Місяць: Травень 2010

Евангелие от Матфея 26:1-30
Ключевые стихи 26:26-28

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

На прошлой неделе мы слушали две притчи о втором пришествии Иисуса: о добрых и верных рабах и о лукавом и ленивом рабе, а также о козлах и овцах. Иисус показал, что в последний день он разделит всех людей как пастырь – овец и козлов. Хотя мы ходим в одни магазины, живём в одинаковых квартирах, и имеем подобные профессии, но для Иисуса, Его овцы совершенно не похожи на козлов. Если Иисус и Его слово в центре нашей жизни, мы вместе с Ним войдём в жизнь вечную. Наше отношение к Иисусу определяет всё. Сегодняшнее слово ещё ярче показывает это на примере. Мария помазала Иисуса миром, а Иуда продал Его за 30 сребреников. Во время тайной вечери, Иисус открывает ученикам суть Евангелия: плоть и кровь Иисуса – это новый завет и спасение от власти грехов и смерти. Я молюсь, чтобы через это слово мы отдали своё сердце Иисусу на 100%, и каждый установил новый завет с Богом через кровь Иисуса!

Евангелие от Матфея 25:1-13
Ключевой стих 25:4

«Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих».

Сейчас все мы с вами живём в последнее время. Многие из вас, конечно же, зададутся вопросом: «Почему?» Попытаюсь дать вам убедительный ответ. Посмотрите вокруг, что происходит: землетрясения, войны, извержения вулкана, торнадо, голод, проблема экологии, мировой кризис. Приближается новое небо и земля, которое Бог обещал. Как же нам жить в это последнее время? Никто об этом не говорит, и даже в книгах вы это не прочтёте, ни в газетах и журналах, не увидите по телевизору, и даже об этом нет в Интернете. Только Библия является единственным источником информации. Сегодняшнее слово – притча о наступлении Царства Божьего. Причём к такой серьезной теме вдруг притча о десяти девах, и к чему здесь приход Царства Божьего, спросите вы? Десять дев это все мы с вами. И сегодняшнее слово даст ответ на вопрос: как нам жить, и как готовиться к Царству Божьему, приходу Иисуса, концу света.

I. Мудрые и неразумные девы (1-4)

Давайте стих 1 прочтем вместе: «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху». Те, кто ожидает войти в Царство Бога, должны быть чистыми и приготовленными, как невеста. У евреев церемония бракосочетания проводилась только по истечении года помолвки. Жених приходил со множеством своих друзей и родственников. Невеста тоже приглашала своих подруг. Она наряжалась и украшалась как принцесса, а её подруги – как свита. По обычаю, невеста и её свита должны были выйти на дорогу, играть музыку и танцевать свадебные танцы до тех пор, пока не прибудет жених. В те времена не было хорошего транспортного сообщения, так что жених запросто мог задержаться. Невеста и её спутницы должны были ждать прихода жениха, который мог случиться в любое время.

Давайте рассмотрим стих 1-й подробней. Здесь слово «жених» символизирует – Иисуса Христа! Слово «тогда» – означает время, когда Иисус придет второй раз. «Десять дев» – символизируют церковь и всех верующих в мире. Посмотрите на стих 2-й, давайте прочтем его вместе: «Из них пять было мудрых и пять неразумных». Девы разделяются на мудрых и неразумных. Пять неразумных дев взяли светильники, но не взяли к ним масла. Мудрые же девы, взяли со светильниками своими масла в сосудах. «Масло» в этой притче означает личную веру, и помазание Святого Духа. В Евангелии от пророка Исайи 61:1а, говориться: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал меня…» Пять мудрых дев были уже полностью готовы ко встречи жениха. Мы видим, что эти девы подготовились заранее, взяв масло в сосуды свои. Они подготовили своё сердце для Иисуса Христа, потому что они хотят встретить жениха в любое время, даже если придётся ждать всю ночь. То, что они подготовили масло в сосуды свои, говорит нам, что у них была личная вера и полнота Святого Духа. Они жили всегда под водительством Святого Духа. Аминь! Неразумные же девы подготовили только светильник свой. Это говорит нам, что они имеют только вид, но не имеют наполнения. Еще мы видим, что эти девы эгоцентричны. Они не готовятся сердцем, не трудятся, ничего не делают, они ленивые и безответственные, поэтому не ждут Христа, и не имеют надежды на Царство Бога, а служат только формально.

Как десять дев разделены на мудрых и неразумных, так и среди христиан, есть истинные и формальные христиане. Пять мудрых дев символизируют истинных христиан, которые получили прощение грехов, новую цель и направление жизни, живут ради Славы Бога, повинуются слову Бога, и всегда бодрствуют, и живут под водительством Святого Духа. В их светильниках всегда есть масло – Божьей любви, масло – веры, масло – Святого Духа. Аминь! Пять неразумных дев символизируют формальных христиан, тех которых интересует только земная и сиюминутная жизнь. Они не живут ради миссии, не заботятся о вечной жизни и Царстве Небесном. Такие христиане имеют вид христиан, но сами служат формально, пред людьми. Их сердце всегда пустое, нет полноты любви, полноты Святого Духа. Они лично не знают Бога и милость спасения, не имеют искреннюю веру.

II. Вот жених пришел (5-9)

Посмотрите стих 5. Жених, почему-то замедлил, и девам пришлось долго его ждать. Поэтому они долго обговаривали наряд невесты, как ей повезло, потом поговорили о семье жениха, потом о последних новостях на районе, и о многом другом. От такой долгой болтовни все девы очень устали, задремали и уснули. То, что все девы уснули, говорит нам, что все мы тленные и бренные люди, которые есть плоть и кровь, и имеем слабости. Но мудрые девы заснули с маслом, то есть с готовностью к приходу жениха – Иисуса, с покаянным сердцем и в полноте Святого Духа. А неразумные заснули без масла, то есть заснули без надежды, без веры, с мыслями о земном и тленном. То, что жених замедлил, говорит нам, что второе пришествие Иисуса будет медленнее, чем думают многие верующие. Поэтому нам надо постоянно бодрствовать и не расслабляться духовно. Аминь! Посмотрите на стих 6, давайте прочитаем его вместе: «Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите на встречу ему». Что мы видим, жених пришёл внезапно. Это говорит нам, что Иисус также прейдет внезапно, когда мы его совсем не ждём. И никто не знает ни дня того ни ночи. В Евангелии от Марка 13:32 говорится: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

Посмотрите стихи с 7-го по 9-й. Когда сообщили, что жених идет и уже близко, все девушки проснулись и приготовили светильники свои. И неразумные девы обнаружили, что их светильники гаснут из-за недостачи масла. Тогда неразумные девы говорят мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. В чём проблема неразумных дев? В том, что они небыли готовы к приходу жениха – приходу Иисуса. В этом есть и проблема современных христиан. Многие современные христиане живут без веры, и без всемирной миссии. Они живут не по слову, а по своему желанию. Потому что они не родились свыше и у них своя цель и свой план жизни. Они очень похожи на неразумных дев. Трагедия в том, что в наше время большая часть христиан похожа на неразумных дев. Поэтому Иисус предупреждает нас об этом через эту притчу. То, что мудрые не могли дать своего масла неразумным говорит нам, что наша вера – это есть наше личное перед Христом. И поэтому этим никак нельзя поделиться, как бы нам не хотелось.

III. Бодрствуйте (10-13)

Посмотрите стихи 10, 11. Когда мудрые девы сказали: «нет», на предложение поделиться своим маслом, тогда неразумные девы пошли покупать масло. А в это время пришёл жених, и готовые девы вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. Прочие девы, вернувшись, начали стучать, и говорили: «Господи! Господи! Отвори нам». Но было уже слишком поздно, двери затворились. Закрытые двери показывают нам, что двери в Царство Божие не всегда открыты, а только в Божье время, и для готовых и верных. Аминь! Так же мы видим, что привилегию участвовать на брачном пире имели только «готовые девы». Готовые – это те, кто очень сильно любят жениха, и готовы ждать его хоть целую вечность. Они отдали своё сердце, время, силы, имущество, чтобы готовиться к приходу жениха и личной встречи с ним. Все люди в мире живут ради земной, мирской, плотской и материальной жизни, а те, кто живут в вере и Духе, их очень мало, и они готовят себя только для жениха. Поэтому такие люди в мире кажутся очень глупыми и несообразительными. Но на самом деле они очень мудрые и духовные, и получили привилегию участвовать на брачном пире. Участвовать на брачном пире – это очень серьезно. Откровение 19:7-9 говорят: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии». Аминь.

Слова «блажены званные на брачный пир» – определяют наше местоположения перед Богом, нашу вечную судьбу, что с нами будет: вечная смерть в аду, или вечная жизнь со Христом в Царстве Бога. Участвовать на брачном пире – это самая большая радость и счастье для нас, для каждого истинного христианина.

Посмотрите стихи 12, 13, давайте прочитаем их вместе: «Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который, в который приидет Сын Человеческий». Аминь! Когда прочие девы стали проситься через закрытые двери, и говорить: «Господи! Господи! отвори нам», то жених сказал им: «истинно говорю вам, не знаю вас». Слова жениха «не знаю вас» – это трагический результат неистинной веры дев. И хороший пример для всех формально верующих христиан. Стих 13 говорит: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидёт Сын Человеческий». Как же нам унаследовать Царство Бога, знать время и час, и не остаться за закрытыми дверями? Для этого мы не должны быть духовно ленивыми и спящими. Мы должны старательно готовить себя к приходу Иисуса, и духовно бодрствовать. Мы должны иметь истинную и живую веру. И всегда иметь с собой масло – любви, масло – веры, масло – Святого Духа, чтобы быть готовыми к встречи со Христом.

До встречи с Богом я блуждала в темноте греха этого мира. Детство мое было счастливым и радостным до того момента, пока в нашу семью не вошел грех алкоголизма, на который страдал наш отец. И моя жизнь и жизнь моей семьи превратилась в кошмар и ад: отец постоянно пил водку, бил маму и нас с сестрой. В такой атмосфере мы с сестрой росли очень замкнутыми и испуганными детьми. Уже с детства я страдала грехом: ненависти, страха, зависти, фатализма и отчаяния. Моя единственная мечта это быстрее покинуть отчий дом, ужасного отца и всё что связано с ним. После окончания школы я поступила в Одесский Национальный Университет им. И.И. Мечникова. Не получив любви у отца я начала искать её у противоположного пола. Один парень сильно завладел мной и моим сердцем, так, что я уже не могла жить без него, и поэтому мы начали жить с ним вместе. Я стала страшной рабой греха похоти, идолопоклонства. Но, скоро моему парню вся эта, так называемая семейная жизнь, надоела, и он бросил меня, потому что, как сказал, он сам ещё не нагулялся, и слишком молодой для таких серьезных отношений. Многие дни и ночи напролет я рыдала о парне, сходила сума, и хотела покончить жизнь самоубийством. Но Господь своей милостью и вечной любовью спас меня недостойную грешницу от грехов, даровав чудесную и радостную жизнь с Ним. Слава Богу, за Его любовь ко мне! Для чего я должна жить? В чем заключается цель моей жизни? Для чего Иисус дал мне вторую жизнь? Какой была моя жизнь, когда я жила без миссии и без слова Бога?

Но Иисус Христос говорит, чтобы я духовно бодрствовала и боролась за каждую погибающую душу, которую Он поручил мне. Потому что никто не знает ни дня, ни часа в который придет Сын Человеческий. Молюсь, чтобы Господь открыл все ВУЗЫ Одессы для проповедования Его слова. И чтобы моё сердце всегда горело любовью к студентам Одессы и всего мира.

Пять мудрых дев – это те, кто старательно живёт перед Богом. Они хранят веру и сильно борются за неё. Они верны Иисусу до смерти. Они могут выглядеть глупыми, но они мудры в глазах Бога. Они наследуют Царство Бога. Есть вещи, которые можно одолжить, как карандаш, велосипед или проездной. Но есть вещи, которые одолжить невозможно, такие как: любовь, веру, жертвенное сердце, помазание Святого Духа. Поэтому нам нужно хранить личную веру, чтобы быть готовыми к встрече с Богом. Также среди христиан, есть истинные христиане, которые всегда ждут пришествия Христа, и держат надежду на Царство Бога, и формальные христиане, которые живут только временным и земным.

Самое главное для нас, как и для каждого истинного христианина – это второе пришествие Иисуса и Царство Божие! И именно это является нашей самой большой целью, надеждой и конечным результатом жизни. Поэтому мы должны быть всегда готовы и ждать до конца грядущего Господа Бога – Иисуса Христа и его Царства. Аминь!

Евангелие от Луки 23:26-56
Ключевой стих 23:34

«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий».

Сегодня мы узнали, как Иисус исцелил бесноватого человека и дал ему новую жизнь. Иисус также спас и всех грешников. Он спас нас не только в словах, но и Сам пролил Свою кровь на кресте.

Через сегодняшнее слово посмотрим, как Иисус умер на кресте за наши грехи и как велика Его любовь.

I. Не плачьте обо Мне, а плачьте о себе

Из-за зависти и неверия религиозные лидеры того времени, фарисеи, схватили Иисуса и отдали римскому прокуратору Пилату для суда. Закончивши суд над Иисусом, Ему вынесли приговор – смерть через распятие. Это считалась самая страшная и стыдная казнь над преступниками. Но Иисус не был преступником, то, в чём Его обвинили, это то, что Он был Царь Иудейский. Слово Царь Иудейский означает – обещанный Богом Мессия. Фарисеи написали это слово, чтобы насмехаться. Но Иисус действительно был Мессией – Спасителем. Пилат также знал, что Иисус не виновен. Но, боясь потерять влияние среди народа, он приговорил Иисуса к смерти.

После долгих пыток на Иисуса возложили тяжёлый крест и заставили нести к месту распятия, Голгофе. Не имея силы, Иисус шёл, спотыкаясь и падая. Тогда солдаты, захватили некоего Симона Киринеянина, который шёл в то время с поля, и возложили на него крест, чтобы он нёс за Иисусом.

Взгляните на стихи с 27-го по 29-й.

За Иисусом шло великое множество народа, среди которых было много женщин, они плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: «дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!» Иисус, не жалеет Себя, а ему жалко за всех людей, которые находятся под властью греха и смерти. Каждый человек должен плакать за себя, потому что из-за своей безбожной жизни находится под судом Бога.

Считается, что беременные женщины это символ человеческого счастья. Но во время Божьего суда такое человеческое счастье превратится в трагедию. И такие дни точно придут, потому что так сказал Бог. Когда наступит время суда, тот, кто не покаялся и не принял Иисуса, сам будет искать смерть и умолять стоя перед горами: «падите на нас!» и говорить холмам: «покройте нас!» Суд Бога для них будет страшен и справедлив.

Сейчас наш мир находится в хаосе: войны, мировой кризис, землетрясения по всему миру, терроризм, и даже вулканы начали извержения, и тем самым показывают нам приближающийся суд Бога. Иисус и вся Библия, если мы изучаем её, говорит нам об этом. Люди говорят: «Все мы вместе идём в ад, поэтому нет ничего страшного». Но суд Бога так страшен, что Иисус сказал плакать о себе, за свои грехи, потому что они ведут на суд, и потом в вечный ад. Нам нужно покаяться в своих грехах, приняв жертву Иисуса за нас. Нужно принять решение: «Я хочу изменить свою жизнь, чтобы не погибнуть» и тогда Господь простит нас, и даст нам новую жизнь.

II. Иисус был распят

Взгляните на стих 33. «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону». Положив тяжёлый крест на землю, Иисуса распяли. В Его руки и ноги забили гвозди. И когда крест подняли, тело уже не могло выносить боли. В такой момент человек хочет сразу – умереть, чтобы не испытывать страшных мучений, но это происходит не сразу. Казнённый может висеть несколько дней или неделю и страдать от голода, жажды, от дневной страшной жары и от ночных заморозков. И после человек сходил с ума и умирал.

Солдаты, которые распяли Иисуса, забрали себе одежду и делили между собой. Сейчас, это они выглядят как злодеи, им нет никакого дела и сострадания к умирающим. Так только делают разбойники, нападая на невиновного, и потом делят безжалостно свою добычу и смеются над слабым.

Также и народ, который пришёл посмотреть на казнь, смеялся и ругался над распятым Иисусом.

Взгляните на стихи с 35-го по 37-й. «И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого».

Да! Иисус есть Господь, Сын Бога – Всемогущего. Своей силою и властью, Он  мог наказать всех злодеев и сразу спасти Себя. Но он не сделал этого. Почему? Если бы Он спас Себя, Он не мог бы спасти других. История спасения всего мира прекратилась бы, и сейчас весь мир жил, ожидая суда и не имея никакого шанса на спасение. Все попали бы в страшный вечный ад, где пылают огонь и сера. Но Иисус смирил Себя, Он оставил свою славу и терпел всю боль, все обиды, и не спас Себя до конца, чтобы спасти нас. Славлю Его великую любовь!

Иисус не только терпел боль, но Он молился Богу. Взгляните на стих 34: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Обычно люди молятся за своих родных, за маму, за папу, за детей, или за тех, кто любит их. Молиться за врагов, человеку невозможно. Но Иисус молится за врагов, которые распинают его на кресте. Как такое может быть? Это любовь не человеческая. Это не обычная земная любовь. Мы не можем простить своего врага, который причинял нам даже маленькую боль. Но как можно простить тех, кто убивает тебя и насмехается, и издевается над тобой? Иисус должен был проклинать их, желая их гибели. Но Он даже в такой момент молился за тех, кто распинали его. «Отче! Прости им» – это говорит о том, что Он не человек, а Бог. Крест Иисуса показывает, как велика Божья любовь. Любовь Бога сильнее всех наших грехов. Любовь Бога спасает любого грешника. Любовь Бога – любовь прощения. Она коренным образом исцеляет рану нашего сердца, боль, обиды и всякое нездоровое отношения. Только Божья любовь решает нашу проблему греха. Только  божья любовь изменяет наше отчаяние в надежду, нашу ненависть в любовь, и нашу печаль в радость. Любовь Бога дарит каждому Царство Бога.

Сейчас люди не знают, что делают. Злоба, ненависть, зависть ослепила всех, никто не понимает, что он творит страшное зло. Они распинают Спасителя, Господа, своими руками. Обычно, когда тебя обижают, даже самым безобидным словом, хочется ответить. Хочется отомстить и наказать обидчика. Сделать так, чтобы он отвечал за свои слова и поступки.

Но Иисус не проклинал, Он ни смотря на раны и боли, на унижения, которые испытывает, умоляет Своего Отца о милости прощения всех тех кто ненавидит Его. Вместо Себя Иисус спас всё человечество. Через Свою молитву Он явил любовь Бога Отца ко всем грешникам. Потому что Бог –  есть любовь, и Иисус – это Его Единственный Сын, Которого Он не пожалел для спасения грешников. В Евангелии от Иоанна сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Также и в послании к Римлянам Библия говорит нам: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Мы, смотря на крест, должны слышать голос молитвы Господа за нас. Потому что Он ходатайствует за нас перед Богом.

У каждого из нас есть враги и обиды в жизни; много людей причиняет нам боль и страдание; но мы должны смотреть на сердце Иисуса, учиться простить тех, кто не любит меня, или кого я не люблю. Это может быть наша семья, родители, папа, мама, или друг, или враг. Мы сначала должны помнить, как Господь возлюбил меня, как велика Его любовь ко мне, и простить их. Мы должны от всего сердца любить их и молиться за них, как Иисус: «Отче! прости им; Отче! благослови его; Отче! спасти его».

III. Будешь со мною в раю

Из 32-го стиха мы видим, что вместе с Иисусом к казни были приговорены ещё два человека. Одного распяли по правую, другого по левую сторону от Иисуса. Что мы о них знаем – это то, что они действительно были преступниками. Они сознательно отдали свою жизнь на то, чтобы совершать грязные разбойные преступления. Всю свою жизнь они не обращали внимания на других, делая то, что им хочется, несмотря на методы и результаты. Они причиняли боль и страдания другим. Они заслужили наказание и смерть. И сейчас их жизнь привела к стыдному результату, смерти на кресте. Зная то, что сейчас умрут, они должны сожалеть о своей жизни и каяться, прося прощения у Бога. Но вместо этого «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас».

Один из злодеев начал смеяться и говорить разные гадости Иисусу. Он был настоль испорченным и грязным, что не мог слышать голос молитвы Иисуса. Он не видит святость и праведность Иисуса, Который явил Свою любовь к таким как он. В результате, он не покаялся.

Но второй злодей наоборот успокаивал его. Взгляните на стихи с 40-го по 42-й: «Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!»

Один из повешенных злодеев увидел насколько отличается смерть Иисуса от его смерти. Он увидел смерть безгрешного Сына Божьего. И он увидел себя перед Иисусом. Он искренно сожалеет, и хотел бы изменить свою жизнь, но уже не может. Но он, принял прощение Иисуса, когда тот молился: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». В своей жизни он ничего хорошего, полезного не делал для Бога и для людей, он делал только зло, но перед смертью он увидел Иисуса Христа, распятого на кресте, он верил в его спасение и любовь. И сказал верою: «помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Всё, что он сделал, это попросил Иисуса принять его недостойного в Своё Царство. Это его вера. Он не был праведным по делам, но он получил оправдание только верою.

Смотрите на стих 43: «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

Иисус, видя его веру, сразу принял его Своим чадом, он верою стал гражданином Царства Бога. Когда мы обращаемся к Иисусу с покаянием и верою, Он тоже даёт нам Своё обещание: «будешь со Мною в раю». Царство Бога – это рай для покаявшихся грешников.

«Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине» (44, 45). Наступило время смерти Иисуса.

«И Он, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (46).

Смерть Иисуса разорвала все преграды, которые стояли между нами и Богом. До сих пор грех, власть смерти, закон, проклятия, болезни не давали нам возможности прийти к Богу. Грех давал осуждение, пустоту, и бессмысленность. Мы жили в постоянном отчаянии, терпя поражения. Грех вёл нас на суд и вечную смерть. Но Иисус стал жертвой вместо нас. Он ходатайствует за нас перед Богом, и Его чистая, святая кровь, пролитая за нас, очищает нас от всякого греха.

Нельзя отрицать факт смерти, и того, что Иисус стал жертвой за нас: римский солдат, который участвовал при казни Иисуса, видев происходившее, прославил Бога и сказал: «истинно человек этот был праведник».

И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.

И все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

Много людей видели смерть Иисуса, и они есть живые свидетели Его жизни и смерти, и того, как Иисус сердцем, полным любви и милости, умолял Бога о прощении всех грешников.

На кресте Иисус умолял Бога и о моём прощении. Я распинал и причинял Ему боль своими грехами, но Он всё равно молился за меня, потому что я не знал что делаю.

В 1999 году на одной из конференций я слышал слово о распятии и смерти Иисуса. Меня это тронуло. Как ни в чём не виновного, люди безжалостно распяли и затем смеялись над Ним. Но моя жизнь долго не менялась. Я ни чем не отличался от тех, кто издевался над Иисусом. Я продолжал жить во грехе похоти, развлекаясь с девушками, курил, и любил проводить время в компании друзей где постоянно пили водку и курили траву. Я жил так, как мне нравится, но в результате оказался в пустоте и бессмысленности и не знал для чего живу. С детства я ненавидел отца и со временем меня стали раздражать окружающие люди.

То, как меня воспитывали, морально и физически, почти каждый день, дало мне ненависть и страх к отцу, и у меня всегда было три мысли, убежать из дома, самоубийство, или убить отца, и я считал свою жизнь стыдной, и часто завидовал своим друзьям. Я был морально неуравновешенным и также обижал и причинял боль другим, когда я учился я избивал, и унижал одного парня, который никому никогда не сделал плохого, я просто подходил и начинал смеяться и избивать его, просто потому, что он не разговаривал со мной, он терпел меня много лет. Я вступал в конфликты с другими из-за маленькой насмешки, или слова, которое не нравилось мне, и постоянно доводил дело до конфликта, и часто дрался из-за этого. Я жил в мире злобы и ненависти к другим. Поэтому я считал, что лучший способ это как можно лучше напиться и тогда всё что окружает тебя уже безразлично и не напрягает.

Когда меня пригласили в церковь, я не мог принимать и слушать других, особенно пастырей, которые с любовью служили мне. Все страдали от меня. Я считал, что повиновение – это не логично, и образ жизни христианина не для меня, и всегда начинал с ними спор. В результате никогда не любил их. Мне тяжело терпеть тех людей, которые не понимают меня, или делают замечание, или учат меня. Я думал, что сам знаю, как мне жить и поступать, образ ученика, и тем более пастыря не для меня. Как я могу служить другим с любовью и терпением доброго пастыря, если я безразличен и бесчувственен к другим, я думал только о себе. Бог поставил меня пастырем, но я не имел сердце Иисуса к погибающим от власти тьмы и греха студентам. Хотя я хорошо знаю власть греха и смерти, как они мучают и убивают мою сущность перед Богом. Я знаю, как сильно мучает власть похоти, власть пустоты, бессмысленности и я хорошо вижу, что такая жизнь ведёт к вечной смерти. Я не хочу быть под властью такой жизни, и я не хочу, чтобы студенты погибали также от этого. Иисус Христос молился за меня на кресте: «Отче! прости Виталика, ибо не знает, что делает». Он простил и спас меня по Своей любви и милости. Я Его должник, а также всем сотрудникам и студентам всего мира. Я не имел любовь к другим, я не знал что это такое, но Иисус через жертву на кресте за меня показал и открыл мне такую любовь.

Моя жизнь ни чем не отличалась от жизни злодея, которому безразличны другие, но я принял смерть Иисуса на кресте за меня, и то, как Иисус с любовью простил всех и меня. Я хочу быть человеком любви, с любовью и милостью служить другим, даже тем, кто не нравится, или причиняет боль, или мой враг, только потому, что я имею вечную жизнь благодаря Иисусу.

Я молюсь за спасение отца, хотя он не верит, но я верю, что Иисус также ходатайствует за него перед Богом, потому что всю свою жизнь он не знает что делает. И я люблю всех своих пастырей и братьев, потому что они моя семья в Иисусе. Я молюсь, чтобы через меня много студентов также получили милость прощения и спасение.

Иисус, очисти меня сейчас опять, Своей святой, чистой кровью: от ненависти, похоти, страха, поражения.

IV. Иисус был погребён

Взгляните на стих 50. Мы видим, что один человек именем Иосиф, который был уважаемым человеком, не принимал участия в казни Иисуса, потому что ожидал Царство Бога. Он знал о том, что должен прийти Спаситель. Через происходившие события он увидел, что время, обещанное Богом о Спасителе, пришло. Он просил тело Иисуса у Пилата и, сняв его, обвил плащаницею и положил во гробе, высеченном в скале, где ещё никто не был положен. Этот факт был предсказан многими пророками, и так исполнилось.

Что значит погребение Иисуса!? Иисус умер на кресте за нас и Он был погребён тоже за нас. Наше прошлое «я» вместе с Ним было распято, и погребено вместе с Ним. Это значит все мои грехи, ошибки, и всё что я сделал раньше – прощены и прошлого «я» вообще нет. Всякое чувство вины, стыд, страх, печаль, сожаление вместе были погребены. Бог даже не помнит о наших прошлых грехах. Мы также не должны помнить о них, потому что они были погребены. Они больше не могут мучить нас. Теперь в Иисусе мы новые. Восхваляю Господа за Его совершенное прощение!

В заключение хочу сказать, все мы были врагами Бога, но Иисус любил Своих врагов, чтобы они покаялись. Это самая великая любовь, которую показал Иисус, умирая на кресте. Господь мучился и страдал за наши грехи, чтобы спасти нас. Давайте примем любовь прощения Иисуса. И давайте мы также учимся прощать других, так как простил и молился Иисус: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Аминь.

Евангелие от Марка 5:1-20
Ключевой стих 5:9

«И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много».

Вы знаете, сегодня очень быстро развиваются технологии, а с ними и вся цивилизация. По логике вещей, это развитие должно способствовать росту человеческих ценностей, моральности, пониманию, помощи и поддержке друг друга. То есть, это всё призвано изменить человека в лучшую сторону. Но почему-то, всё происходит как раз наоборот. Мир всё больше наполняется развратом, жестокостью, алчностью, насилием, непониманием, пустотой и бессмысленностью жизни. Это происходит из-за того, что в мире также быстро растёт и человеческий грех. Из-за греха люди не видят себя перед Богом, потеряли веру, сбились с истинного пути. В сегодняшнем отрывке я расскажу вам об одном молодом человеке, который также потерял себя перед Богом. Но Иисус встретил его, и через слово – «как тебе имя?» – помог найти истинного себя, измениться и начать новую жизнь во Христе. Иисус говорит сейчас каждому из нас: «как тебе имя?» Давайте мы примем голос Бога, и увидим себя перед Ним.

I. Человек одержимый нечистым духом (1-5)

Посмотрите стих 1-й, давайте прочитаем его вместе. «И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую».

Давайте подумаем, зачем Иисус с учениками отправился в страну Гадаринскую? Если посмотреть с человеческой точки зрения, то это неразумный шаг. Каждый день слух об Иисусе расходился всё больше по всем окрестностям. К Нему приходило множество народа, так что приходилось даже учить в море, на лодке. Иисус приобретал всё больше известности, славы и уважения. Можно сказать, что Он стал местной знаменитостью. Люди приходили с подарками и благодарностью. Налицо явный успех. Но истинная цель Иисуса – не слава и популярность, и даже не власть и владычество. Цель, направление жизни и миссия Иисуса:
– это проповедование Евангелия Царства Божия, через учение слову Бога;
– это спасение погибающих грешников, через покаяние и прощение грехов;
– это спасение людей всего мира, через примирение человека с Богом Отцом – Творцом неба и земли. Аминь!

В 3-м веке до н.э. в стране Гадаринской был построен военный город Десятиградие. В нем, как и в любом военном городе, была очень плотская обстановка: распространено пьянство, грабежи, убийства, проституция, власть силы и оружия. Город был наполнен грехом. Поэтому в нём было очень много развратных и одержимых людей. Эта страна очень нуждалась в покаянии, в прощении, в слове Бога. Именно поэтому Иисус с учениками отправился туда, чтобы проповедовать там Евангелие Царства Божия.

Посмотрите на стихи со 2-го по 5-й. Как только Иисус вышел на берег, один сумасшедший, как бешеный, побежал ему на встречу. Это был одержимый нечистым духом человек. Он жил в горе в гробах – это пещеры, где жители города и окрестностей хоронили мертвых. Такое жилище говорит нам, что этот человек живет рядом со смертью, он любит тьму, у него в сердце тьма, он живёт под властью тьмы. Он оставил всё: дом, семью, друзей, свой родной город. Он живёт один, отдельно от всех. Он не может иметь нормального общения и отношений ни с кем – это его образ жизни. Душа этого одержимого человека очень тёмная. Давайте подумаем, как этот одержимый нечистым духом человек стал таким?

Когда-то он был как все. Имел родителей, братьев, сестёр, много друзей. Он был примерным ребенком, и все не могли им нарадоваться. Он с отличием окончил школу, поехал в Одессу и поступил в университет. Для него началась новая, интересная и увлекательная жизнь. Огни городских баров, ресторанов и дискотек, быстро заманили его к себе. Новые друзья и подружки в общежитии, с радостью научили пить, курить, ругаться матом. Новый лучший друг пристрастил к наркотикам. Грех похоти очей и плоти быстро завладел молодым человеком, и через некоторое время он стал плейбоем №1 в общежитии, и у него даже была кличка – скорая сексуальная помощь. В университете он имел славу прогульщика, лентяя и двоечника, который еле-еле закрывал хвосты и сессию. А родителям звонил и говорил, что первый среди всех в группе и даже на потоке, из-за этого мало спит, плохо ест, и всё время учится и учится – пришлите побольше денег. Но истинно первым он был там, где был грех, искушение, соблазн, страсть, удовольствие. Из-за такой грешной и распутной жизни его сердцем быстро завладел сатана.

Во 2-м послании к Тимофею говориться: «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца».

Но молодой человек не знал ни Бога и его слова. Зато он очень хорошо познал грех. Плодами такой грешной и распутной жизни стало исключение из университета за неуспеваемость, а за ним и отселение из общежития. Когда родители узнали, они были в шоке, и сказали немедленно возвращаться домой. Но объятый страхом разговора с родителями с одной стороны, и непреодолимой страстью грешной жизни с другой, он решил, что ему не нужны родители, он проживёт сам как-нибудь, а переночевать может у друзей или своей девушки. Так он жил, прогуливая остатки денег и вещей. Когда денег не стало, сразу исчезли все друзья, его больше не приглашали на вечеринки, и даже не звонили узнать как дела. Его девушка ушла к другому парню, хотя клялась в верности и любви до гроба. Он потерял всё, остался один, у него не было ничего. Он всех ненавидел и проклинал, винил в своих бедах всех кроме себя. Из-за отчаяния и боли, он начал сходить сума, и стал легкой добычей для злых духов. От безысходности он поселился в местной горе в пещерах. Там, он, одержимый бесами и нечистым духом, коротал свои дни. Его родители, потеряв с ним всякую связь, поехали за ним, чтобы вернуть своего любимого сына домой. Найдя его в горе в гробах, они не сразу узнали его, так сильно он изменился. Родители забрали его домой, пытались лечить, окружили родительской заботой, лаской, теплом, но ему ничего не помогало. Он бесновался, кричал, пускал пену, бился о камни. Его даже сковывали цепями и приковывали к батареи. Но он разрывал всякие цепи и оковы, и убегал в гробы подальше от людей. Родители, старые друзья, все потеряли на него надежду. Давайте подумаем, почему окружающие его люди не смогли ему помочь? Это потому, что они пытались решить проблему чувствами и силой. В наше время, мы также можем пытаться решать проблему одержимости силой, законом, оружием, наукой и медициной, но все эти методы предел человеческой мудрости и возможностей. Никто из людей не может решить эту проблему! Потому что эта проблема – духовная, проблема нечистого духа, проблема греха. Но, слава Богу, именно в такое время к одержимому пришел Иисус!

II. Как тебе имя? (6-9)

Посмотрите стихи 6, 7. Увидев Иисуса издалека, одержимый прибежал и поклонился Ему, и, вскричал громким голосом: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

Давайте подумаем, почему одержимый не спрятался в горе в гробах, когда пришёл Иисус, а сам выбежал ему на встречу и поклонился? Это потому, что этот одержимый человек уже не имел власти и контроля над собой, им управлял нечистый дух. Все нечистые духи, бесы, демоны и даже сам сатана, боятся и преклоняются перед Иисусом! Ибо не могут устоять перед Святым Сыном Бога Всевышнего – Иисусом Христом! Аминь!

Посмотрите стих 9. Давайте прочитаем его вместе: «И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много».

Когда Иисус увидел несущегося к нему на всех порах бесноватого, скалящего зубы и испускающего пену, Он не испугался, а сразу вскричал громким голосом: «как тебе имя?» Иисус сразу называет нечистого духа по имени, что бы тот не мог уже спрятаться. Нечистый дух тотчас отвечает: «легион имя мне, потому что нас много». Оказывается, этот одержимый человек, был общежитием для бесов и нечистых духов. Слово Иисуса – «как тебе имя?» – это приказ, это власть слова Бога, которой Иисус обнажил, вывел наружу, раскрыл подлинный облик нечистого духа, чтобы он не мог больше скрываться под обличием человека. Иисус спрашивал нечистого духа, как ему имя, чтобы показать, что у этого человека не физическая или психическая проблема, а духовная проблема, проблема греха! У каждого из нас есть имя, которое все знают. Но также у нас есть и вторые, скрытые имена: зависть, ненависть, ложь, страх, отчаяние, похоть и многие другие. Все эти имена скрыты от человеческого глаза. Но от Господа их скрыть невозможно. Многим из нас кажется, что у нас всё хорошо, всё в порядке, что все наши проблемы обычные мирские и материальные, а значит, требуют такого же решения. Побольше спорта, и будет крепкое здоровье. Побольше денег, и будет полный достаток. Побольше славы, и появиться любовь и уважение. Но истинна заключается в том, что грусть, отчаяние, обреченность, зависимость, бессмысленность, одержимость, пустота, депрессия, самоубийство – всё это плоды греха, скрытого в нас, под разными именами. Человек, в сердце которого правит грех, является очень хорошей почвой для работы нечистого духа. Нечистый дух входит в человека через грех и владеет им. Он контролирует его, регулирует его эмоции, управляет всей его жизнью! Нечистый дух – это не вымысел или фантастика, это реальное духовное существо, которое входит в человека, разрушает его личность и порабощает его. Делая человека очень духовно грязным, агрессивным, жестоким, неуправляемым.

Посмотрите стих 8, прочитаем его вместе: «Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека».

Мы видим, что нечистые духи не всемогущий, а под властью Иисуса. Одно слово Бога решает всё! Только Иисус имеет власть над духовным миром. Только Иисус Своим словом может обличать и изгонять бесов, демонов, нечистых духов и всякую тьму. Аминь!

Меня зову Алексей, я родился в городе Одессе, в хорошей благополучной семье. С детства был окружен любовью, заботой, теплом и лаской. Ни в чем не нуждался. Но это не стало преградой для греха. С юношества добрые друзья научили пить, курить, ругаться матом. Грех похоти очей и плоти очень рано завладел моим сердце. Тогда я думал, что просто быстро расту, но истинно быстро во мне рос грех. В моей голове и сердце, вместо мыслей об учебе, семье, Боге, были только мысли о грехе. Живя только плотскими удовольствиями, я стал рабом греха: курения, алкоголя, сквернословия, похоти очей и плоти, стал одержим еженедельными вечеринками, барами, дискотеками, мыслями о завоевании противоположного пола. В девушках я не видел святых матерей молитвы, а только очередной объект для удовлетворения своего плотского желания. Так я котился в бездну осуждения, греха и смерти. Но, слава Богу Всевышнему, на 3-м курсе ко мне пришел Иисус. Он спросил меня: «Алексей, как тебе имя?» – и я тотчас ответил ему: «Похоть плоти, имя мне». Через слов – «как тебе имя?» – Иисус обнаружил и обличил мой грех, и очистил меня от него. Через Свое слово Иисус вошёл в моё сердце и очистил меня от всех грехов и одержимостей, которые властвовали надо мной и управляли моей жизнью. Через покаяние, прощение и очищение, Иисус дал мне новую, светлую, радостную и полную надежды жизнь. Из старого грешного Алексея, Иисус, через Своё слово, любовь и служение пастырей, поставил нового человека п.Алексея. Иисус спас всю мою семью, и даже дал новую, через создание домашней церкви с самой прекрасной сестрой. Через Своё слово Господь дал мне направление и видение, быть пастырем-проповедником для студентов Одессы, Украины и всего мира. Слава и величие моему Господу Иисусу Христу. Аминь!

III. Ценность одной человеческой души (10-20)

Посмотрите стихи с 10-го по 13-й. Как мы видим, бесы очень не хотели покидать страну Гадаринскую, а особенно город Десятиградие. Поэтому очень просили Иисуса послать их в свиней, чтобы пересидеть там, пока Иисус не удалиться из пределов земли той. Иисус позволил им. И нечистые духи, выйдя из одержимого человека, вошли в стадо свиней, пасущееся неподалеку. И всё стадо тотчас устремилось с крутизны в море и потонуло. Иисус знал, что свиньи не выдержат атаки нечистых духов. Смерть свиней хороший пример истинной сущности нечистой силы, и её основной цели: нести смерть и уничтожение всего живого!

Посмотрите стихи с 14-го по 17-й. После случившегося со стадом, пастухи, пасущие свиней, побежали и рассказали всё произошедшее в городе и в деревнях. Владельцы стада и жители окрестности той вышли посмотреть, что случилось. Увидев, две тысячи мертвых свиней, плавающих брюхами вверх на морском горизонте, они очень разозлились, потому что понесли такой колоссальный материальный ущерб из-за бывшего бесноватого человека. Поэтому, прикинув, сколько ещё одержимых в этой стране, и быстро подсчитав свои убытки от деятельности Иисуса, начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. Здесь мы видим, что истинную ценность одной человеческой души знает только лишь Иисус Христос – Сын Бога Всевышнего! Ибо только Иисус для спасения одной человеческой души готов пожертвовать всем, даже Своей жизнью – это истинная любовь Христа! Истинной Божьей любовью Иисус спас одного одержимого грешника, и этой любовью Он взошёл на крест, и тем самым спас людей всего мира! Аминь!

Посмотрите стихи с 18-го по 20-й. Когда Иисус вошёл в лодку, чтобы отплыть из страны той, бывший одержимый просился быть с ним, но Иисус не дозволил ему, а сказал, чтобы он шел домой к своим и рассказать им, что сотворил с ним Господь и как помиловал его. С человеческой стороны нам может показаться, что Иисус потерпел поражение в этой стране, не имея возможность проповедовать. Но с духовной стороны, Иисус одержал убедительную победу. Ибо нет ничего ценнее и драгоценнее, чем одна спасенная душа. Бывший одержимый был как грязное бешенное животное, но Иисус вернул ему человеческий облик, сделав его снова чистым и истинным творением Бога. Иисус дал бывшему одержимому повеление, чтобы тот пошёл и рассказал другим о работе Бога в его жизни, о том, что с ним было и как Господь его спас. Через это Иисус поставил его пастырем для других людей. Только Иисус Христос, Святой Сын Бога Всевышнего, мог поставить из испорченного и потерянного для всех бесноватого, пастыря №1 в Десятиградии. Аминь!

Все мы, считаем себя белыми, пушистыми, чистыми, святыми и безгрешными. Но на самом деле, у каждого из нас есть свои скрытые вторые имена – непокаянные грехи. Это очень опасно для нас. Потому что человек, в сердце которого правит грех, является кандидатом №1 для работы нечистого духа. Нечистый дух входит в человека через грех и владеет им, делая человека очень духовно грязным, агрессивным, жестоким, неуправляемым. Только Иисус, через Своё слово может обличить наш скрытый грех, ибо от Бога скрыться не возможно. Прямо сейчас Иисус спрашивает у каждого из вас: «как тебе имя?» Давайте же мы откроем Иисусу своё скрытое имя греха, чтобы Он отчистил нас от него, и сделал нас снова новыми, чистыми и святыми перед Богом. Аминь!

Евангелие от Луки 5:1-11
Ключевой стих 5:4

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова».

Я люблю и благословляю вас! Кто вас пригласил на эту конференцию? – это Господь Иисус. Иисус пригласил нас не только на конференцию, Он приглашает нас в Свой глубокий мир веры. Для этого Иисус говорит нам: «отплыви на глубину». Давайте с вами поразмышляем над этим словом. Пусть Господь благословит каждого из нас этим утром, чтобы мы вошли в Его огромный мир благодати и мир веры. Аминь.

I. Иисус учил народ слову Бога (1-3)

Эта история Писания переносит нас на берег Геннисаретского озера. Представьте: раннее утро, воздух ещё совсем чистый, дышать легко, солнце светит и греет приятным теплом, по озеру пробегает легкая рябь. Удивительный пейзаж! Но это не просто обычное красивое утро на озере, ведь Сам Иисус Христос здесь проповедует Слово Божие, слово Вечной Жизни. Слово Бога – это живая вода, только она до конца утоляет жажду, и коренным образом решает жизненную проблему каждого человека, поэтому вокруг Иисуса собралось много народа. Взгляните на стих 1: «народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие». Народ теснился и был готов терпеть всякие неудобства лишь бы слышать, что говорит Иисус. Каждый из этих людей имел свою нужду: некоторые имели неизлечимую болезнь, другие глубокую обиду, третьи разочаровались в мире и потеряли всякий смысл своей жизни. Иисус не отказался ни от кого и любовью принял всех этих людей и проповедовал им Слово Бога. Вокруг Иисуса становилось всё больше и больше людей, потому что Слово Бога дало им ответ на все вопросы. Слово Иисуса исцелило все раны их сердца и дало новую светлую надежду. Так, постепенно, пытаясь приблизиться к Иисусу, они переместились вплотную к озеру.

Взгляните на стих 2. «увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети». Недалеко от Иисуса два рыбака чистили себе сети после целой ночи работы, и им было абсолютно безразлично, что происходит вокруг них. Они даже не смотрели ни на Иисуса, ни на толпу и занимались только своим делом. Один из них был Симон. Он был очень ответственным и преданным своему делу человеком. Он всю ночь трудился и теперь вымывал сети, готовясь к завтрашней работе. Он не был бездельником и скорее всего был весьма хорошим человеком и товарищем. С другой стороны, в нескольких метрах от него находился Иисус – Источник жизни, да еще и целая толпа людей, но они не интересовали его, потому что слишком погрузился в свои заботы. Мы хорошо знаем, как трудно заинтересовать таких людей, потому что они даже не реагируют на наше приглашение. Но каким образом Иисус начал помогать им? Иисус вошёл в одну лодку, которая была Симонова, и просил его отплыть немного от берега, и оттуда уже продолжал учить. К тому же, как далее говорит Симон, за всю ночь они ничего не выловили. Любой устанет, проработав всю ночь, но когда работаешь так безрезультатно – устаешь вдвойне. Так должно быть и Симон сидел разбитый и подавленный и вымывал сети. Но Иисус сам смиренно подошел к нему с просьбой, для того, чтобы Симон мог естественным образом участвовать в проповеди. О, как удивительна и как мудра любовь Иисуса!!!

II. Отплыви на глубину (4-8)

В Библии не говориться какая точно была реакция народа на проповедь Иисуса, покаялись ли все, или только часть, но Симон точно услышал то, что говорил Иисус, его поразили слова Иисуса, он понял, точнее, почувствовал, что от этих слов веет свежим воздухом, в них жизнь. Зерно веры упало на плодородную почву, это можно увидеть из следующих событий. Глаза Симона как бы начали приоткрываться, но он еще толком не знал, что именно делать. Всем нутром он понимал, что хочет так жить, но еще не знал как. Иисус скоро закончил первую проповедь. Потом Он обратился к Симону и лично ему дал одно слово. Вместе прочтём 4-ый стих: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Давайте подумаем, что значит это слово? Это слово приглашает Симона на глубину веры, то есть, в духовный мир Бога. Иисус чётко видел, что жизнь Петра – это жизнь на мели. Он живёт в мире ограниченном своими знаниями и силами. В своей жизни он полагался на собственный опыт, знания и умения. Поэтому, как только он сталкивался с трудностями, которые невозможно преодолеть своими силами, единственное, что оставалось, это смириться перед ними и терпеть горечь поражения. Жизнь Симона полностью зависела от внешних условий.

Глубина же – это жизнь без ограничений, потому что её ведёт Бог, это новая жизнь в Иисусе, это мир вечной радости и победы, где человек не зависит от обстоятельств, но только от Бога. Когда человек живет верой, то он сам властвует над обстоятельствами. Но как мы можем познать мир веры, ведь ни наш опыт, ни знания не могут достигнуть этого – только повиновением слову Иисуса! Так Иисус говорит Симону ответ на его вопрос: для того чтобы жить верой, сделай этот первый шаг, отплыви на глубину, не бойся поражения или просто утонуть, послушай Моё слово: «отплыви на глубину» и Я дам тебе плод, закинь сети для лова, и ты увидишь результат одного шага веры!!!

Но для Симона это действительно было испытание веры. Ему было трудно понять это слово и тем более повиноваться ему. В конце концов, Симон – рыболов со стажем, да он всю жизнь живёт на этом озере, а Иисус – сын плотника. Что плотник может советовать рыбаку о ловле рыбы? К тому же всем было известно, что рыбу ловят ночью, а не утром, и на мели, а не на глубине. Для человека с нормальным мышлением фраза – «отплыви на глубину и закиньте сети для лова» – не могли стоять в одном предложении, это всё равно, что поедем на Северный полюс – погреемся.

Тогда почему Иисус дал Симону такое слово, которому трудно повиноваться? Если мы повинуемся только словам, которые мы понимаем, то мы не можем учиться вере. Мы не можем испытывать силу Иисуса. Но когда мы повинуемся слову, которое не логично, то мы можем приобрести веру через это повиновение, потому что мы можем сразу понять что это дело Иисуса. Повиновение – единственный путь, который учит вере. Муди сказал, что повиновение – самая хорошая школа веры. Вера рождается в повиновении, и растёт через повиновение.

Давайте посмотрим, как отреагировал Симон. Взгляните на стих 5. «Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Этим он говорит, что хотя они забрасывали сети неоднократно и даже в самых благоприятных условиях ничего не поймали, он всё же, вопреки его опыту и всяким правилам ловли, только лишь по слову Иисуса в вере закинет сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

Здесь можно увидеть различные плоды нашей жизни. До встречи с Иисусом Петр безрезультатно трудился всю ночь, но благодаря вере и повиновению он стал самым удачным рыбаком. Через это событие Симон увидел, что ключ к победе в реальной жизни – это повиновение слову Бога. Так же если мы повинуемся Слову Бога, мы будем испытывать мир победы, мир благодати. Когда Симон увидел, что Иисус может повелевать даже силами природы, он понял, что Иисус – это Господь Бог, тогда же он осознал насколько природа Господа отличается от природы Симона, обычного недостойного грешника. Петр много раз в своей жизни имел хорошие уловы, но такого богатого – еще никогда. Какие же мысли пришли ему при этом в голову? Возможно, его первой мыслью было продать эту рыбу и заработать кучу денег? Нет! Его первая мысль была: я не заслужил, я совсем недостоин этого, это только благость и милость Господа Иисуса, я же сам только грешный человек, и больше ничего. Милость и щедрость Господа так повлияли на него, что он пал к ногам Иисуса и воскликнул: «выйди от меня. Господи! потому что я человек грешный». Этим Петр говорит Господу: «Ты только что щедро благословил меня, но знаешь ли Ты, кто я есть? Я ничто другое, как только грешный человек, который не заслужил такого богатого благословения, а заслужил лишь Божий гнев и наказание». Петр не подумал, что, наверное, он намного лучше других людей, и поэтому Господь даровал ему такое благословение. Нет, он сказал: «Я человек грешный, достойный наказания, который не заслужил такой милости». Милость Иисуса привела Симона к смирению и покаянию, а не к гордости. Именно таких людей ищет Иисус. Ибо Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Ведь Он пришёл призвать к покаянию не праведников, но грешников.

III. Не бойся; отныне будешь ловить человеков (9-11)

Посмотрите на стихи 9, 10. «Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков».

Ужас объял Симона и всех вокруг, но Иисус сказал: «Не бойся! Ведь когда Симон признал Иисуса Богом и признал, также, что сам является грешником, Иисус простил ему все грехи.

Иисус говорит: «Не бойся!» Ведь Он пришел не судить, но исцелить и призвать! Поэтому далее Иисус говорит Симону: «отныне будешь ловить человеков». Как видно, спасение и миссия идут в одном комплекте. Симон, увидев такую великую милость к себе и такую великую надежду Господа на него, тут же оставил всё, включая тот самый великий в своей жизни материальный улов, и последовал за Иисусом, чтобы познать мир духа и веры.

В этом отрывке Библии можно увидеть результат одного шага веры, одного повиновения Слову Иисуса: Во-первых, Симон из обычного рыбака-неудачника, стал великим наставником в истории человечества! Он стал великим Апостолом Петром, который сейчас не менее известен, чем 2000 лет назад, более того, с каждым годом по мере распространения Евангелия о нем узнают всё больше и больше людей, как о великом Апостоле Иисуса! Во-вторых, Симон до сих пор жил на мели, ради выживания, но он стал человеком всемирной миссии, который живёт ради спасения людей всего мира. То есть Господь спасает нас не только для того чтобы снять груз греха, так же Он даёт нам Вечную жизнь в прекрасном Царстве Бога, и ещё плюс ко всему Он даёт миссию здесь на земле, чтобы наша жизнь имела абсолютный смысл.

Через этот отрывок я услышала призыв Иисуса лично ко мне. Я услышала, что Иисус сейчас призывает отплыть меня на глубину веры и жить в Духе. Ещё в детстве я узнала о Боге и стала посещать церковь. Не смотря на это, по мере взросления в мою жизнь начали входить разные грехи, и она ни чем не отличалась от жизни современной молодежи. Два года назад после весенней конференции я стала посещать центр UBF, потому что я ощущала потребность ходить на богослужения, а центр оказался совсем рядом с моим домом. Но часто я не замечала Иисуса в своей жизни, как Петр, чистя сети на берегу озера. Так я увлеклась своими заботами и переживаниями и ставила всё это на первое место. Также как и Симон, я всегда была серьезной и исполнительной, регулярно посещала богослужения и даже изучения на неделе, что позволяло мне считать себя хорошим человеком. В результате, я оставалась гордой и похотливой, при этом внутри меня царила тьма и самоосуждение, неудовлетворенность и страх. Я жила на мели, боясь каждой волны, поэтому не было абсолютного покоя и мира. И часто духовно колебалась. Но через этот отрывок я поняла, что я должна войти в мир веры через повиновение, в мир благодати, любви и победы. Я молюсь, чтобы Господь изменил меня в человека повиновения. Ведь я не хочу быть просто хорошей, я хочу спасение, я хочу всегда ощущать внутри радость, мир, любовь и другие плоды духа, одним словом – полноту. Также, через этот отрывок Господь лично мне говорит: «Ира, не бойся!» Ибо Он уже простил меня! Он уже умер за мои грехи и немощи, Он уже заплатил за меня, и грех гордости, похоти, лени и комплексы уже смыты Его кровью. Главное, как я живу сейчас и отныне.

Иисус говорит: «не бойся; отныне будешь ловить человеков». Через это Господь лично меня призывает оставить мелкую эгоистичную бесцельную жизнь, но жить для того, чтобы делиться своей радостью в Иисусе с другими, жить ради спасения многих, ради всемирной миссии. Поэтому я принимаю решение оставить прежнюю жизнь плоти и поражения, и, повинуясь в вере слову Иисуса, быть источником благословения для многих.

Все люди живут на мели, боясь даже маленькой волны. На мели люди не знают Бога Творца и не знают смысл своей жизни. На мели нет спасения и Вечной Жизни. Там царит грех, тьма, отчаяние и бессмысленность. Там наша душа не может иметь покой. Господь не хочет, чтобы мы блуждали на мели и погибли. Поэтому Он говорит: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Пусть каждый из нас услышит голос любви Иисуса! Аминь.

Евангелие от Иоанна 3:1-15
Ключевой стих 3:3

«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

Сегодня мы рассмотрим диалог одного богатого, влиятельного человека с Иисусом.  Диалог – прекрасная вещь. Через диалог мы всегда находим выход из трудной ситуации. Тем более диалог с Богом может дать нам ответ на любой жизненный вопрос, который нас мучает. Давайте сегодня мы войдем в диалог между Иисусом и Никодимом, и пусть Господь откроет наше сердце, чтобы принять Его любовь и родиться свыше.

I. Никодим, пришедший ночью (1-2)

Обратимся к первому стиху. «Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских». Здесь слово Божье повествует нам о человеке по имени Никодим. По всей видимости, он был знатным и богатым и представлял элиту того общества. То, что он был фарисеем, говорит о его хорошем воспитании и высоком образовании. К тому же, будучи фарисеем, Никодим являлся религиозным лидером для своего народа. Кроме этого он занимал высокое политическое положение. Начальник Иудейский – это член синедриона. Это всё равно, что в наше время быть депутатом Верховной Рады.

Имя «Никодим» в переводе означает «победитель». В действительности, Никодим мог гордиться собой: у него были все условия, о которых люди мечтают, положение, которое все уважают и богатство, которому завидуют. Однако, имея всё, Никодиму чего-то не хватало, поэтому он пришел к Иисусу ночью. Вероятно, гордость и высокое положение Никодима не позволили ему прийти к Иисусу днем, на виду у всех. И он выбрал для себя самое подходящее время. Однако в Евангелии от Иоанна ночь – это не только время суток, но и символ духовной тьмы. Когда Никодим шел к Иисусу, ночь не только стояла на улице, но ночь была также и в душе у Никодима. Он не знал, откуда он пришел и куда идет. В его сердце не было мира и совершенной радости, что-то его угнетало изнутри и не давало ему спокойно спать.

Никодим пришел к Иисусу с серьезным лицом и сказал Ему: «Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Никодим признал, что Иисус – Учитель, пришедший от Бога, и проявил сильный интерес к Его чудесам. Возможно, он ожидал, что Иисус совершит чудо в его жизни и даст, то чего ему не хватает. Иисус, взглянув на Никодима, сразу обнаружил его истинную проблему. Он хорошо понимал его душу и видел боль его сердца. Господу известно всё о нас. И нам не нужно ничего скрывать, когда мы хотим предстать пред Его лицом. Хотя Никодим еще не успел задать вопрос, Иисус сразу указал ему, в чем состоит нужда его души.

II. Если кто не родиться свыше (3-12)

Взгляните на 3-й стих. «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Иисус два раза повторил слово «истинно». Истинная проблема Никодима в том, что он не родился свыше и не мог видеть Царство Божие. «Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Здесь слово «увидеть» имеет значение «испытывать». Испытывать Царство Божие – это испытывать присутствие Божьей любви и милости в своем сердце, ощущать себя принятым Богом, Его любимым дитем. Это чувство совершенной радости спасения и прощения греха, это истинный мир и покой в душе, надежда вечной жизни. Никодим не имел небесной радости спасения и не чувствовал любовь Бога. В его душе царил только закон, чувство вины и тьма. Он был очень несчастным и очень одиноким. Он верно выполнял все религиозные обряды, но его душа часто стонала в пропасти отчаяния. Он нуждался в Царстве Божьем. Для этого он должен был родиться свыше.

Однако, как понял Никодим слова Иисуса? «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Никодим понял слова Иисуса буквально. Ему трудно было мыслить о духовных вещах. Никодим, возможно, совсем не это ожидал услышать от Иисуса. И в душе он не хотел принимать то, что он должен родиться свыше, так как полагал, что может войти в Царство Божие, потому что всю жизнь поступал хорошо и честно и никому не причинил вреда. Однако этого было недостаточно. Иисус, видя его внутренние противоречия, очень терпеливо и кротко продолжал служить его душе, и с этого момента подробно начал объяснять смысл рождения свыше.

Взгляните на стих 5. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Родиться свыше – это родиться от воды и Духа. Родиться от воды – на библейском языке означает покаяться, так как вода является символом очищения, когда человек плачет о своём грехе и очищает сердце, Святой Дух входит в него, сжигает все его грехи и делает его новым творением, чадом Божьим. Каждый человек обязательно должен родиться свыше от воды и Духа. Иисус сказал «истинно, истинно» 2 раза. Это значит, что в этом нет исключения.

Всякий, живущий в мире человек рождается от плоти и видит плотский мир. Точно так же когда человек рождается свыше, то видит духовный мир. Поэтому Иисус говорит: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». Как человек рождается от плоти для физической жизни, также он должен родиться от Духа Святого для духовной жизни.

Как Никодим отреагировал на это слово? Оно удивило Никодима ещё больше. Возможно, потому что он думал, что своими силами и разумом он способен постичь духовный мир, так как он достаточно хорошо знал Святое Писание и верно соблюдал все законы и обряды. Подобно Никодиму вы также можете считать себя духовными людьми, потому что вас крестили в детстве, или вы верно ходите в церковь два раза в год – на Рождество и на Пасху, или вы знаете наизусть молитву «Отче наш», или знакомы с Библией. Однако мы не можем по настоящему жить духовной и святой жизнь, пока не родимся от Духа. Поэтому Иисус говорит Никодиму и нам: «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше».

Чтобы объяснить наглядно работу и роль Святого Духа, Иисус привёл пример ветра. Обратите внимание на 8-й стих. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Здесь слово Дух на еврейском языке означает также «ветер». Таким образом, Иисус как бы сказал Никодиму: «Ты можешь слышать и чувствовать ветер, но ты не знаешь откуда и куда он дует; ты можешь не знать откуда пришёл порыв ветра, но ты видишь оставшиеся за ним полегшие хлеба и вырванные с корнем деревья». С Духом дело обстоит так же. Вы можете не знать, как действует Святой Дух, но вы можете видеть Его работу в жизни людей.

Когда хулиган и развратник обращается к Богу и начинает чистую, праведную жизнь, и от греха обращается к святости. Когда живущий для себя и ради себя эгоист принимает одно слово Бога и через него меняется в жертвенного и служащего человека, когда не умеющий прощать через Божью любовь вдруг становится человеком милости и сострадания – это неопровержимое свидетельство и доказательство работы Святого Духа.

Таким образом, через пример физического рождения и пример ветра Иисус хотел донести истину рождения свыше до сердца Никодима. Однако его ответ остался неизменным: «Как это может быть?» Если бы я была на месте Иисуса, то моё терпение давно уже лопнуло бы, и я сказала бы Никодиму: «До свидания!» Но Иисус не сделал так. Он только поругал Никодима: «ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» Упрёк Иисуса показывает, что Никодим попросту не хотел понимать и принимать Его слова, потому что он был гордым и самоправедным. Но Иисус не терял надежду на Никодима и пастырским сердцем, полным милости и сострадания, продолжал учить его пути спасения.

III. Ибо так возлюбил Бог мир (13-15)

Благодаря борьбе Иисуса с упрямством и гордостью Никодима, мы получили прекрасное слово жизни. Говоря о рождении свыше, Иисус привёл нас к самому важному, без чего наше духовное рождение не было бы возможным, к любви Бога. В 13-м стихе Иисус засвидетельствовал о Себе: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах». Происхождение Иисуса, бесспорно, берёт начало с Небес. Поэтому только Иисус видел Бога и Его Царство и только Иисус знает любовь Бога.

Посмотрите на стихи 14, 15. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Здесь Иисус приводит пример события из Ветхого Завета, которое хорошо было известно Никодиму. Когда Израильский народ восстал против Бога и Моисея в пустыне, Господь послал на них ядовитых змей. Всякий ужаленный непременно умирал так, что ему не могло помочь ни одно лекарство. Израильтяне в мученической агонии обратились к Моисею за спасением. Тогда Господь Бог повелел сделать медного змея и вознести его на шест. Бог сказал, если ужаленный посмотрит на медного змея, то останется жив. Действительно произошло чудо. Всякий ужаленный, когда только смотрел на змея, чудным образом излечивался от смертоносного яда и спасался. Сколько бы раз не укусил его змей, 1 или 10 раз, в ногу, в плечо или в голову – это не имело значения. Главное, что он должен был делать – только смотреть на медного змея на шесте.

Это событие хорошо открывает суть веры и спасения. Верить, оказывается, не трудно. Это всё равно, что смотреть на медного змея. Тогда на что мы должны смотреть, чтобы получить спасение? Иисус Сам был вознесён на крест для того, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Как ужаленный смотрел на медного змея и спасался, так и любой грешник, веруя во Христа, получает совершенное спасение и избавляется от яда греха. Проблема Никодима была в том, что он не знал любви Бога. Он служил Богу, соблюдал законы и обряды, но не знал сердца Бога. Иисус для него открыл самую удивительную и чудесную любовь. Это любовь Бога, нашего небесного Отца.

Посмотрите на стих 16. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Здесь слово «так» означает буквально «просто так». Бог возлюбил мир безусловно, безвозмездно. Когда мы любим кого-то, то всегда предъявляем ряд условий. Если ты поступал бы честно, то я бы любил бы тебя. Если ты был бы праведным человеком, то я любил бы тебя. Также, если ты был бы красив, талантлив, то я бы любил тебя. Если ты не был бы эгоистом, то я бы любил тебя.

Но Бог любит нас просто так, без всяких условий! Как Бог возлюбил нас? – просто так!!! Даже если мы жили очень грязной жизнью, совершали гнусные дела, воровали, лгали, обманывали или убили кого-то, Бог просто любит нас. Если у нас в сердце спрятан стыдный грех, о котором мы не можем рассказать никому, Бог всё равно любит нас просто так. Даже если вы оставили Бога и начали поклоняться идолам этого мира, Бог просто так возлюбил нас. Даже когда мы возненавидели Бога, хулили истину, Бог так возлюбил нас. Когда я любила тьму, грех – Бог возлюбил меня просто так. Почему Он возлюбил меня просто так? – спросите вы. Потому что Богу что-то нужно от нас? Нет, а потому что Бог есть любовь. Такова Его сущность. Насколько Он возлюбил мир? Он возлюбил нас больше чем Своего единственного Сына, что отдал Его на крест, чтобы мы имели вечную жизнь. Какая это удивительная любовь!!! Какая это святая любовь!!! В 1-ом послании Иоанна 4:10 сказано: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши».

Никодим не мог открыть своё сердце, потому что не знал любви Бога. Он хотел быть счастливым, решить внутреннюю проблему и видеть Царство Бога через соблюдение религиозных законов и через своё самосовершенствование. Но он не видел. Иисус указал ему на любовь Бога и на Свой крест. Слава Иисусу!!!

С детства я была крещена в православной церкви в возрасте 9-ти лет. Мне дали свидетельство о крещении, детскую Библию и иконки. Я очень гордилась этим событием и даже не позволяла старшей сестре трогать моё свидетельство. Выучив молитву «Отче наш», я верно читала её каждый вечер. Но надолго меня не хватило. Постепенно я перестала молиться, так как это стало для меня обременительным. Я росла очень примерным ребёнком, почитавшим родителей, и была отличницей в школе. Я считала себя добрым и отзывчивым человеком и всегда старалась поступать правильно. Всё это легло в основу моей гордости и самоправедности. Вместе с тем, я страдала от различных комплексов, от приступов депрессии и фатализма. Я боялась смерти, боялась темноты и строгих учителей в школе. В поисках любви со стороны противоположного пола я искала, как обратить на себя их внимание, и завидовала старшей сестре, у которой было много поклонников. Посиделки на лавочках летним вечером, дискотеки, всё, чем живёт молодежь в селе, я жила также этим. Но веселье шумных компаний не доставляли удовлетворения моей душе, а скорее загрязняли её похотью и грязными греховными желаниями. Я выглядела примерным верующим. Но я ощущала себя изнутри грязной и тёмной и, как не старалась, сделать себя чище не могла. Я не знала цель своей жизни, для чего жить и в чём миссия моей жизни.

С таким сердцем я пришла в одесский цент UBF, будучи студенткой 1-го курса. Я не хотела признавать себя грешницей и показывала себя хорошей христианкой. Но когда я изучал Библию, Слово Бога пробудил мою совесть к покаянию, и я смогла признать свои грехи похоти и гордости и открыть их Иисусу. Впервые в 2002-м году на весенней конференции я прочитала свой согам покаяния. Через это в моё сердце вошёл свет Божьей любви, и я получила огромную милость прощения грехов. Господь очистил мою совесть от вины, грязи, стыда и страха. Сила прощения любви Бога помогла мне начать новую чистую жизнь. Я приняла Божий план быть пастырем и учителем Библии для студентов всего мира. В Боге я нашла прекрасную духовную семью. Небесный Отец благословил меня во всём: дал мне замечательного мужа, который любит Бога и Его слово, и дал прекрасных детей; Бог дал видение мировой миссии для нашей семьи на Львов и Вьетнам. В Боге я стала по-настоящему счастливой. Я нашла истинного небесного Отца и друга, Который хранит меня, ведет мою жизнь добрым путём и даёт мир и покой моей душе. Я рада, что могу говорить о любви Бога тем, кто ещё не познал её, и как я раньше, живут во тьме греха и мучениях совести. Пусть Господь сделает меня свидетелем Его любви и использует мою жизнь для спасения Его агнцев.

Сегодня мы узнали, что каждый человек должен родиться свыше через любовь Бога и веру в Иисуса Христа. Успех жизни не заключается в том, чтобы зарабатывать много денег и иметь хорошие условия как Никодим. Родиться свыше – это самый настоящий успех, это самое большое счастье и совершенная победа, которые мы можем иметь в своей жизни. Господь хочет, чтобы каждый из нас родился свыше и имел Его Царство. Для этого Он пришел на землю. Давайте прочтем стих 3: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Аминь.

Евангелие от Матфея 25:14-46
Ключевой стих 25:21

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

Благодарим Бога, за то, что Он обильно благословил нашу конференцию. Сегодняшнее слово даёт нам направление после конференции, как нам жить. В 25-ой главе от Матфея есть 3 притчи, которые подготовляют нас ко второму пришествию Иисуса Христа. Первую притчу, о десяти девах мы слушали на конференции. Если притча о десяти девах говорит нам о внутренней духовной позиции, что мы должны бодрствовать, то притча о талантах и притча об овцах и козлах говорят нам о более конкретном: как и для чего мы должны жить, ожидая второе пришествие Господа Иисуса.

Пусть Господь благословит каждого из нас, чтобы мы стали добрыми и верными рабами, которые принесут много плодов Господину нашему.

Евангелие от Иоанна 2:1-11
Ключевой стих 2:1,2

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак».

Тема сегодняшней проповеди – «Свадьба в Кане». В сегодняшнем слове мы видим самое радостное событие в жизни – свадьбу. Абсолютно все люди мечтают и ждут это событие в своей жизни. Но сегодняшняя проповедь не совсем об этом. Наша весенняя конференция это свадебный пир. Иисус хочет благословить каждого из нас и дать нам истинную радость. Я молюсь, чтобы наша конференция стала чудом и дала каждому новую радостную жизнь в Иисусе. Аминь.

Кл.ст. 18:1 «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать»

Для всех верующих молитва – это одна из главных частей жизни. Сегодняшнее слово – это две притчи Иисуса о молитве. Через них Иисус хотел учить Своих учеников, а также и нас, как нужно молиться и с каким сердцем приходить к Богу в молитве. Эта тема особенно важна для нас сейчас, в последние дни подготовки к конференции, чтобы мы верою молились, не унывая, но полностью доверяя Богу нашу конференцию. Я молюсь, чтобы Господь через это слово учил нас важности молитвы и помог с сокрушенным сердцем приходить к Нему.