Автор: admin

Ключ стих 9:15

«Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми».

 

Сегодняшний отрывок, о том, как Савл получает призвание. Это было, когда он встретил Воскресшего Иисуса на пути в Дамаск. Прочтём Деяния 26:16,17: «Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя». Да, когда Воскресший Иисус встретил Савла, Он не просто появился ему. Господь дал ему призвание.

До сих пор Савл был водим своей амбицией. Может быть, его целью было стать начальником синедриона. Но он пал перед воскресшим Иисусом, и стал выдающимся человеком Божиим в истории человечества, свидетелем Мессии, воскресшего Иисуса. Обычно люди думают, что только официальный пастор может служить делу Бога. Но Савл, приняв призвание, не стал пастором, но как написано в 18:3 Деяния, он стал миссионером из обычных верующих, который сам зарабатывал себе на жизнь. деяния 18:3 «и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток». Я благословляю вас, чтобы сейчас каждый из нас нашёл своё призвание в воскресшем Иисусе.

 

Прочтём стих 10. «В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи». Савл встретил воскресшего Иисуса, и пал перед Ним. И три дня он не видел, и не ел, и не пил. В то время Господь сказал ученику в Дамаске, Анании: Анания! Он ответил: «Я, Господи». Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. Воскресший Господь уже сообщил Савлу, что некто Анания придёт, возложит на него руку, и он прозреет.

Сейчас для того, чтобы восстановить Савла и поставить его пастырем для язычников, воскресший Господь, управляя всей ситуацией, использует Ананию, как наставника Савла. Конечно Воскресший Иисус жив, и работает сейчас, но это не говорит о том, что Он работает в одиночку и н решает всё сам. Воскресший Иисус работает через человека. Поэтому Анания является наставником, пастырем для Савла. Пусть Савл очень великий теолог, талантливый, способный и выдающийся человек, все равно он прозрел через молитву и служение Анании. И через Ананию он получил своё призвание. Это есть духовный мир…У каждого из нас есть родители, это закон природы. Точно также есть закон в духовном мире, каждый должен иметь духовного наставника.

 

В нашем собрании есть много пастырей, которые изучают Библию с агнцами, Они играют роль Анании. И воскресший Иисус поставил лидеров колена и миссионеров. Нам надо иметь хорошее отношение с ними, уважать их, и хорошо принять их любовь. Тогда нам отроется духовный мир. Мы растём детьми Бога и духовными лидерами, через их наставления и молитву…. Я не хочу получить направление через слуг Бога, а прямо от Бога Самого. Это духовная гордость, это показатель, что он духовно не здоров. Бог не радуется таким. И такие люди не бывают успешными слугами евангелия.

 

Анания, услышав слово Господа, не мог сразу идти к Савлу: Господь, Ты же знаешь какой он страшный человек. Он безжалостный, сумасшедший гонитель, я слышал сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме, и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. Мне надо идти к нему? Воскресший Иисус сказал Анании свою волю о Савле.

Взгляните на стих15.

 

«иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми».

 

Воскресший Иисус избрал Савла пастырем всех язычников. По великой милости Господа, гонитель был избран Господом для всемирной миссии. Четыре духовного закона для евангелизации, начинаются так: «Бог любит тебя и имеет удивительный план на тебя». Это слово очень приятно слышать, и вызывает большое любопытство – Именно какой план Бог имеет на меня? Это называется замысел Бога или призвание. В воскресшем Иисусе ясное призвание каждого из нас.

В нашем зале лежит много вещей, но, ни одна из них не была брошена просто так. Даже этот стакан день и ночь стоит на своём место для того, чтобы дать проповеднику пить чистую воду. Тем более мы люди, не родились бесцельно, чтобы просто так прожить. В воскресшем Иисусе, у меня есть ясное призвание. Призвание от Бога, это моё спасение, это моя сущность, мой статус, и моя цель жизни на этой земле.

 

Раньше я был потерянным во грехе. Но когда я встретил Бога, моего Творца, Я наконец нашёл своё призвание в Боге. Я увидел сердце Бога. Бог плачет, когда смотрит на бесчисленных студентов, которые идут в ад. Бог обратился ко мне, бесполезному человеку, говоря: «Кто пойдёт, и кого я пошлю им?» Я сказал: «Вот я, Господи, пошли меня». Я не способен, но я знал, что таких, как я много во всём мире. Бог знал меня до моего рождения, и поставил меня пастырем. Ничтожное существо, которое не имело никакой цели, нашло призвание в Иисусе, и стало нужным человеком для Бога и для Его агнцев. Как я могу описать эту милость словами? Призвание – самая великая благодать для нас!

Призвание сделало меня великим человеком миссии. Можно сравнивать призвание с цветком на розовом кусте. Призвание – это цветок моей жизни. Как цветок совершенствует розу, так и призвание совершенствует меня. Когда воскресший Иисус призвал меня, я пришёл к Иисусу, и стал цветком Ему.

 

Да! Когда воскресший Иисус призвал Савла, Савл стал цветком Господу. Он пишет о себе так: «Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию» (к рим, 1:1). И он всю свою жизнь жил для одной цели – чтобы во имя Его покорять вере все народы. Всемирная миссия стала его целью, его знаменем, и его песней. Призвание сделало его самым счастливым в мире человеком.

 

Почему люди блуждают? Потому что не принимают призвание. Вот смартфон, этим мы можем кушать рис, но это не призвание. Кого он должен спросить, что ему делать? Производителя Сам Сунг. СамСунг електроник точно скажет ему, что делать. Точно так же, нам надо идти к Создателю, только Он может сказать, что мне делать. Это моё призвание.

В мирском образовании нет призвания. Образование есть, но нет призвание. Человек блуждает не потому что нет денег, а потому что нет призвания. Бог создал нашу церковь, и привёл меня сюда, потому что есть призвание для меня. Разве это не от Бога? Сколько ещё нам надо блуждать?… я молюсь, чтобы каждый из нас услышал голос воскресшего Иисуса, и закончил своё блуждание, пока 2015–ый год не прошёл.

Савл в 34-м году только один раз услышал призвание, но после этого, он жил по призванию до конца своей жизни, в 47-м году начал первое миссионерское путешествие от церкви Антиохи, в 49-ом году совершил второе миссионерское путешествие, и в 53-м году 3-е. И он написал 1-е и 2-е Послание к Фессалоникийцам, 1-е и 2-е послание к Коринфянам, к Галатам, к Римлянам и ещё 13 посланий. Он в 61-м году приехал в Рим, как заключенный миссионер, и там выполнял всемирную миссию через изучение библии 1:1, до того дня, в который его казнили. Его казнили в 67-м году. Легенда говорит, что когда его обезглавили в трюме Маметинской, его голова упала, славя Иисуса: «Иисус! Иисус! Иисус!»

2015-й год прошёл не заметно. И остальные наши годы пролетят с такой же скоростью. Воскресший Иисус, чудным образом, остановил нас по пути в ад. И дал нам святое призвание. Он избрал нас из многих людей, чтобы поставить нас пастырями для студентов всего мира. World campus mission – это наша миссия, наша цель жизни, наша обетованная земля, и наше знамя. Я благословляю всех нас, чтобы каждый из нас жил, как цветок воскресшего Иисуса. Аминь.

Ключевой стих 9:6

«Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».

Исаия пророчествовал с 750-го по 700-й год до нашей эры. Его называют князем среди пророков, потому что книга Исаии содержит грандиозную теологию, которой нет в других книгах Библии. В ней описана вся история великого искупления всего человечества, от сотворения неба и земли (Быт.1:1) до нового неба и новой земли (Откр.21:1) – то есть, первое сотворение – падение – суд – и восстановление. Исаия был из царской семьи, и никто из пророков не имел образования выше, чем он. В его книге описан очень глубокий и точный взгляд на искупительную историю, и она содержит больше всех откровений о Мессии в Ветхом Завете – Его рождение, страдание, смерть, воскресение, и Его вечное царство. С 1-й главы Исаия обличал грехи израильского народа того времени, и провозгласил суд Бога над ним, и с 5-й главы пророчествовал о спасении и новой надежде Бога на него. Сегодняшний отрывок – это пророчество о рождении Мессии – Младенца. Давайте узнаем, что это за Младенец, и какую благодать мы получим от Него.

I.        Бог, Который возвеличил Галилею (1-5)

Взгляните на стих 1. «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую». Земля Завулонова и Неффалимова – это Галилея. Она была самой хорошей землёй в Израиле, но была самой бедной и презираемой в истории Израиля. На Галилею чаше всего нападали соседние государства, и эту территорию невозможно было защищать от нападения врагов. Поэтому она в долгое время была заброшена. К тому же, когда Ассирия завоевала Галилею в 734-м году до нашей эры, многие язычники сразу въехали и основались там. Поэтому Галилея, хотя была частью Израиля, всегда считалась языческой Галилей.

Галилеяне страдали из-за постоянного нападения других государств, нищеты и из-за презрения от своих. На их территории было смешение разных народов, до такой степени, что они потеряли свой корень и национальность. Люди не знали, кто они сами, и их национальная гордость была полностью разбита. Иудей игнорировали галилеян, больше чем язычников, и их не брали на работу, не хотели иметь родственное отношение с ними. По-человечески, у них не было будущего. Поэтому большинство молодых людей ни имели цель жизни, и просто проводили время в пьянстве. Всё, что они могли делать, это ловить рыбу для существования.

Но что Бог сделал с ними? Прочтём стих 1 ещё раз. Бог прежнее время умалил их, но позже возвеличил их. Бог избрал Галилею и использовал её для истории спасения. Иисус начал свою искупительную работу в Галилее и там начал воспитание Своих учеников. Все 12 учеников Иисуса были из Завулона и Неффалима, кроме одного Иуды. Иисус избрал самых презираемых людей, галилеян, и сделал из них вечных наставников всего человечества. Бог через них даровал благодать спасения всем народам на земле. Из самого презираемого места, Иисус сделал самое святое славное место. Ни одна страна, ни один город не был так прославлен до сих пор, как Галилея. До сих пор, Галилея – земля Завулонова и земля Неффалимова, это самое главное место для паломничества.

Что именно случилось в Галилее? Взгляните на стих 2. «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет». Здесь тьма означает духовное невежество. Кто ходит во тьме, тот ничего не видит. Он не видит, кто он сам, не знает, откуда он пришёл, куда идёт, не знает смысл и направление жизни. Он даже не знает, что он во тьме. Во тьме всё теряет смысл и человек блуждает вечно. Тень смертная – это власть смерти, то есть страх, пустота, бессмысленность жизни, фатализм и отчаяние. Люди устали блуждать во тьме, и когда уже вся сила источилась, присели отдохнуть, но были в тени смертной.

Однако они увидят свет великий. Великий свет, это свет, который изгоняет в людях тьму, решает их проблему греха и смерти, и даёт им вечную жизнь. Когда человек, ходящий во тьме, увидит великий свет, он возродится в новое творение, от него сразу исчезают отчаяние, пустота, и всякая тьма, и приходят новая жизнь, любовь, и надежда. Этим великим светом является Иисус Христос. Знаете, почему вы были грустные, тёмные и всегда полные отрицательных мыслей? И почему боялись всего, и всегда уставали? Это потому что вы были в тени смертной. Тот, кто сидит в тени смертной не может избавиться от власти смерти своими силами. Но на него воссияет великий свет. Аминь.

Когда Иисус, Великий Свет воссияет на живущих в тени смертной, все меняются. Трусливые, мелочные юноши, превращаются в истинно смелых и великих лидеров. И грустные тёмные девушки становятся светлыми, красивыми, уверенными, и чистыми принцессами Господа. Слава Иисусу Христу, Великому Свету!

Вот! Деревенские галилеяне, которые ходили во тьме, увидели великий свет Иисуса Христа, и стали самыми великими, благословенными, возлюбленными всеми в истории человечества.

Размышляя над этим словом, я вижу, что наше положение очень похоже на положение Галилеи. Украина известна своей самой плодородной землёй в мире. Но, из-за своего геополитического расположения постоянно подвергалась нападению не только соседних стран, но и Греции, Турции, Монголии, России, Польши и других государств. Поэтому украинские народные песни очень грустные.

Сегодня все страны вокруг меняются под влиянием быстроразвивающихся стран Европы. Но только Украина не может развиваться из-за внутренних и внешних препятствии. И опять она возвращается в 90-е годы. И многие покидают родину. Сейчас многие отчаиваются из-за воины с Россией. Особенно Бог умалил приморский путь, Одесскую, Николаевскую область, они сильно отличаются от столицы, тут больше коррупции, и беднота. Студентам трудно найти работу, и они вздыхают, не зная, как быть.

Но в этом есть воля Бога возвеличить Украину и Одессу. Бог поставил много пастырей и учеников Иисуса в Одессе и через них хочет благословить всех студентов мира. Посмотрите, как Бог возвеличил деревенских студентов. Бог призвал Бао из Вьетнама, Вову Задорожного, Сашу Геруса и Костю Жданова, и поставил их интернациональными пастырями. Это было только начало, после них Иисус поставил многих пастырей и миссионеров. И в последнее время встретил новых сестёр и братьев, чтобы возвеличить их. Сегодня у нас разные страдания и трудности. Но мы должны смотреть на наше положение духовными глазами. Бог сначала умаляет нас и ломает нашу гордость, но потом Он сделает нас народом святым и царством священников.

Тогда, как Бог благословляет свой народ? Взгляните на стихи 3, 4. «Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама».

Бог умножит Свой народ, и увеличит радость его. Он будет веселиться перед Богом, как крестьяне веселятся во время жатвы. В Боге всегда полнота радости и победы. Потому что Бог сокрушит ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его. Притеснитель – это сатана. Бог избавил Свой народ от всяких оков врагов, подобно тому, как солдаты провозгласили окончание битвы навсегда, и сожгли все военные формы. Бог даёт такую благодать и нам. Нам надо помнить, что мы никогда не будем побеждены сатаной. В Иисусе Христе мы уже победители. И Господь обязательно умножит нас, чтобы мы были великим народом. Наше дело – всегда радоваться и наслаждаться победой.

II.      «Ибо младенец родился нам» (6-7)

Тогда через кого вся эта благодать придёт к нам? Взгляните на стих 6. «Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Исаия пророчествует, что Бог совершит Своё великое дело, обещанное прежде через одного младенца. Почему Бог послал именно младенца для разрешения всех проблем мира? Так Бог открывает, что смирение, это Божий метод. Тогда каков Этот младенец? То, что владычество на раменах Его, говорит о том, что Он царь, имеющий суверенитет. Его имена хорошо показывают, кто Он, и что Он сделает. Он – Чудный. Это значит, что Его понимать человеческим умом невозможно. Мы только можем принять Его и поклоняться Ему, как мудрецы с востока пали перед Младенцем.

Его второе имя – Советник. Он даёт нам самый лучше совет, потому что Его мудрости нет предела. Кто может иметь больше мудрости, чем Иисус? Он знает Вселенную, Он установил все законы космоса. Он знает нас лучше, чем мы сами, и знает все наши пути. Поэтому Его слово, самый правильный путь для нас и самый высший совет в нашей жизни. Только тот, кто слушает Его совет, идёт по пути жизни, и побеждает мир. В наше время люди имеют знаний больше, чем когда либо, благодаря высоким технологиям и компьютерам. Однако блуждают в страхе и в неопределённости больше, чем когда либо. Им очень нужен Советник. Я благословляю всех студентов и всех одесситов, чтобы они встретили Младенца Иисуса, истинного Советника.

Его третье имя – Бог крепкий. Это значит Он Всемогущий Бог. Иисус пришёл, как Младенец, но Он Всемогущий Творец, Который не подвластен времени и пространству. Мы уже встретили воскресшего Иисуса. Он сейчас сидит одесную Бога, и одновременно тут с нами, Библия говорит, что Он в сердце верующих. Это говорит о том, что Иисус есть Всемогущий Господь – Творец. И Младенец Иисус – Отец вечности. Отец защищает семью и обеспечивает её всем необходимым. Наши плотские отцы не будут с нами вечно, и дают нам боль и раны. Но Бог живёт вечно с нами. Аминь. С нашим вечным Отцом, мы наслаждаемся вечной радостью. Его пятое имя – Князь мира. Младенец Иисус управляет народом: миром и смирением. Он примиряет человека с Богом, и людей с людьми. Поэтому когда мы принимаем Младенца Иисуса, в первую очередь, мы испытываем неописуемый мир и покой в сердце.

Нам надо глубоко размышлять над тем, почему Иисус пришёл, как Младенец. Люди не хотят быть меньшими, чем другие. Все хотят быть выше другого. Это наша греховная природа. Однако если мы станем перед Младенцем Иисусом, мы не можем не смирять себя. Когда мы станем гордыми, мы далеки от Царства Бога, и мы очень несчастны. Если хотите быть Его народом, и встретить истинное радостное Рождество в 2016-м году, будьте меньшими всех, как Младенец Иисус.

Взгляните на стих 7. «Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это».

Любые мирские власти слабеют и падают со временем. Но владычество Младенца и Его царство не слабеет, оно умножается без конца, и становится больше и крепче от ныне и до века. Это не человек сделает, а Бог всемогущий с ревностью соделает это.

Если мы смотрим на обстоятельства, нам трудно иметь надежду на себя и на Одесскую церковь, но не мы творили эту историю, Сам Бог начал творить Своё доброе дело в нас, и продолжает и будет продолжать дальше. Я благословляю всех нас, чтобы все одесситы и студенты Одессы увидели свет великий и Младенец Иисус стал Царём для всех нас. Аминь.

Ключевой стих 13:14

«И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу».

В первой части 12-й главы мы видели призыв Аврама. Господь сделал бесперспективного Аврама примером веры. Аврам обращал внимание на слово Бога больше, чем на свои обстоятельства и повиновался слову Бога. Это же слово Бог даёт и нам: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт.12:1б,2), и исполнит его над теми, кто будет верить в Его обещание. В сегодняшнем отрывке Библия откроет нам – каков Бог, Который призвал Аврама и нас? И какую надежду Он имеет?

I.            Бог, Который хранил Аврама (12:10-13:4)

Господь привёл Аврама в Ханаан и обещал, что эта земля будет его. Не смотря на множество местных жителей, Аврам верил Богу и благодарил Бога. Казалось бы, если он верит в невозможное, то ничего не сдвинет его с пути веры. Но что заставило Аврама оставить землю миссии и призыв Бога?

Посмотрите на 10-й стих. «И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той». Оказывается, даже в земле, которую даёт Бог, тоже бывает голод. Бог призвал, но не дал Авраму хорошую работу, жильё, не дал стартовый капитал, но сразу дал экономический кризис и голод. Нам всем знакомы эти термины, особенно студентам. Согласитесь, что было бы правильно тем, кто повинуется призову, сразу дать хорошую работу, квартиру, или, как вариант, выигрыш в лотерею. Тогда и со стороны всем будет понятно, что это человек Бога, и что быть верующим это очень приятно, и другим стало бы повадно. Но для того, чтобы спасти человека, Бог не использует человеческую мудрость и лотереи, Бог благословляет через веру в слово. А материальная проблема это одна из первых, которая показывает, имеем мы веру в слово Бога или нет.

Посмотрите еще раз на 10-й стих. У Аврама возник вопрос жизни и смерти. Самый первый вопрос в жизни веры это вопрос хлеба. Из-за голода в Ханаане Аврам пошел в Египет, пожить там. В то время Египет был пиком цивилизации и стабильности, страной возможностей, там были грандиозные стройки и туда все стремились на заработки. Аврам имел слово Бога, но не смог соединить слово Бога с материальной проблемой, поэтому решал вопросы, полагаясь только на себя. Не спросив у Бога, тихо, спокойно пошёл в Египет. В Египет означает в мир. Он не думал бросать Бога. Он не молился и просто думал: «Там есть работа, есть еда…», – поэтому пошёл. Те, кто бросают миссию Бога, обычно говорят: «Жизнь заставила». Но вы думаете, жизнь, которая заставила, может предложить что-то стоящее в замен? Не думаю. Аврам пошёл в мир, чтобы решить вопрос обеспечения, но получил только больше проблем.

Посмотрите на 11-й и 12-й стихи. «Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых». Когда Аврам оставил миссию, в его жизни появилась радость и свобода? Нет, появился боязнь. Ещё ничего не произошло, но Аврам уже ожидал, что жену заберут, а его убьют. Когда он первый раз увидел несчастных египтян, его сковал страх. Как можно так жить? Каждый день думать: «Сегодня жену заберут, а меня убьют!» Аврам не был очень способным, но придумал мудрый спектакль: «скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов». Мудрость Аврама превратилась в глупость, и из-за страха он потерял жену. Человек, который боится, теряет в жизни всё. Стратегический ход Аврама создал серьезную проблему. Бог обещал, что у Аврама будут дети, а он умудрился, на старость лет, потереть жену. Как Бог помог Авраму в этой ситуации?

Давайте прочтем стихи 16 и 17. «И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову». Аврам уже забыл о призыве Бога, ему уже было хорошо – мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Бог верен обещанию, даже если мы не верны. Для начала, Господь тяжкими ударами дал понять фараону, что он совершил роковую ошибку в своей жизни, и за неё понесёт суровое наказание. «И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было». Фараон это уровень президента, но он с мольбой спрашивал Аврама: «Причём здесь я? Меня за что?»

Кто виноват, что Сара была взята в дом фараона? Кого Бог должен был наказывать? Только Аврама. Но Бог не сказал: «Аврам, Аврам, у тебя есть серьезная проблема. Ты очень странный человек. Я тебя не понимаю». Бог ни одного слова не сказал Авраму, и ни разу не вспомнил его ошибки. Мы любим упрекать, я тоже часто говорю своей жене: «Ну как так можно?» А некоторые упрекают профессионально и считают, что показать проблему ближнего это их миссия. Но как поступает Бог, когда Его дети делают ошибку? Если маленький Илюша проснулся, бегает, плачет во время проповеди, пастырь Гена будет его ругать и ставить в угол? Нет, конечно. Наоборот, будет ловить, обнимать, жалеть, и даже предлагать конфеты. Не потому, что пастырь Гена очень добрый, а потому что это дети, они такие.

Мы думаем, что мы самостоятельные, взрослые, но часто делаем ошибки и грехи. Это сразу отражается на нашем призвании, и в деле Бога мы охладеваем. Но это потому, что мы имеем неправильное представление о Боге и думаем, что за ошибку, за грех, Господь будет обличать и наказывать. Тот, кто так думает, очень несчастный человек, потому что не знает Бога, милостивого Отца, Который не караулит наши поступки, а любит и заботится, как Добрый Пастырь. Бог смотрел только на то, что Аврам принял обещание, и не делая замечаний, Сам решал проблему Аврама. Так даже не всегда поступают родители, но так поступает Пастырь Добрый. Поэтому для человека очень важно принять обещание Бога. Ради веры Бог защищает, и пребывает с избранным человеком, ради избранного Бог даже ошибку превращает в победу.

«И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг. И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом. И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа».

После ошибки Аврам вернулся в тоже место, где был. Он потерял время и нервы, живя в мире, и вернулся обратно в землю миссии. Чему учился Аврам? Учился тому, что для верующего лучше полагаться на Бога в вопросе хлеба. Иногда мы испытываем материальные трудности, но слово Бога учит нас, что за хлебом не надо бежать в мир, оставив миссию. Всё что нам необходимо не в Киеве, не в Германии, а у Бога.

Когда я закончил университет, мне предложили перспективную работу в Москве. В 2003-м году в Украине было ещё тяжелее, чем сейчас. Поэтому я просто оставил миссию и поехал в Москву, чтобы заработать денег. Я думал, что я поступаю мудро, а оставил призыв потому, что жизнь заставила. Но Бог любви через пастыря привёл меня назад, и заново дал миссию. Оставив призыв на 3 месяца, я потерял время, работу в Одессе, и чуть-чуть нервов. Но получил ясную уверенность, что всё, что мне надо и даже больше, находится у Бога, а не в Москве. Вернув меня в Одессу, Бог сделал вид, что я не бросал миссию. Фирму, на которой я работал в Москве, Господь поразил тяжкими ударами, а меня благословил. После такого наглядного урока я больше не боялся вопроса обеспечения, вопроса денег или работы.

II.            Аврам полагался на Бога (13:5-18)

После Египетской многоходовки, Аврам перестал переживать за вопрос хлеба. Вернувшись в Ханаан он не боялся хананеев, поэтому ходил по их земле как по своей, и не боялся даже фараона. Но у него опять возникла проблема, которая часто возникает у верующих, это проблема взаимоотношений. Как он её решил, и что это говорит о вере Аврама?

Давайте посмотрим на стихи с 5-го по 7-й. «И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле».

Причиной конфликта стало — слишком много богатства у Аврама и Лота. Совсем недавно из-за материальных трудностей Аврам бросил миссию и потерял жену. Но сейчас у него возникла проблема из-за материального избытка. Решение было только таким: «И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево». С точки зрения Бога сейчас есть серьезный земельный кризис. Аврам должен сделать выбор и остаться в Ханаане. Лот это не человека обетования, он не должен забрать Ханаан. После Египта Аврам доверял Богу больше, чем своему мнению, поэтому готов было уступать право выбора. Бог хранил Своё обещание – «Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга». Ханаан сильно отличался климатически, географически и экономически от окрестности Иорданской. Но Аврам доверял Богу больше, чем климатическим, географическим и экономическим свойствам земли. «Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом».

Это слово Бог дал израильтянам, когда они находились в пустыне. Чему Бог учил их? Лот выбрал землю как эдемский сад, они тоже могли идти туда, где течёт молоко и мед, и через семь дней после исхода из Египта быть уже в богатом Ханаане. Но они должны были идти не по своему желанию, а по слову Бога. Мир слишком часто искушает нас наслаждением, красотой, богатством, спортом, чтоб мы выбрали этот красивый путь, но это всё ложное. Верующим надо идти туда, куда ведёт Господь. Визуально и по-человечески Аврам проигрывал, потому что Ханаан был пустынным местом. Те, кто принял призыв Бога, тоже визуально и по-человечески, кажется, проигрывают, но на примере Аврама и на своём личном, мы уже учились, что важно: «Не где ты, а кто с тобой».

Аврам был простой человек, он уступил хорошую землю, потерял племянника, который был для него вместо сына, поэтому у него было чувство потери и пустота. Когда мы повинуемся призыву, нам тоже приходится уступать и что-то терять. И мы можем терпеть ущерб даже от родственников. Тогда Бог как Пастырь, нас нянчит, успокаивает и укрепляет. Посмотрите на 14-й стих. «И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу». Когда Аврам вообще обессилено сидел, Бог поднял и укрепил в видении: «ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее. И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу». Если у кого то есть трудность с родными, или потерялся агнец, или ущерб, то Бог учит, что нам делать. Надо укрепится в призыве, в обещании. Надо посмотреть, откуда Бог спас и что обещает: «и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки».

Сегодня мы видели, каков Бог, призвавший Аврама. Бог — милостивый и верный. Этот же Бог призвал и нас. У нас было представление о Боге, как о судье, но Бог это Добрый Пастырь, Который не замечает ошибки, но замечает и решает трудности тех, кого призвал. Нам надо один раз, но очень глубоко, принять обещание Бога, и жить верою по слову Бога. Бог верный, да исполнит Своё слово благословения в нашей жизни. Аминь.

Ключевой стих 12:2

«и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение».

В одиннадцатой главе Бытия написано, что после потопа все говорили на одном языке и все единодушно, включая потомков Сима, строили Вавилонскую башню. Только одна ветка, которая от Авраама, сопротивлялась мировой тенденции жить против Бога. После страшного наказания потопом, люди всё равно оставили Бога, поклоняясь луне, солнцу и истуканам. В сегодняшнем слове мы увидим, что Бог не оставил людей погибать, а начал историю спасения через веру.

I.            Призыв (1)

Прочтём 1-й стих. «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую укажу тебе». Для того чтобы понять тонкость призыва Авраама нам надо посмотреть как и чем он жил. Аврам был старшим сыном в семье, Фара отец Авраама, родился в 2166-м году до н.э. О жил в Уре, делал и продавал изваяния идолов. В то время Ур это был политический и религиозный центр Халдеи. Целый город служил богу луны, хотя Фара с сыновьями знали истинного Бога и были верующими, но служили идолам и не плохо на этом зарабатывали. Оказывается, такое было и в то время, после потопа верующие служили не Богу, а деньгам. Ещё у Аврама была серьезная проблема, которая показывает его безнадёжное положение, он уже старый, а его жена Сара была неплодная и бездетна. Такому ненадёжному несостоявшемуся человеку Бог говорит: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего». Ничего себе! Пойди, хорошенькое начало! Родной город, родственники, друзья и дом отца это всё, что у него есть, это его мир, его основа и единственное утешение. Но там была атмосфера идолослужения. Бог сказал: «пойди». Это не абстрактное и не теоретическое направление. «пойди», это действие полностью изменить жизнь. Некоторым кажется призыв Бога не конкретный, люди хотят знать: куда, зачем, – чтобы понимать: стоит ли так рисковать. Но на самом деле, слыша от Бога слово «пойди», – мы должны чувствовать такой покой. Если пастырь Гена говорит Илюшке: «Пошли», – то даже маленький Илюша не говорит отцу: «Куда? Зачем? Не спеши, давай всё взвесим». Потому что детям не надо переживать, отец всегда за всё переживает и всё уже продумал. Тем более Небесный Отец всё предусмотрел и приготовил. Те, кто слышит в этом стихе живой голос Бога, получает покой, а те, кто получают стресс от 12-й главы, просто не имеет веру в слово Бога.

Но почему Бог сделал призыв настолько радикальным? Оставить всё, и пойти в начале веры это тяжело. Аврам старый, не состоявшийся, бесперспективный, как он может куда-то идти и творить новую историю? Если по-человечески это неправильное и невозможное дело, но почему Бог даёт такой приказ? Потому что Бог знает, что разрушает нашу жизнь. Чтобы начать новое надо оборвать старое, если этого не сделать, то никто не может начать новую жизнь. Авраам не влиял, а жил под влиянием, родство требовало от него роль старшего в семье, друзья требовали времени, жена денег, а дом ремонта. Может такой человек стать творцом истории? Человек должен оставить всё и пойти – это мудрость Бога. Человеческая мудрость это всё оставить как есть, никуда не идти и начать новую жизнь. Обычно она начинается с понедельника, такой человек не герой, а всегда жертва обстоятельств. Также ошибочно думать, что для начала новой жизни нужны деньги, желательно образование и не помешала бы квартира. Для начала новой жизни человек должен оставить прошлое и получить залог – обещание от Бога. Какое обещание дал Бога Аврааму?

II.            Бог, давший Авраму обещание (2-9)

Давайте прочтём 2-й стих. «и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». После приказа пойти, который даёт боль, Бог сразу даёт обещание сделать три вещи для того чтобы Аврам был в благословение. Во-первых, обещание произвести великий народ. Это значит у него будут дети и своя земля, государство. Это слово тенью исполнилось при царе Давиде и говорит о Царстве Бога. Своим обещанием Бог шокировал отчаявшегося в жизни Аврама. Во-вторых, за то что Аврам повиновался призову, Бог обещал благословить его. В наше время если человек поднялся финансово, то говорят: «Его Бог благословил». Но Библейский смысл понятия – «Бог благословил» – это значит, стал чадом Бога и получил вечную жизнь. Что человек имеет 50 или 80 лет суеты, но Бог наполнил жизнь смыслом, и сделал Авраама творцом истории. Это самое большое благословение, которое можно получить. Если получить большое имущество, это не называется благословением. Благословение это участвовать в истории Бога – иметь миссию и вечную жизнь. В-третьих, Бог возвеличит. Это значит, сделает влиятельным, солидным, щедрым. Для чего? Для того чтобы наслаждался жизнью? Нет. Для того чтобы Аврам был благословением для других. Вспомните цель строительства Вавилонской башни – «Чтобы сделать себе имя». Люди хотели возвеличивать своё имя, но получили непонимание друг друга и все рассеялись. Бог поставил неписаный закон: «Кто будет возвышать себя, встретится с непониманием и останется у разбитого корыта». Но Бог обещал, что Аврам будет великим, что там, где будет Аврам, там будет благословение для других. Тогда с какой целью Бог сделал Аврама источником благословение?

Посмотрите на 3-й стих. «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». Кажется, что этот стих звучит очень ясно, и показывает, кому достанется благословение. Тому, кто уважает и хвалит Аврама. Но христиане, иудеи и даже мусульмане, все уважают и благословляют Аврама. Это ли значит, что все получат благословение Аврама, все станут народом Бога и получат вечную жизнь? Нет. В 3-й главе книги Галлатам написано: «И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом» (Гал.3:8,9). Бог благословит тех, кто имеет веру и живут как Авраам. А те, кто пренебрегают веру Авраама, они будут прокляты Богом. Таким образом, стать чадом Божиим и получить вечную жизнь, можно только имея призыв и веру Авраама.

Бог всегда говорит: Я, «Я благословлю», то есть, будущее Аврама зависит не от него, от его способностей, а от Бога. Наша культура учит – самое главное – всё зависит от тебя, ты сам творец своей судьбы, твоё будущее в твоих руках. Но на самом деле это не так. В самом главном нас обманули. Человек это не герой и может подавиться ложкой супа. Самое главное для человека это принять обещание Бога и верить в обещание Бога. Тогда Он Сам исполняет всё, что мы читали. Бог дал это слово израильтянам, когда они были в пустыне, их дело было, это – верить обещанию и повиноваться слову. Послушайте слово обещания Бога для нас: «пойди… и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». У нас должен быть шок, Бог призвал нас, и Бог приготовил для нас грандиозное будущее. Аллилуйя!

В нашем мире, в нашей стране сейчас политический и экономический кошмар, студенты учатся и не знают куда потом, а те, кто работают, еле сводят концы с концами. Что нам делать, выхода даже не видно? В такое время Бог призывает нас и обещает, что мы будем благословением. Нам надо держать призыв Бога и жить верой в Бога, а не в обстоятельства. Бог не требовал от Авраама сделать духовное пробуждение и привести всех к покаянию. Бог призвал оставить прежнее, и жить верой. Бог не требует от нас преодолеть нашу ситуацию, покорить народы и привести одного агнца. Единственное Бог хочет чтобы мы повиновались Его слову, тогда Бог Сам всё делает. Нам надо снять с себя напряжение. А то, можно подумать, если мы имеем стресс от служения, то у Бога может что-то не получается. Бог призвал, это значит, там уже есть причинно-следственная связь – замысел, путь и плод. Спасение одной души зависит не от нас, а от Бога. От нас это повиноваться слову и верить в обещание Бога.

Тогда мы будем поступать как дети Аврама. Как Авраам стал примеров веры?

Давайте посмотрим на 4-й и 5-й стих. «И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую». Аврам просто верил в слово Бога и пошел как сказал ему Господь. Перед Господом тот, кто повинуется призову – это герой. Аврам мог повиноваться призыву, потому что обращал внимание на слово Бога больше, чем на свою ситуацию. Его вера выражалась повиновением, вера и знания (понимание) это антонимы, а вера и повиновение это синонимы. Знания наук забирают силы, время, но не дают удовлетворение, и в последний день равны нулю, это печально. Но если иметь знание о Боге, знание слова, то это еще печальней, потому что они тоже равны нулю. Через Аврама Бог учит нас иметь веру и повиновение слову Бог. Аврам, когда слышит слово Бога, верит сразу и повинуется. Не смотрит на своё положение и на своё мнение. 75 лет он жил в отчаянии и среди идолослужения, всё равно он оставил и пошел. В послании к Евреям 11:8 говорится: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет». Он взял с собой тех, кто имели веру повиноваться призыву: «Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение». И пошёл в землю Ханаанскую.

Посмотрите на 6-й и 7-й стихи. «И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи. И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал [он] там жертвенник Господу, Который явился ему». Когда Аврам обошёл всю территорию, которую Бог обещал ему отдать во владение, он немного запаниковал. Да, это хорошая земля, но там есть местные, злые хананеи. Когда человек получает от Бога обещание это не говорит о том, что там не будет трудностей. Хотя там жили хананеи, Господь явился Авраму и сказал, что отдаст эту землю ему. И Аврам сразу верил, построил жертвенник и благодарил. У него была такая крепкая вера в слово Бога. У него не было даже регистрации, но он мог благодарить Господа, потому что верил, что Он Всемогущий.

Когда то я был студентом. Жил в общежитии, в 20 лет у меня уже было отчаянье и апатия к жизни и учебе в частности. Я понял, что моё стремление поступить в университет не оправдало моих надежд. Я видел, что я не герой, а жертва, поэтому часто пил и курил траву, чтобы почувствовать себя героем, но на самом деле только тупел. Когда мне было 22 года Бог призвал меня оставить прежнюю жизнь и дал мне обещание: «и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». То, что я имел, и то, что обещал мне Бог, было две большие разницы. Я был шокирован таким предложением, принял, радовался и благодарил. И вы знаете, Бог всегда держит Своё обещание. Раньше я плохо учился, но Бог дал мне мудрость на 4-м курсе начать хорошо учится. Раньше меня выгоняли со всех работ, но с тех пор как я принял призыв, там, куда я прихожу, та фирма начинает процветать, раньше я жил ради себя и ради хотя бы один раз в день покушать, но призыв Бог сделал меня богатым источником благословения для других. Раньше у меня была регистрация в царстве сатаны, но Бог дал мне гражданство Царства Небесного! Я могу еще много рассказать, как было и как стало, но самое главное, что призыв Бога это самое ценное, что есть у человека, потому что там есть смысл жизни и вечная жизнь.

Призыв Бога сделал Аврама великим. Всемогущий Бог призвал и нас быть учениками Иисуса, быть детьми Бога и жить вечно. И так же, как Авраму, даёт нам обещание: «и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение». И так же как Аврама, Он хочет использовать нас в Своей истории спасения. Бог знает самый лучший путь для нас и приготовил плод жизни. В Библии не написано, что у призванных не будет трудностей, но написано, что будет победа. Наше дело хранить призыв, верить в обещание Бога и повиноваться слову. Аминь.

Ключевой стих 1:17

«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний».

Приближается день благодарения 2015-го года. Для нас это праздник, а в Царстве Бога большой пир. Потому что благодарить, это самое лучшее богослужение, которое человек может принести Господу.

Иисус Своим воскресением построил для нас Царство Бога – царство воскресения, царство вечной жизни и радости. И сделал нас Его гражданами. Какая огромная благодать! Как мы можем не благодарить Его? Однако мы должны благодарить Бога не только в день благодарения. Если мы весь год жалуемся, осуждаем, и вдруг в этот день начинаем благодарить, то это будет лицемерие и формализм. Кто благодарит Бога каждый день, тот может искренно благодарить и радоваться и в день благодарения. Пусть воскресший Иисус наполнит наше сердце радостью и благодарением. Аминь.

В сегодняшнем отрывке описывается воскресший Иисус, Которого встретил Апостол Иоанн. Это было около 95-го года нашей эры, Иоанну было уже за 90. Он написал книгу Откровение в правление императора Домициана. В то время преследование христиан уже стало официальным и беспощадным, и Апостол Иоанн был сослан на остров Патмос.

Когда Апостол Иоанн смотрел на Средиземное море, он сильно переживал, что происходит с церковью. В такое тяжелое время, явился ему воскресший Иисус. И он услышал голос Его, как шум вод многих: «Я есмь Первый и Последний, и живый». Аминь.

Да! Сейчас и нам надо слышать голос Господа, Который воскрес и сейчас жив. Благословляю вас, чтобы каждый из нас победил страх и услышал голос воскресшего Иисуса. Аминь.

Прочтём стих 9. «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа». Иоанн был выслан на остров Патмос за то, что свидетельствовал Евангелие. Он представился так: «брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа». В коротком слове Иоанна о себе, открывается истинная жизнь верующих. Христиане получают не только успех, благополучие, но участвуют в скорби, и в царствии, и в терпении Иисуса Христа. Иоанн был из обеспеченной семьи и ни в чём не нуждался. Но получил благодать от Бога, и сейчас стал соучастником в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа.

Патмос – это небольшой остров, длиной 17 км, и шириной 10 км. Там были угольные шахты, на которые изгоняли преступников. Старого Иоанна изгнали на каторгу, где даже молодые умирали от тяжелого труда. Но посмотрите на 10-й стих. Он был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный. Молимся, чтобы в воскресенье мы тоже слышали громкий голос нашего Господа. Аминь.

Представьте себе, Иоанну уже за 90, он на каторге, в церкви очень сильное гонение и он не в силах что-то изменить, просто ждёт своего дня смерти. Иоанна держали в одиночной камере, как особого преступника. С ним рядом никого не было. Однако он слышал позади себя громкий голос, как бы трубный. Воскресший Иисус был с ним. Мы должны слышать голос этого воскресшего Иисуса.

Взгляните на стихи 10б-11. «Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию». Этот голос сказал так: «То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам». И затем показал Иоанну откровение. Хозяином этого голоса был воскресший Иисус. Воскресший Иисус явился в 95-м году нашей эры перед Иоанном и дал ему последнюю миссию – написать откровение и послать церквам. Иоанн был уже очень старым дедушкой. Но, воскресший Иисус жив и даёт ему миссию. Нам скоро 30 или 40, и уже поздно? Но 25, 40, 95 это только начало. Кого Господь призывает, тому всегда даёт миссию.

В последнее время, появились многие религии, которые утверждают, что они имеют ключ к книге Откровение Иоанна, вводя людей в заблуждение. Они трактуют книгу Откровение так, чтобы в точности совпало с их учением. Помните, что этим занимаются лжепророки. Евангелие от Матфея говорит так: «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24:23,24). Откровение Иоанна, это не мифическая книга, которую только особые люди могут толковать. Это слово Бога, которое любой человек, если смиренным сердцем читает, может понимать.

Тогда каков воскресший Иисус, Который явился Иоанну?

Во-первых: воскресший Иисус – Господь славы, который живёт в духовном теле. Воскресший Иисус не дух, Он живёт в славном теле. Взгляните на стих 13. Воскресший Иисус был посреди семи светильников, был облеченным в подир и по персям был опоясанным золотым поясом. Взгляните на стих 14. «глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный». Глаза воскресшего Иисуса, подобные пламеню огненному, это глаза всезнающего Бога, которые видят истинное сердце человека, и сущность всех существ. И ноги воскресшего Иисуса подобные халколивану, раскаленные в печи, это ноги великого Судьи, которые растопчут врагов. И Его голос был, как шум многих вод. Воскресший Иисус держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. Лицо воскресшего Иисуса полно славы Творца, перед которой солнце теряет свой свет.

Очевидно, воскресший Иисус, Господь славы, Который живёт в славном бессмертном теле. Какой смысл для Иоанна и для нас, что воскресший Иисус явился перед Иоанном в славном теле? Иоанн скоро умрёт. Он написал откровение и послал церквам, и умер, когда ему было 100 лет. Этим Иисус дал ему утешение: «Ты скоро умрёшь, но будешь жить вечно в славном теле, как Я».

Да! Это есть вечное тело, которое мы, и все верующие, будем иметь в Царстве Небесном. В 1-м послании к Коринфянам, в 15-ой главе говорится так: «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1Кор.15:42-44).

Вы знаете насколько слабо и немощно наше тело? Человек гордится молодостью. Но это не на долго, в этом мире правит закон смерти, – закон энтропии, – все в мире стареют, болеют и умирают. Но у нас есть удивительная надежда – вечно жить в новом теле. Это тело вечное, нетленное, славное и сильное. Это наша живая надежда и наша наивысшая награда. Это есть вера в воскресение. Я буду жить вечно в славном теле! Какое это огромное благословение!

Во- вторых: Воскресший Иисус Владыка нашей жизни. Прочтём стих 17. «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний». Когда Апостол Иоанн стоял перед воскресшим Иисусом, Он пал к ногам Его и стал, как мёртвый. Пророк Исаия однажды, придя в храм, увидел Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и сразу пал и кричал: «горе мне! погиб я!» (Ис.6:5) Также и Павел, пал при встрече с воскресшим Иисусом. То, что мы знаем воскресшего Иисуса, и то, что мы стоим перед Ним, это разные вещи. Когда мы перед воскресшим Иисусом, мы не можем не падать. Кто может стоять перед воскресшим Иисусом? Благословляю вас, чтобы сегодня каждый из нас встретил воскресшего Иисуса.

В тот момент воскресший Иисус положил на Иоанна десницу Свою и сказал ему: «не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти».

У кого есть власть судить мир? У Будды или Мухаммеда? Или президента Обамы? Нет, только один имеет власть судить мир, это воскресший Иисус. Евангелие от Иоанна 5:22 говорит так: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну». Воскресший Иисус имеет ключи ада и смерти. То есть Он будет Судьёй в последний день. Вы знаете, как велика власть судьи на суде? Пусть он маленький, худой, в очках, всё равно его слово абсолютно исполняется. После Адама, каждый человек будет стоять перед Судьёй. Этот Судья – воскресший Иисус. Аминь.

Поэтому мы должны жить перед Судьёй, воскресшим Иисусом. Если кто-то согрешил и не был наказан, то говорят, что ему повезло, молодец! Но на самом деле не так. Когда преступник был пойман, то он благословенный человек. Его грехи обнаружены, и он может покаяться перед Иисусом. А если грешил, обманул всех, и гладко решил – это не молодец. Потому что нельзя избавиться от последней инстанции от справедливого суда Иисуса. Блажен, чьи грехи обнаружены и прощены. Аминь.

В-третьих: воскресший Иисус управляющий историей: прошлого, настоящего и будущего.

Прочтём 19-й стих. «Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего». Это говорит о том, что воскресший Иисус управляет историей. Иоанн, и все люди, которые живут на этой земле, должны бояться Господа – Хозяина истории, жить верой и различать знамений времен.

Когда Иоанн пал на землю, как мёртвый, воскресший Иисус положил на него десницу Свою и сказал ему: «не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь». Этот воскресший Иисус говорит и нам, которые живут здесь, сегодня: «Не бойся! Не бойся! Не бойся. Почему нам не надо бояться мир? Потому что воскресший Иисус управляет миром. История мира в руках воскресшего Иисуса, и этот воскресший Иисус сейчас с нами. Он жив сегодня. Когда этот воскресший Иисус живёт во мне, и я живу в Нём, нам нечего бояться, наоборот, мы можем смело жить верой на этой земле и верно выполнять миссию, данную Господом.

Послание к Колоссянам 1:27 свидетельствует этот удивительный факт: «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы». Христос в нас, Он есть тайна и упование славы. Как это удивительно! Недавно мы радовались, когда приехали пастырь Иоанн и пастырь Грейс. Но к нам пришёл воскресший Иисус. Господь, Который имеет всё, Который управляет миром, Он живёт во мне. Вы не восхищаетесь? Христос, Который живёт во мне, – Творец, Судья, и Тот, Кто даёт вечную жизнь.

Ещё раз прочтём: «не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый». Моя жена, пастырь Таня жива, она готовит для меня вкусные обеды, – каждый раз разные, и я с радостью ожидаю, что интересное будет сегодня. Иисус жив, поэтому Он каждый раз творит новое дело с нами, и мы каждый день можем испытывать, что Господь делает или даёт мне новое! От мёртвого нечего ожидать. Не будет никакого изменения, но от живого всегда можно ожидать нового. Воскресший Иисус жив среди нас. Мы можем получить каждый день новую благодать, новую силу. Аминь.

Сегодня мы живём в тёмное время. Каждый из нас имеет проблемы и заботы. Как нам жить на Украине? Что будет с нашими детьми? Что сделать с долгами? Когда мы смотрим только на этот мир, страх порабощает нас. Однако, нам не надо слышать такой голос. Нам надо слышат голос воскресшего Иисуса. Он говорит нам: «не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь». Господь славы, Господь Владыка жизни, Хозяин истории мира, Он сейчас во мне, и в нашей церкви. Поэтому нам не надо бояться мира. Аминь.

Ключевой стих 9:4

«Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?»

Последнее время весь мир кошмарит от новостей о гражданской войне в Сирии и о беженцах. Эта война началась в апреле 2011-го года между правительством Сирии и между её оппозицией, которая хочет выгнать диктатора Башара Асада. Трагедия! Миллионы людей потеряли основу жизни и стали беженцами, и из-за проблем беженцев Евросоюз также страдает.

Если воевали бы только между собой, эта война уже закончилась бы. Но многие государства вмешиваются в неё. Антиправительственные боевики были поддержаны Саудовской Аравией, Катаром, Турцией, Францией, США, а правительство Сирии — Ираном, Россией, Белоруссией, Венесуэлой и Северной Кореей. Хезболла и Ирак также помогают правительству Сирии. В результате, в общей сложности 220000 человек были убиты и более 4-х миллионов человек стали беженцами, и блуждают по всему миру.

Глядя на эту войну, я понял, что в нас также идёт воина. Это духовная война между воскресшим Иисусом, Который должен быть Хозяином нашей жизни, и между нашей греховной природой. Блажен тот, кто быстро заканчивает эту воину.

Сегодняшнее слово о покаянии Павла, которое является наиболее драматическим событием в книге Деяний. Савл встретил воскресшего Иисуса на пути в Дамаск, и пал на землю. В то время Савлу было 34 года. В течение 34-х лет он был врагом номер 1 для Иисуса и всех церквей.

Тем не менее, через одну встречу с воскресшим Иисусом, он совершенно изменился. Он стал Апостолом любви, и жертвовал собой ради Господа до мученической смерти. Молюсь, чтобы сейчас в нас произошло такое же событие, встреча с оскресшим Иисусом. Аминь.

Взгляните на стих 1. «Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику». Молодой Савл, член Синедриона, был исполнен угрозами и убийством учеников Иисуса. Деяния 7:58 говорит о том, что Савл был ведущим в убийстве Стефана. «и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла».

Савл, же сам, став религиозной полицией, выпросил письма в Дамаск к синагогам. До Дамаска было 240 км. Он бежал туда, чтобы, кого найдёт последующих Евангелию, и мужчин, и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

Савл, со своей стороны думал, что Евангелие, в котором учат, что Иисус из Назарета есть Сын Божий, всего лишь ересь. Как можно сказать, что политический заключенный, Который получил смертный приговор от Пилата, есть Сын Божий? И, что человек по имени Иисус из Назарета воскрес из мёртвых, и сейчас жив в славном теле? Он смотрел на Евангелие, как вредную ересь, которая обманывает кучу людей и разрушает общество. Его сердце горело праведным гневом. Савл хотел молчать, но гнев в его сердце не оставил его в покое. Он с яростью бежал в Дамаск, чтобы уничтожить христиан, и восстановить социальную справедливость.

Прочтём стих 3. «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба». Никто не мог остановить молодого Савла. Но когда он приближался к Дамаску, внезапно осиял его яркий-яркий свет с неба. Внезапно! Да! Для Савла это произошло внезапно, но со стороны Бога это произошло по великому замыслу Бога и по Его совершенному плану. Позже Савл свидетельствовал об этом событие так: «среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною» (Деян.26:13).

В полдень свет, превосходящий солнечное сияние осиял Савла и шедших с ним. Свет, превосходящий солнце, это воскресший Иисус. Прочтём стих 4. «Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» Он упал перед светом воскресшего Иисуса. Никто не может стоять перед присутствием Бога. Все падают. Апостол Иоанн исповедал, как он увидел воскресшего Иисуса. «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний» (Откр.1:17). Да! Когда Савл стоял перед славой воскресшего Иисуса, он пал, и от сияния потерял зрение. Взгляните на стих 8. «Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск».

О чём это событие говорит нам? Савл в течение 34-х лет думал, что он знает всё. Он получил хорошее образование, и действительно знает много. Он умел рассуждать, что добро и что зло, и всегда поступал по своему правосудию и по правосудию людей. Но Савл пал и потерял зрение перед сиянием воскресшего Иисуса. Это говорит о том, что его глаза, которые до сих пор видели всё, несовершенны. То есть, мировоззрение Савла, его мышление, его праведность и его система ценностей. Всё это пало перед воскресшим Иисусом. Он увидел, что всё это тьма и грехи.

Поэтому он исповедал в Послании к Филиппийцам 3:8 так: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа».

То есть, всё, что он ценил, и чем он гордился: был обрезан на 8-й день, был истинным евреем, был из колена Вениаминова, был фарисеем, был непорочным по законам Бога, был известным академиком того времени, был очень умным, и образованны, его честь и власть, – всё это он почитал за сор. Почему? Потому что из-за них он долго не мог получить спасение, и он чуть не попал в ад.

Действительно никто не видит себя. Для того, чтобы видеть истинное состояние своего я, человек должен стоять перед воскресшим Иисусом. Савл был главным из религиозных лидеров. Был членом синедриона. Однако перед воскресшим Иисусом он был всего лишь погибшим грешником, который пал на землю. Однако то, что Савл сдался перед воскресшим Иисусом, это по великой милости Бога.

Воскресший Иисус спросил:

«Савл, Савл! что ты гонишь Меня?»

Савл ответил:

«кто Ты, Господи?»

Воскресший Иисус ответил:

«Я Иисус, Которого ты гонишь».

Этот короткий диалог хорошо показывает нам сущность воскресшего Иисуса. Во-первых, воскресший Иисус – Господь любви и спасения. Воскресший Иисус знает Савла и Сам пришёл к нему светом. Он мог бы прийти к Савлу с мечом и уничтожить его. Однако Он сказал Савлу нежным голосом: «Савл! Савл!» – и арестовал его светом любви. Кто может любить такого врага? Человеку невозможно. Только Бог может. Во-вторых, «что ты гонишь Меня?» Савл ещё ни разу не видел Иисуса, он гнал церковь и верующих, но воскресший Иисус сказал: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» Воскресший Иисус считает верующего, как Себя. Иисус живёт в каждом из верующих и в каждой церкви. Каждый верующий и церкви всего мира это тело воскресшего Иисуса. Как нам понять это? Воскресший Иисус вездесущий. Аминь. Он воссел по правую руку Бога Отца. И Он явился Павлу светом. И этот воскресший Иисус сейчас тут с нами. Где? Во мне. Братья и сёстры! Воскресший Иисус превосходит время и пространство, потому что Он Творец. Он всемогущий Бог.

Этот воскресший Иисус и нам говорит: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Как мы могли гнать Иисуса? Не иметь веры воскресения, это есть гнать воскресшего Иисуса. Когда сами сидели на престоле своего сердца, – мы гнали Его. Поступать по своему упрямству, это мы гоним воскресшего Иисуса. Если ты до сих пор не оставил самоправедность, то ты и сейчас гонишь воскресшего Иисуса. Благословляю вас, чтобы в нас сегодня произошло покаяния.

Этот диалог длился не больше чем 30 секунд. В одной книге описано об этом, как 30 секунд славы. В одно мгновение произошла историческая встреча между воскресшим Иисусом и Савлом. Савл, который в течение 34-х лет не признавал никого кроме себя, который никого не слушал, и которого никто не мог ломать, прошёл через 30 секунд славы и пал на землю.

Раньше он считал себя центром вселенной, но сейчас стал наименьшим из всех. Он исповедал в Послании к Ефесянам 3:8 так: «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». Я благословляю вас, чтобы сегодня каждый из нас прошёл через 30 секунд славы, и пал перед Иисусом. Аминь.

Бог прислал Своего слугу Ананию к Савлу. Когда Анания возложил руки на него, он прозрел и исполнился Святого Духа. Прочтём Деяния 9:18. «И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился». И прочтём стих 20. «И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий».

Савл, после того, как отпала от его глаз как бы чешуя, стал видеть всё по-новому. Савл видел, что Иисус Сын Божий. Савл смотрел на церковь по-новому, на мир по-новому, и на себя по-новому. Он прозрел, и всё изменилось. Гордый и безжалостный Савл, фарисей, потомок змея превратился в Апостола любви, который отдаёт свою жизнь ради Господа и Евангелия, и молится за агнцев со слезами (1Кор.13гл.). Савл, главный гонитель Иисуса превратился в свидетеля, который тот час стал проповедовать в синагогах, что Иисус есть Сын Божий.

Потом Павел исповедал так: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17). Он стал новым творением за 30 секунд славы. Савл, гордый, сильный и непобедимый человек умер и в нём живёт воскресший Иисус. Воскресший Иисус совершил великую историю, вместе с Павлом, – проповедовал Евангелие по всей Азии, Европе, и по всему миру, изменил течение мировой истории. Павел не предал Господа до конца своей жизни, и в 67-м году нашей эры он стал славным мучеником.

Это есть христианство. Изменение сущности не происходит ни через свои волевые решения, ни через понимание какого-то учения, ни через добрые дела. Есть только один путь – человек должен сдаться перед воскресшим Иисусом. Тогда мгновенно происходит изменение нашей сущности. Конечно, это не значит, что нам не нужно ничего делать. У нас много важных дел, но нет важнее дела, чем встреча с воскресшим Иисусом, и любой может встретить Его. Мы можем встретить воскресшего Иисуса через размышление над словом, через молитву. Это происходит мгновенно, и меняет жизнь полностью. Это есть сила Евангелия и сила воскресшего Иисуса.

Сейчас нам не время просить Бога, чтобы Он решил наши проблемы. Но нам надо молиться: «Господи, дай мне 30 секунд славы. Дай мне благодать падать перед воскресшим Иисусом. Дай мне закончить духовную войну сегодня». Аминь.

Ключевой стих 20:28

«Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»

Благодарим Господа за то, что Он открывает нам Евангелие воскресения. Слово, которое Бог даёт нам сегодня – Воскресший Иисус есть Бог.

Евангелие от Луки начинается так: «…о совершенно известных между нами событиях» (Лк.1:1). Если Евангелие не было бы известными событиями, которые реально произошли среди нас, то оно было бы одним из учений, и христианство стало бы одной из религий. Однако только христианская церковь, отличаясь от других религий, производит сильные волны. Это потому что всё, что есть в христианстве – исторические факты.

Многие люди задают такой вопрос: «Почему христианство не признаёт других религий, и считает, что только само является абсолютной истиной? Почему только в христианстве возникает так много ереси?»

Всё объяснить об этом сейчас не могу, но я могу сказать парадоксально – потому что христианство является настоящей истиной, поэтому на него делают много имитаций. Если оно является фальшивым, то нет смысл делать подделки на фальшивое. Так как христианство единственная истина, многие ереси делают подделки и ослепляют глаза людей. Это грех человека и прельщение дьявола.

Немецкий теолог, Peter Beyerhaus кратко описал библейскую основу для служения всемирной миссии: «…тогда, на каком основании мы можем сказать, что учение христианства истина, и учение остальных религии ложь? Без этой основы всемирная миссия невозможна. …основой этого является исторический факт – воскресение. Иисус реально умер на кресте, как Он Сам сказал, из смерти Он вернулся к жизни силой Бога. Если, Его воскресение исторический факт, то христианство имеет основу смело утверждать, что только оно единственная истина, хотя, это звучит вызывающе и гордо. На самом деле никакая другая религия на земле не имеет факт воскресения. Воскресение Иисуса является основой всех учений христианства и одновременно основой для всемирной миссии». Выполнять всемирную миссию, значит, что это истина. Однако в других религиях тоже есть знамения и чудеса, – чудо, исцеление, и иные языки. Тогда, на каком основании мы можем сказать, что только христианство истина? В других есть знамения и чудеса, которые есть в христианстве, но одного нет у них, – воскресение только в христианстве. Только один Иисус воскрес в бессмертном славном теле, поэтому можно сказать уверенно, что христианство истина. И воскресение Иисуса подтверждает, что реально существует вечное Царство Бога и вечный ад, и подтверждает, что есть невидимый Бог.

Сегодняшнее слово исповедь Фомы. Фома, один из 12-ти учеников, которого не было на месте, когда воскресший Иисус посетил их. Обычно, кто отсутствует в важный момент или пропускает собрание, тот всегда создаёт проблему. Тем не менее, Иисус ещё раз явился ради такого Фомы. Тогда Фома упал на землю и исповедал, говоря: «Господь мой и Бог мой!» С этой короткой исповедью его жизнь совершенно изменилась. Фома проповедовал Евангелие в Персии, в Индии, потом он стал мучеником на горе Святого Фомы. И христианская газета пишет, что он пришёл на Корейский полуостров в 42-м году нашей эры и проповедовал Евангелие. Я благословляю вас, чтобы мы по-новому встретили воскресшего Иисуса, и в нас прозвучала такая же исповедь веры. Аминь.

Фома имел кличку «Близнец». Иисус, после воскресения, первым встретил Марию Магдалину. Потом, когда ученики собирались дома, закрыв дверь, пришёл, сквозь стену, став посреди, сказал им: «мир вам!» Представьте себе, как удивились ученики, увидев Иисуса, Который пришёл сквозь стену? Им казалось, что они попали в кинофантастику. Воскрес, это значит, воскрес в бессмертном теле. Взгляните на стих 19. «В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» Иисус воскрес, значит, что Он сейчас в бессмертном славном теле. Славное тело превосходит время и пространство. То есть этот воскресший Иисус и сейчас сидит одесную Бога, и одновременно есть тут и также в нашем сердце, и сейчас говорит нам: «мир тебе!» Воскресший Иисус с нами не только во время богослужения. Он есть в нашем доме, на работе, на улице и на транспорте. Ученики думали, что Иисус воскрес как дух, однако Иисус воскрес в бессмертном славном теле. Евангелие от Луки 24:39 говорит так: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Это значит, что Иисус воскрес в теле вечном. И Он перед учениками ел печёную рыбу. Славное тело может говорить, ходить, есть и Его можно трогать. Воскресший Иисус в таком теле!

Взгляните на стих 20:25 Евангелия от Иоанна. Только тогда ученики признали, что Иисус воскрес в славном теле, и свидетельствовали, говоря: «мы видели Господа». Но Фома сказал им совсем другое слово: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Уверенное слово Фомы было очень естественно. Как может быть такое воскресение? Как мёртвый может воскреснуть в теле? Он не мог понять этого, и не мог верить. Поэтому он сказал: «Если не увижу своими глазами, и не трону своими руками не поверю».

Мы называем его Фома неверующий, но на самом деле он честный Фома, искренний Фома. Многие, имея такое сердце, скрывают. Фома честно сказал то, что было в его сердце, поэтому Иисус опять явился им.

Прочтём стих 26. «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!» Иисус ещё раз явился точно так же, как первый раз. Через 8 дней, воскресший Иисус явился опять ради одного Фомы, чтобы помочь ему иметь веру в воскресение. Да! Действительно вера в воскресение не приходит через теорию, вера в воскресение приходит, когда воскресший Иисус посещает нас, через работу Святого Духа.

Воскресший Иисус пришёл и сказал ученикам: «мир вам!» И Он говорит Фоме: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Воскресший Иисус сделал, как Фома хотел, и сказал: «и не будь неверующим, но верующим».

Фома верил в Иисуса, он ходил с Иисусом в течение 3,5 года. Он ясно видел, как Иисус совершил много великих дел, и как Он умер на кресте. До этого места он всем сердцем следовал за Иисусом, и верил в Иисуса без сомнения. Однако его вера столкнулась с барьером в воскресении Иисуса. Действительно человек может воскреснуть? Мёртвый воскрес в нетленном теле, подлинно ли это факт? Он столкнулся с барьером разума и рациональности. Что ему делать? И что нам делать перед таким барьером? Надо сдаться перед воскресшим Иисусом. Я благословляю, чтобы каждый из нас признал предел своего разума, и упал перед воскресшим Иисусом! Аминь. Но Фома не мог принять воскресшего Иисуса и других учеников, которые свидетельствуют воскресение Иисуса. Это был предел Фомы.

Однако проблема в том, что когда человек не верит в воскресение, он является неверующим. Если ты веришь всему, но не имеешь веру в воскресение, то ты неверующий. То есть, кто не верит в воскресение Иисуса, тот не верит в Бога. Почему? Потому что воскресение Иисуса основа Евангелия.

Около 50-ти лет назад сделали опрос общественного мнения среди 10000 проповедников в США.

Принимаете ли вы воскресение Иисуса фактом?

51 % проповедников Методистских церквей ответили: «Нет». 30% Епископальных, 35% Пресвитерианских, 33% Баптистских и 13% Лютеранских проповедников ответили, что не верят в воскресение.

Если сами священники, которые проповедуют Евангелие, не верят в воскресение Иисуса, то как простые люди могут верить?

Поэтому Господь явился Фоме и сказал: «не будь неверующим, но верующим».

Тогда Фома упал перед Иисусом, и исповедал: «Господь мой и Бог мой». Исповедь Фомы имеет очень большое значение в Евангелии от Иоанна. Это исповедь означает: воскресший Иисус есть мой Хозяин и мой Бог. Я благословляю вас, чтобы сегодня каждый из нас исповедал воскресшего Иисуса своим Хозяином и Богом. Все мы верим в Иисуса, но если сделать нам духовный рентген, на престоле сидит «я». Да, Иисус может быть в нас, но никакой силы Он не имеет, потому что Он есть под стулом. Это у большинства христиан так, поэтому они всегда безрадостны, бессильны.

Любимые братья и сёстры, то, что мы сидим в церкви и хорошо знаем систему церкви, это не значит, что мы имеем веру. Я живу в церкви и Иисус живёт во мне, это две разные вещи. Поэтому Библия говорит нам: «Испытывайте…» Взгляните на стих 13:5 2-го послания к Коринфянам: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть». Благословляю вас, чтобы сегодня каждый из нас проверил, кто на моём престоле сидит? Воскресший Иисус или своё «я»? Да! Большинство из нас уже приняли Иисуса. Но почему моя жизнь не отличается от неверующих? Почему у меня так много забот? Почему я не могу победить свои грехи и немощи? Это потому, что я сижу на престоле, потому что хозяин не поменялся. Воскресший Иисус должен войти в меня, и Он должен сидеть на престоле моего сердца, и Сам должен управлять мной. Тогда я становлюсь новым творением – радостным, сильным, светлым, который поступает, как Иисус. Вы сами не можете освободиться от зависимости. Но воскресший Иисус легко делает. Я не могу жить по слову Бога, но воскресший Иисус легко делает. Я не могу молиться, но воскресший Иисус делает легко. Всё Он делает. Проблема в том, что на моём престоле сидит чудовище, своё я. Это есть неверие. Я должен умереть на кресте с Иисусом, и Христос должен жить во мне. Это вера. Взгляните на Послание к Галатам 2:20: «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Это суть веры. Я благословляю, чтобы сейчас это произошло в нас. Аминь.

Фома исповедовал Иисуса Господом Богом. Это он встретил воскресшего Иисуса. Этому Фоме Иисус говорит: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». Сегодня мы можем сделать такую же исповедь веры как у Фомы, через преподанное слово Евангелия и Святой Дух, и через свидетелей воскресения. Потому что воскресение Иисуса есть исторический факт. Сегодняшнее слово 20:28 Евангелия от Иоанна является выводом всего Евангелия от Иоанна. Иисус воскрес и стал Господом Богом для учеников и для Фомы. Вот, в этом заключение Евангелия от Иоанна.

Прочтём стих 31. «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». Когда мы падаем перед воскресшим Иисусом, Сам Он входит в нас, с вечной жизнью, и становится моим Господом, и Сам становится вечной жизнью во мне, и вечно пребывает со мной, даруя всё, что мне нужно. Тогда мы живём не своей силой, не по своему плану, а силой воскресшего Иисуса, и по Его слову.

Я благословляю вас, чтобы этой осенью исповедь Фомы была у каждого из нас. Мы часто страдаем из-за трудностей в жизни, потому что в нас нет воскресшего Иисуса, и Он не является истинным Хозяином моей жизни. Нам надо видеть чудовище в себе – своё я, – и поменять хозяина. Нам надо принять воскресшего Иисуса своим Господом и Богом, и отдать Ему престол. Тогда вся тьма уходит от нас и начинается новая жизнь. Пусть такое благословение, такая благодать пребудет в каждом из нас. Аминь.

Ключевой стих 15:4

«и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию».

Сегодняшний отрывок – об основе Евангелия, в которое мы веруем.

В коринфской церкви было много разных проблем. Возникли распри, разделение, конфликты, зависть, чревоугодие, брат с братом судились у неверных, был нарушен сосуд любви, и в церкви появилось блудодеяние, которого не слышно даже у язычников.

Павел пытался решить каждую проблему, и в конце концов пришёл к Евангелию воскресения. То есть, он обратил внимание братьев на воскресшего Иисуса, чтобы они стали настоящими верующими, которые побеждают свои немощи, грехи этого мира. Я благословляю вас, чтобы этой осенью такое же Евангелие воскресения прозвучало в нас, находящихся в разных проблемах, и мы укрепились в вере, и жили победоносной жизнью.

Как мы хорошо знаем, Евангелие состоит из 5-и элементов. Об этом мы исповедуем в каждое воскресенье через Апостольский символ веры: воплощение Иисуса, то есть родился от девы Марии; Его смерть на кресте; Его воскресение; Его второе пришествие; Его великий суд. Из них самое главное – это воскресение Иисуса Христа. Знаете почему? 1-е послание к Коринфянам 15:14,17 говорит так:

14 «а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».

17 «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших».

Если нет воскресения Иисуса, то Евангелие, которое мы проповедуем, будет тщетно, и наша вера также тщетна. И мы ещё во грехах наших, и все проповедники лжесвидетели, все они обманщики, а миссионеры – интернациональные обманщики.

Между прочим, было много таких в Коринфе. Взгляните на стих 12, 15-й главы 1-ого послания к Коринфянам. «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?» Прошло 25 лет, как они приняли Евангелие, и люди начали говорить, что нет воскресения мёртвых. Некоторые из них – это саддукеи. В книге Деяния 23:8 говорится так: «Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое». В то время эти саддукеи стали религиозными лидерами.

Недавно пастор одной церкви прочитал проповедь по теме – «Ещё веруете в воскресение?» Сейчас в Европе сильно распространяется либеральное богословие, в котором утверждают, что воскресение Иисуса – миф. Наше время – время либеральной теологии.

Воскресение Иисуса не выдумка, оно исторический факт, который произошёл в 30-м году нашей эры в апреле. В нашей истории, Отечественная воина прошла в 41-м году. Однако кто-то ещё не верить в это, тот глупец. Это исторический факт, никто не может отрицать или изменить его. Что бы ни было это факт. Таким же образом, воскресение Иисуса исторический факт, который произошёл в 30-м году в апреле.

В книге Деяния 17:31 Павел сказал так: «ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». Этот стих утверждает, что есть удостоверение верить всем. Это есть воскресение Иисуса. Воскресение Иисуса является доказательством для всех людей. Что это значит? После Адама все люди умерли и умрут. И в мире бесчисленное количество религий – буддизм, ислам, зороастризм, мунизм, индуизм, синтоизм. В Индии 300 миллионов богов, в Японии 8 миллионов. Почти у каждого есть свой Бог. Но из этих всех, есть только один, который воскрес из мёртвых в нетленном, славном теле, это Иисус. Это есть удостоверение верить всем. Бог совершил одно дело, которое никто в истории человечества не может делать, – из мёртвых воскресил Иисуса в славном теле, чтобы все знали, что Иисус есть Христос. Что может быть лучшим доказательство? Тем более мы получили эту новость не вчера и сегодня. В течениё 2000 лет, воскресший Иисус удостоверяется всеми Христом. Поэтому если кто до сих пор не верит в воскресение Иисуса, тот с духовной точки зрения деревенщина.

Когда мы взираем на воскресшего Иисуса, каждый может верить в Бога Живого, в искупительную смерть Иисуса, и это есть верное доказательство нашего спасение. Это крепкий и грандиозный фундамент христианской веры.

Христианская вера основывается ни на личном опыте человека, ни на каком-то даре, ни на эмоциях и чувствах. Её фундамент – это два исторические факты, которые произошли по Писанию. То есть, Иисус умер на кресте и Он воскрес в нетленном славном теле из мёртвых по Писанию. Аминь.

Этот воскресший Иисус и сейчас жив. Он и сегодня сидит одесную Бога всемогущего, и Библия говорит, что Этот воскресший Иисус живёт в нас, в верующих. Он может сделать это, потому что Он Бог. Бог может войти в нас. Послание к Колоссянам 1:27 говорит: «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы». Нам надо крепко держать этот факт, стоять на нём, верить в это и наслаждаться им. Это наша жизнь веры.

1-е послание к Коринфянам 15:2 говорит так: «которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали». Да, получить спасение не сложно. Если мы простым образом храним Евангелие, которое Павел преподал нам, и не тщетно веруем, то получим совершенное спасение. Не тщётно верить, значит, чётко верить, что воскресший Иисус и сейчас жив во мне. Кто мыслит сложно, тот не может иметь веру. Когда я просто принимаю факт, что Иисус воскрес, Господь входит в меня, и сидит на престоле моего сердце, и я становлюсь новым существом. Во мне происходит духовная революция.

В чём заключается содержание Евангелия? Взгляните на стихи 3,4. «Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию».

Здесь нам надо обратить своё внимание на слово «по Писанию». Воскресение Иисуса не произошло случайно. Бог предсказал, и Сам совершил. Это не миф. Воскресение Иисуса произошло в реальности. Когда подтверждается факт, что Иисус воскрес по Писанию, тогда подтверждается факт, что Его смерть на кресте, это смерть, которая искупила все наши грехи по Писанию. Когда воскресение Иисуса подтверждается, подтверждается, что Он придёт второе раз по Писанию. И когда подтверждается воскресение Иисуса, подтверждается, что все слова, которые Иисус сказал, это слова Сына Божьего. Тогда мы можем не колебаться в этом мире, и жить верой по слову Бога.

Теперь Павел свидетельствует, как воскресший Иисус явился людям. «и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу».

Среди этих свидетелей, изменение Иакова в 7-м стихе и Павла в 8-м стихе, очень драматические события. Иаков, будучи родным братом Иисуса, не верил в Иисуса, когда Иисус жил в мире. Евангелие от Иоанна 7:5 говорит так: «Ибо и братья Его не веровали в Него». Иаков никак не мог верить, что Иисус, Его старший брат Сын Бога. Сколько раз он смотрел на Него. Но всё равно Иисус его старший брат и всё.

Но этот отрывок показывает, что воскресший Иисус встретил Иакова, Своего брата. Затем Иаков мог исповедовать в одноименном Послании так: «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – радоваться» (Иак.1:1). Он представил себя не как брата Иисуса, но «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа». Как такое может быть? Он встретил воскресшего Иисуса, упал перед Ним, и исповедал Иисуса Христа Сыном Божиим и Господом. Он уверовал не тщетно. Говорят, что он стал лидером Иерусалимской церкви, свидетельствовал Евангелие воскресшего Христа до того как стал мучеником.

Изменение Павла также удивительно. В 9-м стихе он сам говорит: «Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию». Павел был гонителем Иисуса. Он шёл в Дамаск, чтобы арестовать верующих, думая, что все верующие жулики. «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян.9:3-5). Он сразу упал на землю.

Это событие произошло в 34-м году, тогда Савлу было 34 года. Человеческие условия и планы Павла были грандиозными. Он еврей от евреев, по учению фарисей, по правде законной – непорочный, и он был учеником лучшего академика Гамалиила, который освоил восточную и западную философии. Но не знает воскресшего Иисуса. Ему Иисус сказал: «что ты гонишь Меня?» Это слово не только Савлу. Сколько лет мы верим в Иисуса? Если мы ещё сомневаемся в воскресшем Иисусе, то мы сильно гоним Его.

После этого он не мог ни пить, ни есть в течениё трёх дней. Взгляните на стихи 18 и 20 9-й главы книги Деяния. «И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился… И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий».

Савл, который был неверующим, и гонителем в течениё 34-х лет, встретил воскресшего Иисуса, и упал перед Ним, и отпала чешуя от его глаз. От его глаз отпала чешуя гордости, чешуя философии, отпала чешуя духовного невежества, чешуя ненависти, и наконец, он увидел духовную реальность – что воскресший Иисус – Сын Бога. За 3 дня, в нём произошла духовная революция, – он стал проповедовать, что воскресший Иисус есть Сын Божий. Три дня было достаточно, чтобы родились новый Иаков и новый Павел. Пусть сегодня, такая же духовная революция совершится в жизни каждого из нас.

Любимые братья и сёстры, воскресший Иисус и сейчас жив также в нас, верующих. Нам надо ходить с воскресшим Иисусом, и жить верой, наслаждаясь Им. Я благословляю вас, чтобы этой осенью каждый из нас встретил воскресшего Иисуса, и стал Иаковом и Павлом 21-го века. В этом есть сила Евангелия и единственный путь победить этот мир. Аминь.