как слово попадает в наше сердце и какие бывают препятствия. Сегодня мы узнаем о том, какое изменение производит Слово в нашем сердце. Иисус пришел на свадьбу и превратил воду в вино. Слово Бога превращает бесполезную жизнь в детей Царства Бога. Бог хочет наполнить нашу жизнь небесной радостью. Когда мы принимает Слово Бога, и позволяем ему изменить нашу жизнь, наша жизнь становится совершенно новой. Пусть Бог даст нам полноту радости в Слове Бога.

1. Вина нет у них (1-4)

Посмотрите на стихи 1 и 2. «На третий день был брак в Кане Галилейской, и матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак». Каждый из нас бывал на свадьбе. Это очень весело! А вы знаете, как проходила израильская свадьба? Свадебные празднества продолжались несколько дней. Сама брачная церемония происходила поздно вечером, после пира, после чего брачную пару провожали в новый дом. К тому времени уже было темно и их провожали по деревенским улицам при свете факелов, под балдахином: их вели самым дальним путем, чтобы как можно больше людей имели возможность пожелать им благополучия. Новобрачные не отправлялись в свадебное путешествие: они оставались дома и в течение недели принимали всех гостей; они были одеты в свадебные наряды и на головах их были венцы; с ними обращались как с царствующими особами и даже называли их царем и царицей и слово их было законом. В жизни полной нужды и тяжелой работы эта неделя праздности и радости была очень важным моментом.

Кана находится совсем рядом с Назаретом. Вероятно, какие-то родственники пригласили Марию, мать Иисуса, помогать с брачным пиром. Вместе с Марией пригласили и Иисуса с Его учениками. Как и на любом пиру, там было много разной еды. Во время пира основным напитком является вино. Это было не такое вино, как пьют алкоголики. Это вино, 2 части к 3, разбавлено водой и в нашем понимании являлось более слегка забродившим виноградным соком, чем вином. Однако, во время пира, вино, как и всегда играет роль источника радости. Хорошо поев и выпив вина люди, могут забыть все тяготы и от всего сердца благословлять молодых.

Посмотрите на стих 3. «И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них». Во время пира обнаружилась серьёзная проблема: закончилось вино. Возможно, хозяева не рассчитали на крепких мужиков с побережья, которые пришли с Иисусом. В любом случае, учитывая восточное гостеприимство, это была катастрофа. Раньше, вино для пира заготавливалось заранее, его нельзя было купить в магазине как сейчас. Матерь Иисуса, увидев проблему, взяла ответственность на себя. Она пришла к Иисусу и сказала ему: «Вина нет у них». Почему Мария обратилась к Иисусу? Мария была женщиной веры. Хотя Иисус до сих пор ещё не творил никакого чуда. Но Мария как никто знала, кто такой Иисус, как Он родился. Более того, недавно Иисус получил крещение от Иоанна, и Святой Дух сошел на Него. Поэтому Иисус теперь – это не сын Марии, Он Господь Марии, который пришел умереть за грехи мира. Мария обратилась к Иисусу, потому что была уверена в любви Бога. Мария сказала: «Вина нет у них». Это настоящая молитва.

Иисус пришел в этот мир как благословение от Бога. И Иисус пришел на эту свадьбу. Это значит, что Бог хочет благословить свадьбу. Здесь мы можем увидеть, что такое христианская жизнь. Некоторые думают, что жизнь веры – это темная одежда, тёмное лицо и одиночество. Но это не так. Атмосфера брачного пира – это прообраз Царства Божьего. Христианская жизнь – это радость, веселье, счастье, любовь, чистота, много добрых друзей. Почему? Потому что человек устанавливает завет с Богом. Это больше чем свадьба. Через свадьбу устанавливает союз только для жизни в этом мире. Но завет с Богом навечно.

Посмотрите на стих 4. «Иисус говорит ей: что Мне и тебе, жено? Ещё не пришел час Мой». Смотря на этот стих нам сразу кажется, что Иисус не собирался ничего делать. Но, это не так. Нам нужно учиться тому, что такое время Иисуса и время Бога. Что такое «час Мой»? Иисус не поступает как Сам хочет или как хотят другие люди. Иисус поступает, как хочет Бог. Бог работает не по нашему расписанию. Время Бога это не наши дата, время или возраст. Час Иисуса наступает, во время Бога. Бог делает всё в Своё время. Даже если мы готовы, это не означает, что Бог сразу сделает. Бог ждёт самое лучшее время по Своему замыслу. Он, как генерал, который удерживает свои, войска, пока не время, но, как только есть возможность, он бросает их в бой. Бог хочет как можно скорее благословить и использовать нашу жизнь. Но, иногда надо подождать.

Что сделала Мария, услышав слова Иисуса? Посмотрите на стих 5: «Она сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте». Мария не могла совершить чудо, но она приготовила обстоятельства для работы Бога. Она нашла верных слуг и сказала им: «Что скажет Он вам, то сделайте». Она создала атмосферу повиновения. Здесь мы видим, через какого человека Иисус совершает чудеса? Через человека, который готов слушать слово Иисуса и повиноваться. Бог работает там, где есть готовность. Как мы узнали на прошлой неделе, наше сердце должно быть готовым принимать слово Бога и повиноваться.

1. И наполнили их до верха (6-11)

Посмотрите на стихи 6,7а. «6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три менты. 7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою». Каменные водоносы предназначались для того, чтобы мыть руки и ноги. Каждый такой водонос вмещал около 100 литров воды. В то время не было водопровода. Воду надо было носить вёдрами от колодца. Иисус сказал: «наполните сосуды водою». Возникает вопрос: зачем нужна вода? Нужно вино! Повеление Иисуса было нелогично и непонятно. Однако, служители повиновались Иисусу и наполнили сосуды до верху. Когда они наполнили сосуды и присели отдохнуть, Иисус сказал им: (Посмотрите на стих 8а) «И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира». Когда служители наливали воду в водоносы, это было одно. Но когда Иисус повелел им набирать эту воду и нести к распорядителю, этот было уже выше всякого предела. Они могли получить серьёзное наказание. Однако, как они отреагировали? Написано: «И понесли». Это были очень смиренные люди.

В Библии даже не называются имена этих слуг. Но это были настоящие люди повиновения, у которых нам надо учиться. Они от сердца исполнили первое повеление Иисуса и наполнили сосуды до верха. Затем они, отвергнув свой страх и свою мудрость, повиновались отнести воду распорядителю. Как они смогли так повиноваться? Здесь мы видим, что они также имели веру в Иисуса. Они получили веру от веры Марии. В наше время каждый хочет показать себя самым умным. Поэтому все спорят, доказывают свою правоту и не имеют никакого плода. Но там, где есть вера и повиновение слову Бога, может совершится удивительное чудо.

Посмотрите на стихи 9,10. Вода превратилась в вино. Вода не имеет цвета, вкуса, запаха, но вино имеет прекрасный цвет, аромат, вкус, и даже имеет эффект: оно веселит. Откуда мы можем знать, что вода совершенно превратилась в вино? Посмотрите, даже профессиональный тамада, знаток вин, был поражен таким отменным качеством вина. Вода и вино совершенно отличаются по своей сути. Вода – это H2O, а вино содержит: протеины, углеводы, липиды, клетчатку, воду, спирт, минеральные соли (калий, кальций, магний, натрий, фосфор), микроэлементы (железо, медь, цинк, марганец), витамины (B1, B2, B3, B5, B6), полифенолы, минеральные кислоты, – всего более 1000 элементов. Когда Иисус превратил воду в вино, Он явил свою власть и свою Славу как Творца. Иисус может изменить воду в вино.

Поэтому Иисус может сделать и нашу жизнь совершенно новой. Вера в Иисуса Христа не делает человека чуть-чуть лучше, или добрее. Слово Бога изменяет сущность. Это совершенно другой мир. Мы становимся счастливыми, радостными, уверенными, чистыми и наполненными Святым Духом. У нас появляется совершенно новая сущность: видение, живая надежда, общение с Богом, новая сила, влияние. Например, Апостол Петр был трусливым и предал Иисуса даже перед девочкой. Но когда он стал новым, он смело ругал в неверии даже самых влиятельных людей в Израиле, стоя посреди синедриона. Апостол Павел был страшным иудаистом, но когда Иисус изменил его, он стал апостолом язычников. Эгоист Матфей стал добрым пастырем для своего народа. Мария Магдалина, одержимая нечистыми духами, блудница, самарянская женщина стали святыми принцессами Царства Божьего, матерями молитвы и миссионерками. Никакая религия, ни Будда, ни Конфуций, ни Мухамед не могут изменить сущность человека. Но Иисус может. Иисус совершенно изменяет нашу систему ценностей, наше мышление, наши цели, нашу надежду. До встречи с воскресшим Иисусом наша надежда только в этом мире. Но в воскресшем Иисусе наша надежда в вечном Царстве Бога.

В нашей церкви тоже есть много примеров того, как Иисус изменил сущность человека. Боязливый стал решительным как лев. Застенчивый стал прекрасным проповедником. Гордый и заносчивый стал смиренным слугой. Плотский стал духовным лидером. Эгоист стал жертвенным. Девушка, смыслом которой было искушать мужчин, теперь уговаривает студентов изучать Библию и принять Иисуса. Всё это сделал Иисус. Слава Иисусу, который даёт нам новую сущность.

Посмотрите на стих 11. «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его». Главным плодом этого чуда было то, что ученики Иисуса уверовали в Него. Это было первое чудо Иисуса. После этого Он творил ещё много чудес, однако, Он всегда творил их не для того, чтобы угодить людям, а для того, чтобы дать им веру и новую жизнь.

Если мы посмотрим на студентов одесских вузов, то мы также можем увидеть, что у них «нет вина». У них есть много различного вина мира сего, но такое вино делает их жизнь ещё более пустой. У них нет истинной радости, смысла жизни, прощения грехов, Святого Духа. Самое главное, у них нет Иисуса и Слова Бога. Когда мы смотрим на студентов, на их пустую жизнь, мы тоже должны сказать Иисусу: «У них нет радости. У них нет пастыря. У них нет надежды. Помилуй их». Иисус говорит: «наполните сосуды до верху». Нужно привести их на изучение Библии 1:1, чтобы Иисус совершил чудо и дал им новую жизнь.

Ключевой стих 8:15 «А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!»

На прошлой неделе мы изучали о Слове Бога: Всё писание Богодухновенно. Слово Бога – это небесные сокровища, подаренные нам: там есть учение, обличение, исправление, наставление в праведности. Мы такие счастливые люди, потому что у нас есть слово Бога. Сегодня наша тема: сердце человека и слово Бога. Бог дал нам Своё слово, чтобы благословить нас. Слово Бога должно попасть в сердце человека и принести плод. Однако, есть некоторые препятствия, которые могут помешать слову Бога попасть в наше сердце. Иисус рассказал притчу о сеятеле, чтобы мы глубже могли понять эту истину. Пусть Бог даст нам уши слышать.

1. Притча (4-8)

Взгляните на стихи 4. «Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею». Притча – это прекрасный инструмент, чтобы доступно передать духовную истину. Поэтому Иисус, учил их через понятия, доступные всем им, например через земледелие. Когда мы служим студентам, нам тоже желательно использовать подобные притчи. Например, с юристами надо использовать язык закона, с музыкантами, использовать музыкальный язык, со спортсменами – спортивный. Тогда они могут понять намного глубже. Например, когда-то для меня очень благодатно было сравнение, что жизнь без Бога – это синусоида, а жизнь в Боге – это экспонента. Пусть Бог даст вам мудрость найти и использовать притчи.

Посмотрите на стихи 5-8. «5 Вышел сеятель сеять семя своё, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; 6 А иное упало на камень и, взойдя засохло, потому что не имело влаги; 7 А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; 8 А иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный». Иисус рассказал притчу о сеятеле. «Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!». Иисус не заставлял всех принять слово, немедленно! Он сам как сеятель, посеял слово, но Он знает, что не все принимают Его. Слова Иисуса содержат глубокую тайну Царства Божьего, но для некоторых Его слова так и останутся притчей, то есть они так и будут думать, что Иисус рассказал о сельском хозяйстве. Если слово не доходит до нас, «если мы видя не видим и слыша не разумеем», нам не нужно винить пастыря или проповедника, – нужно посмотреть на своё сердце.

1. Семя – слово Божие (11)

Посмотрите на стих 9. «Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?» Ученики тоже не поняли, что означает притча Иисуса. Но они хотели узнать, поэтому не стеснялись, а спросили Иисуса. Иисус с радостью объяснил им. Посмотрите на стих 11. «Вот, что значит притча сия: семя есть слово Божие». Семя – это слово Бога. Семя – очень маленькое, незаметное. Когда мы бросим одно семя на землю, его почти невозможно найти. Но когда оно прорастёт, со всех сторон становится видно то, что выросло. Например, подсолнух посреди огорода, или дерево посреди поля, или красивый мак у дороги. Подобно этому, хотя слово Бога незаметно, оно невидимое, но Оно содержит в себе огромную силу жизни, и его влияние может иметь невероятные масштабы. Люди недооценивают слово Бога, потому что его не видно, а ценят только видимые вещи: деньги, дом, машину, IPhone. Однако, слово Бога даёт человеку несравнимо больше. 1) От Иоанна 8:31,32 сказано: «31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Слово Бога даёт человеку настоящую свободу. 2) Через слово Бога, мы можем узнать Бога-Творца. (Ин.14:7) Это тоже великое дело. Некоторые всю жизнь ищут Бога и не находят. Однако, через одно короткое слово: «Где ты?» Человек может лично встретить Бога в своей жизни и стать чадом Божьим. 3) Слово Бога освещает нашу жизнь. (Пс.118:105) Весь мир находится во тьме невежества, но в слове Бога мы можем видеть ясное направление, куда идти. И даже посреди страшной бури, мы можем не теряться и не отчаиваться, а уверенно двигаться вперёд. И мы вспомним ещё, что слово Бога полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.(2Тим.3:16)

• Почва – сердце человека (12-15)

Иисус сравнил почву с сердцем человека. Слово Бога не должно храниться только в нашей голове, как на складе, оно должно попасть в сердце и наполнить всю нашу жизнь. Слово Бога – такое прекрасное и у него бесконечные возможности. Что же нам мешает? Оказывается, плод, который принесёт слово, зависит от того, какая почва в нашем сердце.

Посмотрите на стихи 12-15. Иисус показал 4 основных типа почвы сердца: придорожье, каменистая почва, почва с терниями и добрая земля. Прежде всего, мы должны понимать, любая почва существует для того, чтобы приносить плод и любая почва потенциально может приносить хорошие плоды. Однако, часто есть какие-то проблемы, которые мешают.

1) Придорожье. «А упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись»(12). Придорожье – это сердце человека, которое сильно потоптано другими людьми и стало твердым. Различные философии, религии, идеологии, обиды ожесточили такое сердце. И слово не может попасть внутрь. Проблема этих людей на поверхности – это ожесточение и неверие. Как поступить с такой почвой? – Нужно оградить эту почву от дороги, чтобы её снова не затоптали, а затем нужно взрыхлить её.

Во-первых: Отгородить, означает вернуть человеку правильное самоопределение. Без Бога, люди не знают, для чего я живу, и под влиянием мира тратят свою жизнь на суету. Но человек сотворён, для славы Бога, чтобы приносить плод Богу. Через изучение Библии мы узнаём, что человек создан по образу Бога и его назначение – наместник Бога в этом мире. Мы – дети Божьи. Мелочная жизнь – не для нас. Мы можем и должны жить великой жизнью ради славы Бога. Аминь.

Во-вторых: нужно вскопать землю. Когда земля огорожена, она ещё не стала хорошей. Если сеять на неё семена, мы будем только кормить птиц, а не выращивать плод. Нужно взрыхлить землю. Для этого нужна лопата покаяния. Нужно избавиться от всякого ожесточения. Когда сердце станет мягким через покаяние, оно сможет принимать слово и приносить хороший плод.

2) Упавшее на камень. «А упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают»(13). Внешне эта земля выглядит хорошей. Такие люди, так благодатно изучают Библию с радостью, пишут согам даже со слезами, и сразу хотят участвовать в служении. Однако, проблема в том, что, сколько не сеешь слово, нет плода. Всё погибает. Проходит год, два, три, но жизнь не изменяется. Причина в том, что внутри есть камень, и слово не может пустить корни. Камень – это своя мечта, мирской план, тайные грехи, которые не позволяют слову Бога прорасти внутрь. Не позволяют слову Бога захватить себя. Их вера только на поверхности. Они отказываются бросить свой грех. Без покаяния, такие люди или уходят из церкви, якобы из-за каких-то проблемы в церкви или у пастыря, или становятся лицемерами.

Что нужно делать с такой почвой? Сеять туда много-много слова не решат проблемы. Прежде всего, нужно открыть, обнаружить камень, его размеры, а затем вытащить камень. Это тяжелый труд. Но это надо сделать. Без этого земля никак не может стать плодоносной. Но, когда человек получит избавление, он всю жизнь будет хранить благодать спасения, помня, какой страшный камень был раньше в его сердце.

В 1999 году я готовил проповедь о призыве Матфея на весеннюю конференцию. Я собирался читать в согаме, что считал брата Ваню и брата Женю топливом для ада. Когда я предварительно читал этот вариант перед п.Иоанном, он был шокирован, и затем очень строго обличил меня в моём эгоизме, что я вообще не думаю, как мои слова могут ранить других. Оказалось, что я был серьёзным эгоистом, поэтому я получил имя Матфей. Именно тогда мне открылся мой огромный и страшный камень эгоизма. Оказалось, что я вообще не думал о других. Имея такой камень, как можно было мечтать быть великим пастырем, иметь семью, быть миссионером. Обнаружить этот камень – это было полдела. После этого пастыри нежно, но настойчиво, с долгим и тяжелым трудом помогали мне избавиться от этого камня. Я благодарю Бога за то, что он спас меня от эгоизма, и сделал меня пастырем для студентов.

3) Земля, заросшая терниями. Посмотрите на стих 14. «А упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода». Эта земля очень качественная. Она может приносить много хороших плодов. Однако, она тоже не приносит плод. Почему? Потому что вместе с добрым семенем в этой земле пустили корни терние. Терние высасывает все силы, и подавляют доброе себя. Иисус показал 3 основных терния, которые высасывают все силы у человека: заботы, богатства, наслаждения житейские. Когда человек ставит свои заботы, богатство или наслаждения выше слова Бога, тогда он начинает посещать церковь только по привычке и становится формалистом. Семя Слова Бога также погибает безрезультатно.

Что делать с такой землёй? Нужно её прополоть. Нужно вырвать терние, желательно со всем корнем. Для этого тоже нужна лопата покаяния. Кроме этого, мы можем понять, что различные сорняки, снова и снова могут появляться в нашей жизни, даже если мы раньше очистили всё. Надо регулярно проверять своё сердце, находить и избавляться от того, что мешает слову Бога и отнимает наши силы. Если из-за забот у кого-то начинается нехватка сил даже для изучения Библии, это уже сигнал, что что-то не в порядке. Нельзя допустить, чтобы мирские заботы заняли первое место в нашей жизни. Наше главное дело – принять слово и приносить плод Богу. И чтобы получить плод, нам нужно отдать себя слову Бога.

Иисус показал нам 3 проблемы, которые мешают слову попасть в наше сердце. Сам человек обычно не видит своих проблем, поэтому пастырь, как служитель слова должен дать слово и помочь обнаружить эти проблемы. Однако, пастырь не может решить их за нас. Пастырь не может исправить наше сердце, покаяться за нас. Пастырь может помочь обнаружить камень, но не может вытащить его. Пастырь может обличить сорняки, но не может вырвать их. Он может верой дать направление, или даже заставить, как отец, но повиноваться или нет, сам человек решает это. Каждый раз человеку нужно самостоятельно принять решение веры. Только приняв личное решение веры, мы можем очищать наше сердце и делать его плодоносной почвой.

Посмотрите на стих 15. «А упавшее на добрую землю, это те, которые услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» Добрая земля, это сердце, которое хранит слово в чистоте и приносит плод в терпении. Слово не нужно забывать, его нужно хранить в своём сердце. Нужно принять слово, выделив кусочек своего сердца. Если наше сердце очищено, то слово обязательно принесёт плод в своё время.

Какие плоды приносит слово Бога? Плод спасения, плод новой жизни, плод покаяния, плоды Святого Духа, любовь, радость, мир и множество других добрых плодов. Нам нужно позволить слову Бога укорениться во мне и использовать меня, только тогда наша жизнь не пролетит зря, а будет иметь вечные плоды.

Раньше я думал, что дело пастыря – это сеять слово и всё. А слово само сделает всё остальное. Однако, через это слово Бог научил меня, что пастырь должен обращать внимание на сердце агнцев. Цель пастыря не просто сеять по графику или кормить птиц. Пастырская жизнь – включает и постоянную помощь агнцам очистить своё сердце от различных проблем, мешающим слову Бога. Агнцы не видят своих проблем, поэтому пастырь должен внимательно изучать сердце агнца, обнаружить проблему и помочь решить. Поэтому Бог учит меня внимательно смотреть на сердце агнца, готовить и дать слово и молиться.

Слово Бога это не только семя, это и лопата, и сапка, и вода. Сегодня мы узнали, что слово Бога имеет бесконечный потенциал, но этот потенциал раскрывается через сердце человека. Слово Бога, посаженное в нашем сердце, может принести множество прекрасных плодов. Пусть Бог очистит наше сердце и сделает каждого из нас доброй землёй.

Ключевой стих 3:16

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности».

В начале года, мы начали читать Библию, Новый Завет. У некоторых уже большой прогресс. Сегодняшнее слово помогает нам, правильно читать Библию. Нам надо знать, что такое Библия. Мы знаем, что Библия это книга. Мы можем купить ее в магазине за 200гр. Но это необычная книга. Нет другой книги, которая могла бы сравниться с Библией по числу переводов на другие языки. Нет никакой другой книги, которая стала причиной появления такого огромного количества других книг. Нет книги, имеющей так много врагов, однако, и такое множество горячих друзей, как Библия. Никакая другая книга не оказала такое влияние на историю человечества.

Авраам Линкольн сказал: «Я убежден, что Библия является наилучшим подарком, которым Бог когда-либо наделил человека. Все наилучшее от Спасителя мира передается нам через эту книгу». Наполеон сказал: «Библия – необыкновенная книга. Она – Живое Существо, побеждающее все ей противостоящее». Сэр Исаак Ньютон сказал: «Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся светская история».

Написанная очень давно Библия и сейчас звучит очень сильно, живо и действенно. Мы можем спросить: «Почему?» Сегодняшний отрывок дает нам ответ на этот вопрос. Помолимся, чтобы сегодня мы услышали голос Бога.

Во-первых, Библия дает мудрость ко спасению.

 С чего начинается сегодняшний отрывок? «Притом же ты из детства знаешь священные писания…» Здесь апостол Павел обращается к Тимофею. У Тимофея была верующая мама и верующая бабушка. Поэтому он был знаком с Писанием с самого детства. Есть ли среди нас тот, кто читал Библию в 15,10,8 лет? Хотя Тимофей знал Писание с детства, Павел советовал ему хранить то, чему он научился в нем.

Есть много хороших книг, которые могут научить нас чему-то полезному. Если мы изучаем учебник по математике, мы можем научиться решать сложные задачи. Если мы читаем классиков, то лучше можем понять внутренний мир человека. Если мы читаем справочники, то можем стать ходячей энциклопедий. Иностранная литература помогает нам выучить новый язык. Такие книги обогащают наш внутренний мир, и делают нас более образованными. Библия отличается от всех этих книг тем, что она способная дать нам бесценную мудрость. Что эта за мудрость?

Посмотрите еще раз на 15 стих. «Священные писания… могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса». Библия делает нас мудрыми людьми. Мы познаем Бога, себя и этот мир. Но самое главное, эта мудрость ведет нас ко спасению через веру в Иисуса Христа. Спасение означает прощение грехов, мир с Богом, вечную жизнь. Спасение означает победу над всеми грехами и новую жизнь в Иисусе Христе. Что ценнее спасения души для человека? Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Спасение – первостепенно важная вещь и необходимое условие для счастья человека. Однако, ни один университет в мире не может дать мудрости ко спасению. Только Библия дает нам мудрость ко спасению. Молюсь, чтобы мы продолжили читать Библию, и приобрели мудрость ко спасению.

Во-вторых, Библия написана Святым Духом.

 Хотя мы называем Библию одной книгой, на самом деле это целая библиотека. Она состоит из 66 книг. Они были написаны более чем 40 авторами на протяжении многих сотен лет. Самыми древними книгами Библии считают Пятикнижие и книгу Иова. Последней была написана книга Откровения – в конце I века нашей эры. Библейские авторы имели различное положение в обществе. Среди них были священники, пастухи, цари, ученые, врачи и даже работники налоговых органов. И многие из них не встречались друг с другом. Но удивительно, что Библия обладает поразительной гармонией и внутренним единством. Все книги Библии имеют одну цель и единую тему – Мессия, Иисус Христос, и вера в Него.

Когда мы не можем понять какое-то место в Библии, в другом месте мы находим полное объяснение. Новый Завет открывает нам значение Старого, а Старый помогает лучше понять Новый. Как так получилось, что люди разных сословий, которые жили в разных веках, написали такую удивительно гармоничную книгу? Посмотрите на 16 стих. «Все писание богодухновенно…» Это означает, что все авторы книг Библии были вдохновлены Святым Духом, Духом Бога. Бог Сам открывал Свою истину тому, или иному человеку, Он побуждал его записать Его откровения и Он Сам руководил им Святым Духом. Так про Моисея было сказано, что он написал «все слова Господни» (Исх.24:4), многие пророки начинали свои книги словами «Так говорит Господь» (Иер.2:2, Ис.1:2).

Уникальность Писания состоит в том, что оно было написано под водительство Духа Бога. Поэтому в конечном итоге автором писания является Сам Творец Бог. Господь подтвердил об этом в евангелии от Матфея: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Это говорит нам, что Библию нельзя сравнивать ни с какой книгой в мире. Это голос с небес, мудрость с небес, и откровение с небес. Вот, почему мы должны иметь богобоязнь перед Ней.

Через Библию Бог открывает Себя человеку. Поэтому через слово Бога мы можем встретиться с Богом и познать Его. Также в Библии мы всегда можем слышать голос Бога. И на основе Его обещания, каждый из нас может войти в личные отношения с Богом. Но что нам нужно для этого? Может быть, нам нужно выучить еврейский и греческий языки, на которых была написана Библия? Да, это тоже хорошо, но не каждый может себе позволить это. Мы нуждаемся в помощи Святого Духа. Святой Дух написал Библию. Святой Дух помогает нам услышать голос Бога, обращенный лично к нам в Его слове. Поэтому каждый раз, когда мы открываем Библию, нам надо смиренно просить помощь Святого Духа, и надо слышать, что Бог хочет сказать мне, через Свое слово? Важно слушать Его голос в Его слове.

В-третьих, через Библию Бог направляет и воспитывает нас.

Давайте вместе прочитаем 16 стих. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». Есть много книг, которые интересно читать только первый раз, например детективы. Но все слова Библии полезны для научения. Это означает, что каждый раз, когда мы читаем Библию, мы можем учиться чему-то новому. Поэтому чтение и изучение Библии не скучное зазубривание каких-то правил и законов, изучение Библии это захватывающее дело.

Также Писание полезно для обличения. Здесь обличение означает указание на наши грехи. Никто себя не знает, и обычно, другие люди не знают, что у нас внутри. Но слово Бога отражает истинного меня. Слово Бога обличает нас в скрытых грехах, и ведёт нас к покаянию. Кто принимает это обличение и кается в своих грехах перед Богом, тот блаженный человек, он освобождается от греха, и получает истинное счастье. Человек может найти много, в чём он нуждается – решение проблемы характеры, финансовой проблемы, исправления здоровья, и т.д. Но главная цель изучения Библии заключается в решении проблемы греха.

Слово Бога помогает нам исправлять свои ошибки и неправильные мотивы или цели. Слово Бога наставляет нас в праведности. То есть, слово Бога даёт нам стремление к святости Бога, и к Его праведности. Поэтому, чем, чаше мы читаем Библию, тем полезнее для нашей души. Если сказать коротко, Бог воспитывает каждого из нас через Свое слово, как отец воспитывает своих детей. Для любого человека необходимо духовное обличение, наставление и исправление. Без этого он не может расти духовно. Нам очень важно знать, с какой целью Бог воспитывает и тренирует нас.

Давайте прочтем 17 стих. «Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Этот стих говорит нам, что Бог воспитывает нас, чтобы каждый из нас стал человеком Бога, который достоин служения Божьему делу. Некоторые говорят: служить в церкви, и заниматься Библией с новыми братьями и сёстрами, это дело только пастырей, а моё дело получить благодать, и хорошо жить для себя. Но это не так, слово Бога воспитывает каждого человека, чтобы он был готов служить делу Бога. Только слово Бога оживляет нас, и даёт нам расти духовно.

Я благодарю Бога за то, что Он с первого курса Университета привёл меня к изучению Библии и верно даёт мне Своё Слово каждую неделю уже на протяжении 20 лет. Когда я начал изучать Библию, я думал, что Библейские апостолы, пастыри, миссионеры – это какие-то сверх-люди, а я – простой человек, который занимается только компьютерами. Однако, чем больше я изучал Библию, тем больше Бог показывал мне, свою надежду. Однажды, меня начали брать на приглашение. Потом мне поручили изучать Библию с агнцами. Бог поставил меня даже лидером колена. Бог использовал меня проповедником и ведущим прославления. Бог создал для меня домашнюю церковь. Бог посылал меня на различные конференции по всему миру, и дал мне даже читать доклады миссии. Как возможно, что тот Саша стал таким? Всё это получилось через слово Бога. Слово Бога учило меня, обличало, исправляло и наставляло в праведности, чтобы сделать меня готовым на всякое доброе дело.

С другой стороны, сейчас мне 36 лет, но я до сих пор ещё не смог поднять ни одного ученика Иисуса, не построил церковь, и не уехал миссионером. Я читал о христианских лидерах. Например, Хадсон Тейлор в 17 лет начал готовиться к миссионерской жизни и её лишениям. В 22 года он приехал Миссионером в Китай, и в 28 лет он создал Китайскую Внутреннюю Миссию. Чарльз Стадд в студенчестве принял призыв Бога и основал кембриджскую семёрку, а в 25 уехал миссионером. Д.Л.Муди принял Христа в 18 лет. В 21 год он основал свою первую воскресную школу в бывшей пивной. А в 27 лет он построил здание для церкви на 1500 человек и эта церковь считалась самой живой в Чикаго. Почему же моя жизнь не такая влиятельная? Через это слово, Бог показал мне, что я просто не готов! Мне не хватает знаний, я противлюсь из-за своих грехов, я не слушаюсь из-за оставшихся заблуждений и предубеждений, и мне не хватает духовных сил из-за отсутствия праведности. По сути, причина моей неготовности в том, что я стал слишком мало общаться с Библией. И мой духовный бег замедлился. Это главная проблема. Наверно поэтому, д-р Самуил первым пунктом в своём завещании написал: «BACK TO THE BIBLE». Поэтому я принимаю от Бога это слово как направление: «да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Бог хочет, чтобы я был готовым, поэтому мне нужно постараться ещё больше пребывать в слове Бога. Я принимаю решение вечером вместо планшета брать в руки Библию и читать минимум пол-часа или до того как усну.

Бог хочет использовать меня для всякого доброго дела. Я молюсь, молюсь, чтобы через слово Бога, я стал готовым.

Сегодня мы узнали, что особенность Библии в том, что она написана Святым Духом Бога. Мы изучаем Библию 1:1 с пастырем, но кто учит библии, и кто учиться, должны знать, что учитель один Бог, и оба учатся у Бога. Через Свое слово Бог хочет говорить с каждым человеком. Бог хочет разбудить нас от сна грехов, сделать нас Своими драгоценными людьми. Пусть Бог даст нам святое желание читать Библию, и слышать голос Бога. Пусть Бог готовит каждого из нас для служения Его делу через Своё слово, и даст нам много изучений 1:1 в нашей церкви.